通天徹地法（也稱俯身拱腰法）是筆者在師傳基礎上深入研煉的結晶，是太極內功修煉中煉氣入骨、元氣洗髓的重要內容之一。本法練習的主要部位是脊柱。
現代醫學認為，脊柱是人體重要器官之一，由頸椎、胸椎、腰椎、尾椎組成。脊柱中央有管道，稱之為椎管，其中容納脊髓。脊髓上端直接連於顱內腦組織，下端在脊髓圓錐以下形成馬尾。由脊髓分出的神經根，從脊椎的椎間孔穿出，分出各種神經分佈於全身各部的組織器官，主管著形體的感覺、運動及反射等功能。脊柱也是人體的支柱，不僅承載體重負荷，緩衝震盪，而且參與組成胸腔、腹腔、盆腔的壁，保護胸、腹、盆腔臟器，四肢與頭顱均直接或間接地附著在脊柱上，任何部分的負重、受力均可傳達到脊柱。可見，脊柱對於人體生命活動是多麼重要。
通天徹地法就是一種以鍛煉脊柱為主的內功修煉法，對於練習太極拳者有很好的促進內功修為深化的作用。其主要作用如下：在形體上，主要是從脊柱的動作入手來強化脊柱的功能，進而使大腦（意元體）及周身組織器官功能得以調整和加強；在意念上講究神氣合一，使精神直接轉化為能量，從而使人體的整體功能進一步開發。
為什麼把“俯身拱腰”稱作：“通天徹地”呢？這是針對練功層次而講的。“俯身拱腰”是根據功法中的形體特點來命名的，而“通天徹地”則是練功過程中整體意境的表述，同時也是練習本法所要進入的狀態和達到的目的，即用真氣打開全身的穴道、毛竅和腠理，運用體呼吸接通天地之氣，使意識與虛空相合，把虛空的資訊（真氣、元氣、混元氣）直接用意念接收到體內，使之成為一股能量在人體內暢通地運行，從而達到祛病強身，延年益壽之功效。
為讓大家系統地掌握通天徹地法的內涵，本講座主要分十二部分進行（散仙按：似乎應為九個部分），其中第六部分又分為整體慢起和快速上起兩個層次來闡述。
一、人天混融（胸前合十）
古人認為人與天地大自然都是一氣化成的。《內經》中指出：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事……。帝曰：何謂也？歧伯曰：本氣，位也。位天者，天文也；位地者，地理也；通於人氣之變化者，人事也”。就是說天地人三者是一氣分佈到不同領域的結果，是可以認識與掌握的。對此，《太平經》說得更明確：“夫天地人，本同一元氣。分為三體，各有自始祖”，又說：“元氣有三名：太陽、太陰、中和。形體有三名：天地人”。即人與天地同為宇宙大自然的一部分，共同享受大自然的哺育。
太極內功修煉的過程，就是人與宇宙大自然混化（人天混化）的過程。在練功開始，即調整身形和起勢時，就要直接從人天混融入手，通過意念導引、形體運動、氣機升降，使人與大自然進行開、合、出、入、聚、散、化的混化，從而使練功者達到天地人相合的境界。其具體方法，就是人通過調整身心，使之進入一種“道心”的修煉狀態中，用以意引氣的方式，打開天門，接通上方虛空；打開湧泉接通地下虛空，如此就可使天地人合為一個混元整體。
古人雲：“達摩西來一字無，全憑心意用功夫；大道教人先止念，念頭不止是枉然”。內功修煉中不跑念頭，注意力集中，意守體內，多注意身體相應部位的變化，久而久之，體內氣機就能動起來，精神隨著形體的調整也就提起來了。怎樣提起來？就是在鍛煉的過程中，要求虛靈頂勁，氣沉丹田，落地生根，脊柱上下似呈一直線，在放鬆的狀態中，神意照體，引動清陽之氣上升，從而將身體（精、氣、神）提起來與天地的虛空連為一個整體，達到頂天立地，形松意充之境界。
（一）動作詳解：兩腳併攏，周身中正，兩眼輕輕閉合，全身放鬆。兩手插入地下虛空，在濃濃的大氣海中心，虎口帶動，體前捧球上升，至胸前呈合十手。
