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林俊和 2016年12月16日 7:36

請問活在當下方為真及修持性空自心清静, 要如何應証此過程中正確與否？才不會落入自以為是的窘況。

答：

在現下所有因緣都是由一體兩面執意識所成、所究竟、所心動、即是有染意識、但這一切雖是現實無奈的依緣相對方便說：即為吃飽等死因緣、這是不爭的是時存在、這也是心動後必須接受的無常環境當下、才有那畢竟空之說：性本緣起、更活在當下！

而活在當下又是什麼呢?、就只有接受現實2字的生活、別無它意的存在、因為你接受了現實才有那延伸時空間的存在、不然怎會有那當下可言論及那活在呢?

又活在的真是怎麼來的呢?、因實相故生因緣、有了因緣才有那相對可言及論而整體究竟圓滿、這些都是必然性因緣延伸的對照、故說：變化假象妙有的如是！

再說：修持性空自心清静的方法有很多、因緣依性的角度觀而定、也就是說一與大千你要如何的同在因緣一目了然於胸間、也就是說一次看穿整體究竟、簡單說是舉一反十或是反百之同在因緣、就是這樣才不會有心、身障礙的執意識當下產生、那自然就心空清境！

就上開要如何應証此過程中正確與否？、因為心意識邏輯而邏輯所影映射出的大千世界因緣鏡、就是最好的答案與相對、那現實現實的微觀與反觀、現實是畢竟的依然故我、這是每天一定要去面對的事實、因為你接受了現實你的心就不會動、才不會沒有病卻一直的往醫院跑、整天疑神疑鬼的不定性、心意識輪迴與當下息息相關、因為心想事成故境有所依緣變化、這就是夢的現象！

還說會不會落入自以為是的窘況？、如果你還是這大千中的其中一因緣、那你永遠是在輪迴、如果你能在這大千中那其中的一歸屬因緣同在、那你即不為大千所困成為那大千主宰因緣的造物者、以究竟方便說：即是自在如仙佛、如光身、如宇宙整體、一切如清境無染。