坐站均可。兩掌心相對，上下隔開三五釐米，指尖相反。二目垂簾，內視掌中，仔細體察雙掌感應。雙掌輕鬆地緩慢地作磨盤式對稱轉動，幾秒種或幾分鐘後，會有氣的感覺。能否達到速效，關鍵在於是否能將全身放鬆，並將意念集中於掌上仔細體會，有氣感時，進一步體會有無排斥力或吸引力，反復練此動作 108 次。當練到一定程度時，好像自己全身任督二脈也在開合，直到每一個毛孔 ( 細胞 ) 都在開合，在呼吸，在交換，在代謝，把大自然的清氣、宇宙場收入人體，排出體內的廢物。反復訓練增強功力，有利於以後運用符圖咒語時手到病除，意到病出，氣到病癒。以上這些訓練動作不但調整自身的生物場，也可調動宇宙場 ( 包括祝由先師們的高能資訊物質 ) 進入人體，使氣貫注於指端，直達筆毫，深透墨紙之中，或以指代筆書符咒於病灶之上。
祝由科的內容極為豐富，在古時候，在缺醫少藥的環境中，以圖示意，以咒代藥，以符接通資訊是最簡單的醫療保健方法。這是古人發現的一種人與宇宙相溝通的能量符號，掌握了這種神秘的能量符號，就可以定向調動宇宙場，為人類身心健康服務。符圖的主要特點：
1 、有很多是以象形文字構成。
2 、以文字中的篆體構圖。
3 、以疾病的部位、病性構圖如脾胃、水濕病圖中多用“土”字形，心臟、肝臟、肺臟病圖形符中多“火”字形，因為“土”能生脾胃，可以克水；“火”能溫煦心臟，可以克金，與中醫的五行取類比象有很大關係。
4 、以“鬼”字居多，以“鬼”招“鬼”，即俗話說的“鬼使神差”，其實都是人的意識思維活動。
5 、這些符圖構造滲透、儲存、連接了古代高功夫師、醫學家的高能信 息，是宇宙中的物體能量符號，是人與宇宙能量交換的開關。
6 、符圖中呈圈狀、點狀、線條狀、直線、豎線、 S 線、口字等，這些都是宇宙能量的符號，“同氣相求”，開關一打開，宇宙能量就會定向定目標的射入患者病灶。 恬淡之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而己。此古祝由非同今。今有病不可醫藥者，祝由可愈，乃崇之證也。
中三指整合為頭，又以中指為核心，兩側指為輔，意義相同。
稍稍彎曲此三指，就可發現三指第一指關節，都是一隻“眼“。食指主肝膽，肝主目，開竅於目，此目即在食指第一指關節。無名指第一指關節為肝穴，同樣開竅於目，也同樣是一隻“眼“。
小指第一指關節為命門穴，第二指關節為腎穴。腎主骨，主耳，顯形於耳。
小指丘主男女生殖系統，此處有子息線，顯示性功能。所以子女線、子息線、婚姻線、愛情線、感情線、青春成熟線，都集中在這裏。
在手腕紋上方的地丘、拇指丘下方、月丘下方，並以地丘為中心，是生殖主區。凡在中軸線上的都是臟腑主區位。
中指丘下方為主肺區，左右二肺的胸腔居於此，左拇指的呼吸器官區提示右肺和右鼻咽氣管區。月丘下為全形肺，但表徵人體右側肺功能。右掌與此正相反。生命線上的肺區，與此同理。
中軸線上的心臟是主心區，在拇指丘上方為心臟，也都是與體位上相返的區位對應。
生命線上端的胃、十二指腸、胰，與膽囊、肝臟，同屬一體，但左掌為肝右葉，右掌為肝左葉。
中軸線上的主胃腸消化排泄區，與生命線對應。
所以祝由術對此三指頭對於實際操作是很重要的。
由此三指定點陣圖，可以探察五臟六腑的主要病變。祝由發氣起術可以治療五臟六腑的主要病變。