（二）意境指導：調整好身形後，進入放鬆入境的狀態，意念兩腿站在無限深遠的大氣海中心，隨著手指微動、手心含凸混融地氣，像有一種若有若無的能量在混融，然後用意念把它攏聚成一個大氣球，然後把這個氣球很形象地捧起來。這個過程就是天人合一的過程。意識裏有恍恍惚惚的感覺，這種感覺就是“神與氣合”的意境。
（三）內涵解說：一個非常簡單的捧球，內涵無窮的奧妙。當我們兩手體前捧球上升至胸前合十時，要非常形象地把這個氣球捧起來（實際上就是捧起虛空的能量）貫到體內。這合十手是一個定心訣，你安安靜靜地體察體內的氣機，閉著眼睛向裏看，耳朵向裏聽，若接到人天混融的整體資訊一般，一下子就會領悟“自性”（修道者講的道體，即漸修與頓悟所感覺到的一種狀態）而打開心竅。在心竅似開非開的過程中，意識裏會出現心包天地、心包太虛的意境。這實際上是我們的心與萬物混在一起了，虛空有多大，心胸就有多寬。在這個過程中，有時會感覺到有種任重而道遠的使命感，讓自己珍惜現在的機緣，刻苦研練，使自己的身心更加完美，進而為造福人類的健康事業打下堅實的基礎。
二、抻筋拔骨（提氣揉腕）
（一）動作詳解：（接上式）合十手邊交叉邊上舉，舉至頭頂上方翻掌心向上，兩臂伸直輕輕上拔，然後肩臂放鬆，交叉的雙手向上如托物，在頭頂正上方輕輕地揉動，兩腕交互沿前、上、後、下的方向劃立圓。如左腕向前、向上時，左肩往上帶，左腕向上拽，左臂伸直，同時右臂向後、向下放鬆，肘微曲；右腕劃圓動作與左腕相同，方向相反。兩腕交互劃圓抻動，反復體會。
（二）意境指導：合十手於胸前，心靜體松。合十手交叉上舉時，好像體內有一根透明的氣線冉冉升起，意念打開頭頂天門，升至上方虛空。意識裏把自己比作是一個“胎兒”，而虛空是一個具有無限能量的“母體”。一根形似彩帶的氣線將“胎兒”與“母體”相連，把虛空的混元氣源源不斷地收入體內。
（三）內涵解說：在上方虛空揉腕的過程中，兩腳併攏，周身中正，提前陰、收小腹、松命門、垂尾閭、領百會。揉腕時必須是手腕旋轉，同時牽動肘、肩、胸、肋、胯、膝、踝等各關節都在隨著旋轉，更主要的是揉動腳心湧泉穴，打開湧泉穴，把地下虛空的混元氣接收到體內，這樣才能達到上下貫通，這是深層次的功夫內容。
手劃立圓時，手要儘量向上拽，用肩往上帶，抻動頸椎、胸椎、腰椎，並且把整個胸肋都抻動了。做得好能抻到腳跟、腳心和腳趾尖，這時湧泉穴在螺旋地碾動。兩腿就好似兩根透明透亮的氣柱子，氣機在體內收斂，全部貫到每一節脊椎裏面，這就是“抻筋拔骨”。在抻動中，把每一個關節都牽動起來，真氣在骨髓裏鼓蕩，這叫“上下內外旋太極，萬法歸一修內功”。有了這一層功夫基礎，下面的功夫就好練了。
三、頂天立地（輕輕上拔）
（一）動作詳解：（接上式）鬆開交叉手轉掌心向前，指尖向上，兩臂伸直，以腰椎命門為定點，混元竅（中脘穴的中心，但不是實體的穴位，而是一種功夫的竅點，一種特殊的感覺，和實體的身體呈相容狀態）為中心，上提下拉，輕輕上拔，意到極點。然後全身從上到下（上肢、頸項、胸背、腰腹、下肢）依次放鬆。熟練後進入狀態即能體會到有一股熱流從頭頂灌至足底的感覺，這是用拔起來的氣貫通了全身的感覺。
