韌淨慧（九蓮） 2017 5月17日07:05 問：
正的修行人沒必要畏懼旁門左道外道，邪不勝正。所以我們不懷畏懼之心面臨。要麼平常心慈悲心。做好自己。邪不勝正。也不要去得罪，接觸他們。因為倘若對方修為很厲害的，被整得難得自己破解餘力了。所以修好自己，井水不犯河水，認真修持楞嚴咒最好了
答：
世間本是個現象當下、既是現象當下那從整體觀之究竟因緣、本無對立之分、因生命多了那一口肚故映相對緣滿體驗更當下、孰不知因故而演凸顯因由、映古至今的流傳所造之不明究竟、卻成了有心人所相對之標榜工具、實是可悲!
性其本空其緣如曇花一現究竟、何為真又何為假、何為是又何謂非、何為正又何為邪等、都是空花夢說究竟、唯有以看得見、摸得著、用得到、吃得下等為真、其餘皆是自圓其說：誤人誤己而不知所以！
夢既是妙有以肚為中心發緣而相對大千因緣究竟當下、那所有的因緣對立之環境都是體驗、遊體驗之中去成立那慣性邏輯智慧、讓生命之過程更能適應當下因緣、而不是、說空、談空、應空、最後來個夢空、如是以空為主導、那也不需來現象妙有即能圓滿究竟、所以空性不能當飯吃、空性只能從整體因緣去看、不能用宗教的角度觀來衡量之、那總有一天你會餓死、因為缺少激發相對的原動力故、更所宗教的因緣故事、聽聽看看就好千萬別去染之、一染你就有負面的包袱、一個初一下一個十五之外又來個插花、這天是那個木頭生日、明天是那個木頭成道日、後天是那個木頭出巡遶境日等等、你口袋又有多深能應付過來嗎?
智慧的忙從、到最後卻變成盲從的精神、物質、金錢、空空空、真正的修沒有幾個字、那就是活在當下、去相對作就對了、試問那個空能相對嗎?你得到了什麼實值的相對呢?既是相對就要平衡這才是真付出與收穫！
人的生命就只有一次的肚真、只要能吃飽了就是真、那真的感覺是無可比喻的緣滿究竟因緣當下、為什麼自己就不能主導自己的當下一切生活所面對的真現象、為什麼要將自己的大腦交由宗教的洗禮而成為那無形的提款機呢?是不是一件很可笑的現象因緣、因為今天你佈施了100萬給了宗教、宗教也給了你因緣依據、當你哪天窮困潦倒之時日發生、你再拿那張收據去向宗教反佈施回來、你就能看清那所為宗教的嘴臉的真還是假!
所謂的持經念咒、其目的是要養成專注一心的目的、經咒本身沒有任何作用、是持經咒的那個人專注一意心而契入空性大千成為一體因緣才有作用：心想是成、所以就是那麼簡單!那不是經咒的專利、如念我愛你智一心不亂契入空性而忘我不念而自念、那也可以成就你的所謂的佛、又何必侷限於那宗教的經咒呢?
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