我可以告訴大家一個秘密:過去開悟的高僧大德,他們每個人入定的方法和秘訣,都是通過如何睡覺捕捉到的。你如果沒有學會如何睡覺,你是不可能入定、得道的。除了這個辦法,絕對沒有第二個辦法!這是千古不變的定律。你不管採用何種方法,要想入定,必須要捕捉到你是如何睡覺的。正是因為大家都會睡覺,所以能學會入定。

 

打坐的時候,剛要靜下心來,就容易打瞌睡。要麼就是坐在這個地方非常散亂,要麼是剛剛靜下來,又要進入夢鄉了!這是因為心力沒有提起來、鬆弛了,必然就要入睡。

 

如果你心力繃得緊緊的,沒有鬆弛下來,堅持一陣子,自然就會逐漸清靜,會專注在你修煉的功夫上來。你處在散亂當中,勉強還能用一點功,一打瞌睡,一點功都用不上了。

 

一個人心靈裏面的念頭沒有放下的時候,是不可能打瞌睡的。除非是身體很累的時候,才會打瞌睡。如果你心靈裏面用功的念頭沒有鬆弛下來,即便是你躺下來睡覺,你還是處在一種功態當中。即便是做夢,也是夢見自己盤著腿,按照自己修行的方法在用功。你用功用到這種程度,入道才有希望!你們在座的可以問一問自己,是否已經達到這種程度了。

 

要麼坐在這裏很散亂,要麼剛剛清醒一點就要打瞌睡。出現這種情況,為什麼一直都不去管它?為什麼不想辦法把它克服掉呢?如果把修道、把生死當作一件大事,放在心頭上掛起來的話,在靜坐當中是不可能打瞌睡的。大家可能都有過這樣的體驗:生活當中突然遇到一件事情使你很焦慮,你連覺都睡不著。就是因為心理上沒有把這件事情放下。如果我們採用這種力量來學佛,很快就入道!

 

一個人心裏邊沒有事情的時候,就容易睡覺;有事情的時候,睡眠就很少,甚至根本不需要睡覺。你們大家口口聲聲要學佛、要了生死,可是看我們的所作所為跟我們說的根本不一致,相差太遠。

 

因為你整個白天都是處在散亂當中,所以在晚上這兩個小時的共修當中也沒辦法把思想收回來,還在胡思亂想。想什麼呢?如果說是個在家人,他有家庭,俗事多,迫使他考慮,還情有可原。你說我們出家人有什麼可想的?衣、食、住無憂,又不愁沒工作,又不需要建廟,有什麼妄想可打的呢?如果說有妄想可打,就是應該想如何開悟、如何入道、如何成佛!如果不想這些,我們出家人還有什麼可想的?

 

你們應該養成一種習慣,每天看一段經文,把這段經文記在腦子裏,放在心上,一直把這段經文給它琢磨透徹。思想系在這段經文上,這是一個對治妄想比較有用的方法。我們在考慮經典的時候,就是與佛相應。我們出家人不考慮經典,還去考慮什麼呢?

 

實際上我們睡覺的時間足夠了,為什麼在打坐的時候還要打瞌睡呢?我給大家計算了一下,晚上十點睡覺、早晨五點起床,七個小時的睡眠足夠了。實際上一個常人睡眠的時間有一個時辰——兩個小時——絕對夠了!如果說你修行好的話,睡幾分鐘就夠了。甚至幾秒鐘就夠了。不過這種狀況常人恐怕都達不到。

 

我們生理上確實需要一點時間來休息,而且是躺下來休息。因為我們在走著、坐著的時候,身體很難達到高度放鬆,因此體內的陰陽很難交融到一起。只能夠通過躺在床上,讓身體高度地放鬆,體內的陰陽才能交融到一起。

 

如果我們的禪定功夫高的話,盤著腿就能夠讓身體高度放鬆,體內的陰陽兩種力量就能夠很好地交融到一起。如果我們的身心太散亂,即使躺在床上六、七個小時,還是沒有辦法使身體放鬆、心念集中。因此身體裏面的力量一直在向外分散、收不回來,這就需要很長的時間來使體內的陰陽兩種力量交合。如果我們的思想不散亂,力量就在身心裏面,你只要一躺下,甚至不躺下,只要是處在一種放鬆的狀態,體內的陰陽隨時都能夠交融在一起,根本不需要再躺下睡覺。

 

大家以後可以這樣去感受一下,不管你是吉祥臥,還是仰臥,頭腦高度放鬆(即便你放鬆不了,也要在頭腦裏告訴自己:要放鬆、要徹底地放鬆)。你要暗示自己:“放鬆了,放鬆了,已經漸漸地放鬆了。”