1.治療瘧疾：：“止瘧，方用祝由科神妙”。：“祝由科治瘧疾不愈。咒曰：吾從東方來，路逢一池水，水裏一條龍，九頭十八尾，問伊食甚的，只吃瘧疾鬼。上念一遍，吹在果子上，念七遍在上。令病人于五更雞犬不聞時，面東而立食訖，於靜室中安睡。忌食瓜果葷肉熱物。此法十治八九，無藥處可以救人。果者，謂桃、杏、棗、栗之類。”：“久瘧不愈，以棗一枚，安病人口上。咒曰：我從東方來，路逢一池水，水內一尊龍，九頭十八尾。問他吃甚麼，專吃瘧疾鬼。太上老君，急急如律令，敕。咒三遍，將棗納入口中，令嚼食之即瘥。”：“勃瘧勃瘧，四山之神，使我來縛，六丁使者，五道將軍，收汝精氣，攝汝神魂，六丁使者，五道將軍，收入精氣，攝汝神魂，速去速去，免逢此人。(截瘧咒)按：是咒系袁簡齋傳，凡有瘧疾者，臨發時，朗誦不斷，即止。”“天火燒太陰，地火燒太陽，五雷靈不滅，燒斷諸不詳。(截瘧咒)按：是咒系宋西橋傳。用米粉作餅，蒸熟，新筆調朱砂，將天火至不祥二十字，即於餅上寫三次，後錄病瘧者姓名，預前食自止。”“我從東方來，路逢一池水，水內一尊龍，九頭十八尾，問他吃甚麼，專吃瘧疾鬼。太上老君急急如律令敕。(截瘧咒)按：是咒於久瘧不愈者，以棗一枚，安病者口上誦三遍，將棗納於口中食之，即愈。”
“禁是外為鎮厭，其法甚多，效者亦多，即祝由之一類；然輕者效，重者不效，三瘧全不效；比之打仗，掠其殘兵耳。設用藥中綮，何藉此乎。”：“”
2.厭除惡夢：：“黃帝祝由科十二符，按十二時以厭惡夢。清晨隨日至誠書符，面東以水噀之，執符而咒曰：赫赫陽陽，日出東方，斷釋惡夢，拔除不祥，急急如律令。一氣念七遍，將符帖之，吉。”“清晨沐漱畢，以淨水噀東方，咒之曰：惡夢著草木，好夢成珠玉。自然吉利。”
3.臨產調理：“原有產圖此不載錄，亦祝由法也”。：“監生之神，衛生之靈，脫骨成胎，化骨成形。骨速開，骨速開，勿傷母命，勿損子胎，敬請九老仙子君，日月光明普照生。吾奉太上老君急急如律令。(催生神咒)按：是咒虔誠默誦三遍，晝對太陽，夜對燈光，衣冠正揖，另用黃紙一條，持朱砂新筆，於紙中間寫一吽字，頂上寫馬，挨次順寫，圓圈合縫。切勿潦草，寫畢付產婦親人，用溫水一盞，持符於燭上焚化，入水中，令產婦服下即產，兼能保胎，並下死胎，且寫符時，便知生男生女，以寫馬字合縫，數雙生女，數單生男，以無心寫之最為應驗。”
4.物鯁在喉：：“化穀訣：左手三山訣，持杯或茶或酒俱可，右手劍訣向東方，書符於杯內，再換印訣，書雪山童子速降六字於杯內，口中默念：吾奉太上老君急急如律令敕，與被骨刺人吞之，即愈。”“化諸魚骨及竹木刺：淨水一碗，用濃墨筆寫‘癸水化為龍行’六字在水上，一氣飲。如未化，再寫一次，服之必化。又方，以淨手寫一‘龍’字在喉嚨上，寫一‘龍’字在水碗內，呷下即化。”
：“吞骨散，化骨丹，化龍下海入深灘。即吞即化，無論銅鐵皆化開。吾奉太上老君急急如律令。(諸骨卡喉咒)按：是咒，須面東持水一碗，右手劍訣書符。符曰：龍兒奉化神符敕令，書畢，誦咒七遍，用劍訣在水碗內點三點，令卡者一氣吞下，其效如神。按：水碗須用煉水法，每日晨起，淨心沐手焚香，面東持水如前法，七咒畢，誦咒者自將水碗內之水，一氣吞完，如此四十九日，不可間斷，以後用之如神。”：“《百一選方》以淨水盛新汲水一盞，捧之面東默念雲：謹請太上東流順水，急急如南方大帝律令勅。一氣念七遍，即吹一口氣入水中，如此七吹，以水飲患人，立下。或用此咒水，可以食針並竹刺。諸骨鯁喉，用清水一碗，以手指向水面虛寫天上金雞叫，地下草雞啼，兩雞並一雞，九龍下海，喉嚨化如滄海二十五字，口誦七七遍，飲之立愈。向又一法，以清水一碗，用手指向水虛寫鳥飛龍下，魚化丹邱八字，飲之立效。（並《酉陽雜俎》。雄按：此皆祝由遺意。或于水面虛寫水活魚龍順五字，飲之亦妙。）”
5.諸蟲所傷。：“禁咒治病，自古有之，往往文義不甚雅馴，而獲效甚奇，殆不可以理測。余內人之乳母顧嫗，其父曾習祝由科，傳有二咒甚驗。一治蜈蚣螫咒雲：止見土地神知載靈，太上老君急急如律令敕。治法：以右手按螫處，一氣念咒七遍，即揮手作撮去之狀，頃刻痛止，一治蛇纏咒雲：天蛇蛇，地蛇蛇，青地扁烏梢蛇，三十六蛇，七十二蛇，蛇出蛇進，太上老君急急如律令敕。凡人影為蛇所啄，腰生赤瘰痛癢，延至心則不可救，名蛇纏，亦名纏身龍。治法：以右手持稻幹一枝，其長與腰圍同，向患處一氣念咒七遍，即揮臂置稻幹門檻上，刀斷為七，焚之，其患立愈。又治蜈蚣螫方，急以手向花枝下泥，書田字，勿令人見，取其泥，向螫處擦之即愈。”