（二）意境指導：輕輕上拔的訣竅在於以混元竅為中心上提下拉，這是在抻筋拔骨的基礎上更進一步地體會到天地人合的意境。古人認為：虛空是一個大宇宙，天地上下距離八萬四千里，上面三萬六千里稱天氣，下面三萬六千里稱地氣，中間一萬二千里，稱天體混元。人體是一個小宇宙，按人的形體來講：在混元竅以上的是心，心氣連於天，稱天氣。在混元以下的是腎，腎氣連於地，稱地氣。心以下，腎以上，中醫說的中脘穴裏面，叫人體混元。心腎距離八寸四，心距混元三寸六，心為天；腎距混元三寸六，腎為地；中間一寸二稱人體混元，在內功修煉中稱之為玄竅，玄竅是內功整體修煉的核心。師曰：“水火既濟心腎通，脾藏中宮融四髒；肝肺相親情性守，天地人合混元中”。
（三）內涵解說：做輕輕上拔時，要做到鬆緊並用。意念：百會往上提，湧泉往下踩，把每一節脊椎、四肢大小關節（包括指關節）與肋骨等全身一切部位都輕輕地拉開，一邊拉一邊意守體內向裏斂氣，這是整個練氣的過程。當拔到不能再拔了，一放鬆，氣呼呼地向裏滲透，放鬆的過程就是整個斂氣的過程。這樣一緊一松，稱為鬆緊並用，亦屬動靜一如，陰陽轉化，內功洗髓修煉之方法。比如：高血壓病人，在做動作中，微微地一拔，緊後馬上放鬆，久而久之習練，血壓就漸漸地降下來了；有的人平時頭部不舒服，大多數是因為沒達到煉精化氣，軀體混元氣沒有向髒真、神意混元氣轉化，而是到了頭部。這部分人做輕輕上拔時，要特別注意裹臀、靠胯，上下一起緊，意念全身緊、緊、緊……由意念緊轉變為形體緊，當緊到不能再緊了，馬上放鬆，咕嚕一響，好像一股熱流一下子就通透了全身。只要氣能夠在體內轉化，就能自由地升降，若能自如地引氣內斂到骨髓、內臟裏面去，那功夫長得就很快了。有的人體內局部緊，這屬於氣血不通，而通天徹地的很多動作要你緊，卻緊不起來了，這只是意識緊，沒有真正用意念想肌肉貼住骨骼。如果能做到一緊一松骨肉相連，氣自然就進去了，這是武功裏鬆緊並用的練法。內功修煉，主要在於存心凝神，精神內守，意氣內斂，達到上下內外一氣貫通。
四、神龍入海（整體慢下）
（一）動作詳解：（接前式）輕輕上拔，拔到不能再拔時，兩手帶動身體用意念再次上拔，把身體每一個關節都牽拉開。雙臂夾耳，收下頦，下頦儘量貼胸，沿胸向下，脊柱逐節捲曲而下，在慢下的過程中，背向上向後拱，頭往裏扣，手向前向下夠、拽著往下卷，首先七節頸椎一節一節明顯地捲曲而下，然後十二節胸椎逐節捲曲而下，最後腰椎、骶椎逐節而下。兩掌按地，收腹拱腰。
（二）意境指導：練習整體慢下時，速度越慢越好，為什麼要慢慢地下？就是要大家認認真真地體會體內氣機的變化。在脊椎逐節捲曲而下的過程中應注意兩點：
（三）內涵解說：整體慢下的要求與以前略有不同，過去練俯身拱腰的要求是：頭前傾，頸椎下；而現在則是把功法分層次講，往深一步練，要求是：收下頦，下頦回收找喉頭，喉頭向後向上找玉枕，玉枕向上找百會，百會虛懸，在這個過程中，提前陰、收小腹、松命門、垂尾閭、領百會，把整個脊柱拉直。然後下頦沿胸向下，把頸椎的第一節先動起來，裏面的氣也就跟著動起來了。如果頭前傾，微微地一動，七節頸椎都下了，這與先從第一節頸椎開始一節一節的下是不一樣的。把第一節頸椎活動開了，下面的每一節脊椎都能自然的被牽拉開，意念向裏斂氣，這樣對治病健身的效果更好。平時可以反復地做七節頸椎上下屈伸的動作，體會每一節頸椎的拉開與合攏，這裏有許多妙境。頸椎裏的脊髓是高級的生命中樞，把它合於腦組織，使人體整體功能得到進一步開發和加強。
五、海底尋寶（收腹拱腰）
（一）動作詳解：（接前式）當腰彎到底時：
（二）意境指導：收腹拱腰時，要注意用丹田吸氣。怎麼吸？就是在吸氣的同時提前陰、收小腹、用丹田氣去貼命門，意注脊柱，氣機內斂。在吸氣的過程中，以腰帶動脊柱往上拱。筆者的體會：當俯身下到底時，兩掌體側按地，重心前移，五心朝地，尾閭指天，上身緊貼繃直的兩腿，體呼吸，提前陰，收小腹，丹田氣貼脊，真氣衝動尾閭，尾閭向上震顫，真氣在骨髓裏鼓蕩，氣通透脊柱，從頸椎至尾追逐節向上跳動，這是煉精化氣、元氣洗髓的內功絕妙心法。