 

你這樣訓練幾次,便能夠清楚地感受到體內有一股力量迅速在一起相碰,一碰完,這股力量又迅速分散到四面八方。也就是說分散到體內的每一個神經末梢。這個時候,你的頭腦馬上就清醒了,你再也不需要躺下睡眠了。

 

我們體內的陰陽兩種力量,在一天當中有兩次要交合在一起,子時一次、午時一次。如果從養身之道來講,這兩個時辰中能夠躺下10~20分鐘是最理想的。可是我們常人要麼是不躺下,要麼一躺就是幾個小時。

 

為什麼會做那麼多的夢呢?是因為超過了睡眠的時間,身體不需要了。它本該起來工作了,可是你躺著不動,頭腦就開始自動工作了,如是就開始做夢了。不相信,你們給自己定個時間,睡上三、四個小時就起來,一樣很清醒、很有精神。你一超過這個時間,就開始做夢了。

 

為什麼大多數人做夢都是在淩晨呢?因為這個時候身心已經休息好了,你再躺在這個地方繼續睡,頭腦就事先自動工作了。

 

我們人體的陰陽兩種力量在子、午這兩個時辰要歸源。它們每次歸到源頭碰撞以後,力量馬上就補充足了,又分散到身體的四面八方去工作了。當工作了十二個小時後,就像是電能消耗完了一樣,又需要補充了。就再回到源頭,陰陽兩種力量就再碰撞一次,又補充足了,又分散開來繼續工作。每天如此,周而復始!

 

 

在這兩個時辰當中,身心越放鬆、陰陽兩種力量交融的越徹底、越快、品質越好。有些人因為他不懂這個道理,咬著牙挺著硬坐,長期睡眠不足,甚至不躺下睡覺。結果由於心、肝供血不足而引起焦慮、睡眠不好、肝火旺盛,甚至引起肝炎、肝硬化。這都是因為身體不能很好地放鬆,氣血不能充分地滋潤這些五臟六腑而導致。身體越放鬆,氣血越暢通。

 

本來通過打坐完全可以取代睡眠,可是我們在打坐過程中由於不能徹底放鬆而達不到休息的效果,只能夠躺下來睡覺讓身體放鬆,促使氣血交融在一起。如果我們能夠通過打坐達到睡眠那樣的效果——能和躺下一樣放鬆——的話,根本就不需要再躺下借助於睡眠來放鬆了。

 

因為長期以來我們都是通過躺下睡覺來放鬆身體,所以我們現在想把這種姿勢改變過來,通過打坐讓身體達到高度放鬆就很困難。正常情況下,你如果掌握了方法,再有意識地去訓練,一年時間完全可以把你二十年、三十年、四十年的睡眠習慣和姿勢改變過來,通過打坐代替休息。它可以不叫睡眠,而叫“坐眠”了!

 

如果你想試驗的話,今天晚上回到你們房間裏,不要睡覺、在打坐的時候也不要用功,就明確地告訴自己:我今天打坐不是用功,而是睡覺——用打坐取代睡覺。你把腿一盤,就把腰給彎下來,就做打瞌睡的姿勢,體驗一下子用打坐來代替睡眠。如果你能夠放鬆的話,同樣會感受到盤著腿打瞌睡的時候,身體裏面有一種很微細的力量在慢慢地蠕動、又像是在遊動。上、下、左、右串聯在一起。

 

當這個串連的過程結束了以後,你身體裏面會有一種力量慢慢地往上輸送。當頭腦得到這股力量以後,就慢慢地、慢慢地清醒了,也就是說不需要睡眠了。你能夠這樣體驗幾次,你就掌握了如何睡眠、如何醒來這個過程;你掌握了如何睡覺、如何醒來,你順著這個記憶、順著這個經驗,就能夠掌握如何入定、如何出定。

 

我曾經講過入定、出定和入覺、醒覺一模一樣。就是因為我們現在掌握不到如何睡覺、如何醒覺,所以你就不會入定、出定。我曾經給大家講過,我自己捕捉到如何入定、如何出定,最初的經驗就是盤著腿打瞌睡時捕捉到的。我入道的經驗真的是跟大家不一樣,跟古時候的修行人也不一樣。我是通過打瞌睡捕捉到的。

 

這種方法我告訴過好幾個人,非常有效。因為你睡覺的時候也是念頭漸漸、漸漸地減少,生理機能漸漸、漸漸沉睡,要休息、要靜止下來。而你入定的時候,也是生理的能量漸漸地靜下來,漸漸地要隱藏起來、要休息,心理的思維漸漸地減少、漸漸地停止。

 

無論你是要出定、還是要醒覺的時候,生理的能量都是漸漸、漸漸地蘇醒,漸漸、漸漸地活躍,漸漸地要工作;心理的思想漸漸地活了、漸漸地在動了、漸漸地在思維了。二者之間沒有絲毫的區別!