6.邪祟之害。：“摩家公，摩家母，摩家子兒苦，客忤從我始，扁鵲雖良不如善唾良。(《千金方》客忤咒)按：是咒先用粉為丸，雞子大，摩兒囟門上及手足心各五遍，又摩心腹臍上下十數次，摩訖，唾而咒，唾訖，棄粉丸于路旁。”
7.小兒驚啼。“太陰化生，金水之精，鑾劍披發，手執寶刀，三界橫行，沏裏流驚。東王公，西王母，急去山中采果，莫休小兒身上作禍，南斗六司延壽星，北斗七元解厄星，吾奉太上老君急急如律令敕。(收驚神咒)”
“天蒼蒼，地蒼蒼，小兒夜啼驚不詳，吾師今日來收捉，小兒即夕立安康。天驚地驚，年驚月驚，日驚時驚，水驚火驚，前簷公吊驚，後簷公吊驚，六六三十六驚，吾師奉法來收捉，要受鐵枷鐵鎖形，諸神速速遠離去，小兒穩睡永安寧。吾奉太上老君急急如律令敕。(收驚神咒)”“天蒼蒼，地皇皇，我家有個夜啼郎，來往君子念一遍，小兒睡到大天光。(《保嬰易知錄》夜啼咒)按：是語用紙敬書，書後遍貼路旁，為人易見之處，總不要四眼見。”
8.治療眼疾。：“赤眼神，赤眼神，我今知道你緣因，你是相公門前掃街人，只因灰塵吹入目，至今留下赤眼人。(火眼咒)按：是咒楊子堅法，念前咒畢，將病眼吹一口，即念急急如律令。年不利，普安保利，月不利，普安保利，日不利，普安保利，時不利，普安保利，一切九重房內有犯，普安到此百無禁忌。犯龍頭，報龍頭，犯龍腰，報龍腰，犯龍爪，報龍爪，犯龍尾，報龍尾。弟子巽風一口，一吹一千里，二吹二千里，三吹三千里，太上老君急急如律令。(犯眼咒)按：是咒楊子堅法，左手持劍訣，指眼誦咒畢，將眼吹三口。如吹太過，則瞳人反背，再將前咒誦一遍，呵一口，則瞳人如故。天靈靈，地靈靈，家先香火不安寧，廚灶前頭多穢犯，挖窖動土侵龍神，弟子念來神即曉，各安方位守家庭。我今拜請三光至，開爾翳障霎時明，一切火風皆滅沒，神龍依舊複天真。吾奉太上老君急急如律令。(犯眼咒)按：是咒楊子堅法，手用劍訣默誦，左眼書霄字，右眼亦書霄字，左右眼俱重書霸字，隨吸氣一口吹之。
祝由十三科主治：
大方脈科（主治：傷寒、痰喘，一切內症兼雜醫）
諸風科（主治：麻木、癱瘓及一切中風）
胎產科（主治：胎前、產後及婦科諸症）
眼目科（主治：眼病及時疫眼病）
小兒科（主治：小兒驚、疳等諸症）
口齒科（主治：牙痛、骨鯁及喉科諸症）
內外科（主治：療毒、淋濁、痔瘡及一切惡候）
傷折科（主治：跌打壓傷及諸蟲獸傷）
耳鼻科（主治：耳聾、鼻衄及一切耳鼻病）
瘡腫科（主治：惡瘡、癩疥、無名腫毒等）
金鏃科（主治：金屬所傷及消針化刺）
書禁科（主治：鎮邪、驅鬼、辟毒、截症）
砭針科（主治：癲癇，筋骨疼痛）
相傳軒轅氏因為醫學領域深邃，懸壺濟世者不乏七竅只通五竅者，往往以人命為兒戲，害人害己。於是仰觀天文，俯察人心，授意左使蒼頡，創造祝由術。一種是祝由秘字，一種是五雷符章。秘字，以雨字為君，鬼字為將，其他字為佐使。 符章，以尚字為將食字為兵，其他對症字為先鋒，以作治病驅邪之用。
秘字元章造成，天為雨粟，鬱為夜哭。軒轅氏憬然有悟，知文字有靈，足以格天心而攝鬼魅。遂與歧伯咨商。在各秘字之下，標以主治病名，配以相當藥引，試以疾病，百發百中，活人無算。因而祝由一術得以發展，被歷代官方或民間使用，數千年來傳遞不衰，歷盡滄桑，可見其乃是中華民族古代文化中的一枝奇葩！
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