話說是清朝之時不少人說：“人上六十，一年更比一年老，人上七十，一月更比一月老，待人上八十更是一日老過一日。”王士端感歎今年八十有餘，只覺從今以後多活一天，便是老天爺送了一天，這日子怎麼敢虛度？就算今日得道也是遲了！豈敢再遲。
說是以前有三位老者，談及無常之事，一老者說"今年酒席筵前會，不知來年又少誰？"又一老者說："你說底遠了，今晚脫下鞋和襪，不知天明穿不穿。"又一老者說："你說底還遠了，這口氣既然出去，不知進來不進來。"所以王世瑞認為智者不會浪費時間，勇者不會多番計件，如今日知曉養生之道，便該今日瞎說，如今日不做等待他日，只怕是想做又坐不得的了。
接下來王世瑞談人有三寶，曰"精"曰"氣"曰"神"。人老之時最怕精盡，精竭則死；老來之氣惟恐泄，氣泄則死；老來之神惟恐離，神離則死。
接下來王世瑞就對養精氣神說了一番道理，認為精何以不竭？必也遠色乎；氣何以不泄？必也寡言乎；神何以不離？必也無欲乎。
但也有老人氣血衰竭的特別厲害，這改如何是好了？王世瑞認為"慎言語可以補肺，節飲食可以補脾，絕思慮可以補心，去嗔怒可補肝，斷淫欲可以補腎。"又有人談："不是怕不補，最怕補了就損了"王世瑞又談："老人如此百日不見有餘，但一日損害便知不足。"
之後王世瑞又談了冬天靜養之理，認為冬季靜養是天道，又談“慎言語，節飲食，絕思慮，去嗔怒，斷淫欲，則五臟足矣。三寶既固，五臟又足，有不延年益壽乎之理？”
讀到這裏興揚覺得大多數讀者應該有一個概念了，道教養生的方法很多內容都是針對老人的，如果年輕人不是特別虛弱是不用這樣做的，再加上時代和文化的限制讓這些方法被很多人神化了，神話的養生告訴人們學了他們的養生方法就沒事了，但文中說的是：“百日不見有餘，但一日損害便知不足。”
再者因文化改變，漢語中有很多辭彙的意思也變了，文中所說的絕思慮不是說斷絕思考，在前文中王世瑞談人生求道說的且是要多讀書，他說：“讀書中第一等高人，莫如學道。自古及今學道者紛紛，成道者寥寥，其故何也？首要根器高，次要讀書多，三要遇人早。”認為除自身天賦外，讀書是最重要的，但讀書就難免思考。
這裏說的絕思慮指的是《黃帝內經》：“形之疾病……留淫日深，著於骨髓，心私慮之。”這裏的思慮是指憂愁，老人如果長期不思考很容易得老年癡呆的！
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