 

如果你捕捉到了一次如何睡覺,如何醒覺,你就有了這個記憶,自然就能夠捕捉到如何入定、如何出定。這裏面還有一個“住”定。你入定了以後,還要住在定中一段時間,然後出定。

 

我們睡覺也是一樣,你入睡以後還有一個住“覺”的過程,住在這個覺當中。譬如說你的睡眠時間是八個小時,也就是你住覺八個小時。當接近八個小時的時候,你的生理就開始漸漸、漸漸活躍了,就要醒覺了。

 

就是因為我們不知道如何睡覺、如何住覺、如何醒覺,所以就沒辦法知道如和入定、如何住定、如何出定。你們看我們現在打瞌睡都是白打,都浪費了!打瞌睡還沒有學會如何打進去,醒來的時候還不知道是怎麼醒的。得學會捕捉呀!要無數次地捕捉,你不捕捉如何入道呢?

 

我們坐著打瞌睡的時候,脖子都是耷拉下來的,頭都是垂下來的(示範)。如果你想體驗捕捉的話,當打瞌睡結束了,頭腦慢慢醒了的時候,你的頭不要馬上抬起來(根本不需要抬起來)。這個時候頭腦得到下面一股往上升的力量,已經慢慢地醒了、醒了的時候你還繼續低著頭,你去感受這股力量是怎麼上來的。它上來以後,頭腦得到這股力量以後,是怎麼開始有思維的、怎麼開始活動的。你保持這個姿勢不動,回憶幾次以後,自然就會捕捉到如何醒覺、如何出定。

 

練夜不倒單,晚上犯困的時候,可以(保持打坐姿勢)把棉被卷起來放在腿上,兩手搭在棉被上,趴在上面睡。只要這樣練習半年,任督二脈就會暢通,生理欲望的問題就可以解決。因為這樣一趴,肚子被擠壓,臀部往上翹,氣血自然從前面透過尾閭穴往上升,從而達到還精補腦的效果。腦袋有了充足的氧氣,睡眠時間自然減少。出家人在某個階段必須練習夜不倒單,就像剛才說的那樣,卷著棉被趴在上面睡就可以了。尤其是年輕的小和尚,這個動作是必須練習的。 打坐最忌諱的是身體向兩邊歪,寧可向前彎,也不能向左右歪。所以打瞌睡時只能向前彎,不能向左右歪。

 

打坐打瞌睡不是一件壞事。但是打瞌睡你要用心去打,要很清楚地捕捉到自己是如何打瞌睡的。因為人在睡覺的時候,不可能突然入睡,而是生理的力量漸漸地沉睡、漸漸地下降。這就好比剛剛沖了水的一杯茶,杯子裏面的茶葉是慢慢沉澱下來的,它不可能一下子沉澱到杯子的底部。

 

要想入定,必須要捕捉到、乃至說你要掌握到如何睡覺。然後再談如何住覺(住在睡眠裏)。當你掌握了睡眠以後,你再去捕捉如何醒覺。只要大家有心去捕捉,就是再笨的人,十次、二十次足夠了。

 

捕捉的前提條件,你一定要記住,就是醒來的時候千萬不要挪動姿勢。保持原來的姿勢,回憶你剛才怎麼醒的,甚至試著再入睡。很快就又睡著,睡著了幾分鐘以後,這個能量又往頭頂上輸送,你又感受如何慢慢醒的。你這樣連續來回三、四次就行了,你的根本問題就解決了,就這麼簡單。(有人插話:上師,您這麼說是不是沒有睡著?)

 

可以說沒有睡著。你要知道真正的入定,不是什麼都不知道,而是非常清楚。就像一盆清水一樣,天上有幾顆星星,周圍有幾棵樹,全部投射到這盆清水裏面。真正的“睡覺”,就是這樣!真正的入定,也是這樣。大家往往會誤以為沒有睡著,“我剛才睡著了,怎麼還聽得見外面的動靜、響聲……”實際上這是一種最高品質的睡眠,因為達到了體內陰陽兩種力量的均衡!

 

我們總以為睡著了以後什麼都不知道,這才叫做睡覺。因為六根是意根在起牽頭作用,意根跑掉了,它沒有留在體內,所以大家認為人睡得很熟,什麼也不知道了。實際上是意識跑掉了。如果你睡覺的時候意識沒有跑掉的話,你入睡以後,就像入定一樣,就像一盆清水一樣。

 

所謂的“入定”,就是意識沒有跑出去,還留在體內,它才能夠達到像一汪清水一樣。如果說入定意識跑掉了,這就是我們平常說的入了“無記定”、“斷滅定”了。因為它真正的意識、神識都飛出去了,不在這裏了。所以古人有時會以為這個人死掉了,會把他的身體搬走、燒掉。

 

身心達到高度統一、高度協調時,身心兩種力量自然就處於一種飽和不動的狀態。如果沒有滿,它一定是四處走動;它越充滿,越有一種互相牽制的力量,致使思想不容易散亂,不容易到處亂跑。

 

越是身體素質虛弱的人,或者是能量不足的人,越是容易散亂、容易走神。因為它能量不飽滿,達不到互相牽制。就像一滿杯子水,它不容易晃動;半杯子水,它特別容易晃動,因為有空間。它越滿,越有一種整體性。

 

要經過多次訓練,不可能一次成功的。(有人插話問:您的意思是說知道自己在這個地方睡覺、打瞌睡,還是做不了主?)

 

這個就是我們通常說的“精神分散”,或者叫做精神散亂。精是精,神是神。精不足,就含不住神,神自然就要走出去。為什麼道教裏面特別強調“聚精”去“會神”,因為精不足,你聚不起來,你就沒有辦法把神給收回來,就含不住它、抱不住它。

 

為什麼說是“精神病”?凡是精神病的人,你看他都是陽氣不足。精足,陽氣自然足;陽氣足,就含得住神。因為“陽”它是一個來自陰性的力量,“精”是屬於一種陽性的力量。如果你陽性的力量不足。就含不住陰性的力量。

 

 

當聚精會神的功夫完成了以後,才能達到“出神”。這個時候的出神,就是我們所說的開頂出竅,就到達下一步——“出神入畫”了。入什麼畫?江山如畫、宇宙如畫。就是和宇宙同一體了,飛出去了,和宇宙溝通了,就這麼簡單!

 

為什麼修煉的人要節欲呢?就是為了聚精,讓它有足夠的“精”去會這個“神”。為什麼我們的精培養不起來呢?都從六根漏掉了。因為“神”它是先天就具有的,所以不需要你修。我們需要修的是後天的“精”,把它修完了以後,去會先天的神。

 

五祖傳六祖的偈子:“有情來下種,因地果還生;無情即無種,無性亦無生。”三祖傳四祖:“花種雖因地,從地種花生;若無人下種,花地盡無生。”都是這個意思。但是自古以來,沒幾個能看得懂。你在哪里下種?這個“地”在哪里?在哪里開花、哪里結果?大家從來不去參悟這幾句話,沒有辦法。偶爾有那麼一、兩個人說出來、點破它,大家說他是歪門邪道!所以:“知者就不言,言者皆是不知”!

 

人們都說佛法是“悟”的,不是“修”的。那麼我們就天天坐在這個地方“悟”,怎麼悟?一個個悟得渾渾噩噩、暈頭轉向、面黃肌瘦,都是這個樣子,病病殃殃的。把生理機能全部修枯萎了。二、三十歲的和尚、尼姑,看上去就像老頭、老太太一樣。本來是春天的樹木,看上去像秋天的枯木一樣。你看人家修行好的,七、八十歲的老頭,看上去像五、六十歲一樣;那些老師太看上去像五、六十歲一樣。他生理的機能修活了、修來了,自然就會出現這種“枯木又逢春”的現象。

 

1、保持打坐姿勢,把棉被卷起來放在腿上,兩手搭在棉被上,趴在上面睡。

2、坐著打瞌睡的時候,脖子都是耷拉下來的,頭都是垂下來的。

3、打坐最忌諱的是身體向兩邊歪,寧可向前彎,也不能向左右歪。所以打瞌睡時只能向前彎,不能向左右歪。(腦袋也不要偏,頭正很重要)

4、要想入定,必須要捕捉到、乃至說你要掌握到如何睡覺。然後再談如何住覺(住在睡眠裏)。當你掌握了睡眠以後,你再去捕捉如何醒覺。只要大家有心去捕捉,就是再笨的人,十次、二十次足夠了。

 

捕捉的前提條件,你一定要記住,就是醒來的時候千萬不要挪動姿勢。保持原來的姿勢,回憶你剛才怎麼醒的,甚至試著再入睡。很快就又睡著,睡著了幾分鐘以後,這個能量又往頭頂上輸送,你又感受如何慢慢醒的。你這樣連續來回三、四次就行了,你的根本問題就解決了。

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