（三）內涵解說：收腹拱腰就是斂氣入骨、入脊。腰松的比較好的人，在反復做拱腰時，隨著功夫的逐步進展，上身向下延伸，如果頭頂能貼到腳背上，說明真氣把每一節脊椎都牽拉開了。收腹上拱時，用體呼吸，一吸，提前陰，收小腹，丹田氣貼脊，真氣吸到命門，意念打開先天內竅。內功理論指出：“命意源頭在腰隙”，先天氣場打開了，接通天地之元氣（原始混元氣），人與自然混融，收虛空更多的能量到體內，意到氣到，氣足竅開。在脊柱上拱的同時，頭從腳背沿小腿上提至膝蓋、大腿，甚至一直能提到大腿根部。古人說：“冰凍三尺非一日之寒”，所以，對於初學者與老同志來說不能心急，重心不要前移的太多，自然放鬆地做動作就可以了。
六（一）、神龍飛天（整體慢起）
（一）動作詳解：（接前式）上起時兩手鬆開，大臂夾耳，先從臀部往起翹，然後尾閭再一扣，從骶椎開始逐節上拱，一節一節地向上起，兩手如提重物，先腰椎起，再胸椎起，繼而頸椎直起，頭微後仰，玉枕穴放鬆，這一過程把拉開的督脈合上，同時把脊柱兩側的膀胱經及穴位也合住。
（二）意境指導：整體慢起要做到心靜體松，精神集中，讓口令詞在先，準備上起時，意念丹田真氣運行至尾閭（由丹田內經會陰走向尾閭），讓尾閭先動起來，這個很關鍵，尾閭一扣一松，還沒有起，裏面真氣就動起來了，我們都要努力做到這一點，以達到整體功夫的長進。在整體慢起的過程中，要做到形神合一，把拉開的脊柱一節一節地合攏。先從腰椎起，真氣過尾閭關（練整個軀體之氣），再胸椎起，過夾脊關（練整個髒真之氣），最後頸椎起，過玉枕關（練整個神意之氣），最終合為一個整體，上下內外一氣貫通。
（三）內涵解說：初練本法要從神氣入手：
六（二）、神龍飛天（快速上起）
（一）動作詳解：按地的兩手鬆開，大臂夾耳，氣運尾閭，吃氣（舌頭上卷，牙齒微閉）象龍捲風呼嘯般地吃氣入脊，在吃氣的同時身體以腰帶動整個脊柱迅速直起，一股熱量由脊柱通透全身。
快速上起有三種不同層次的練法，其速度分別為：
（二）意境指導：快速上起法既是武功中斂氣入骨、封閉全身穴道的上乘功夫，又是內功修煉中煉精化氣、煉氣化神之法寶，動作雖簡單，但難度比較大。所以，在學練的過程中，可逐漸的來體會個中的妙境。快速上起，訣竅在於吃氣要吃好，不但是口吃氣，連全身毛孔都要向裏收氣。在吃氣的同時舌抵上齶，上下齒微合，意照全身，這樣真氣由丹田直走脊柱，內外貫通。在快速上起時，閉著眼睛能看到晚霞一樣的彩光在眼前呈現，這種意境是五臟的髒真之氣與脊髓、脊神經細胞、腦髓、腦神經細胞合一了。這在武功裏是高層次練法，再往上修煉，可達到意到氣到，氣到力發，就會領悟到封穴、點穴與解穴之境界。
（三）內涵解說：在這裏還要提醒大家：在練習快速上起時，一定要邊快速起立，邊吃氣入命門，這樣才能達到練氣入骨、斂氣入髓、上下一氣貫通。快速上起為什麼要吃氣？給大家舉個例子：有時聽人講笑話，聽到很好笑的時候，會笑的直不起腰，這是氣接不上了，但是一彎腰，上下氣經丹田一連又接上了，這叫丹田氣貼脊。
快速閉氣法不是一般人能練的。當快起的時候，若不深吸氣，未把氣直接吃入命門，脊柱快速上起肯定受不了，這是一個整體力。練到功力深厚時，在飛快起的時候，脊柱象甩辮子一樣直起，有功夫的人，能感覺到天地彩光嘩嘩地連接，整個脊柱象一根透明透亮的氣柱子。快速閉氣法是上乘功夫，過去很少有人長期研練，文字記載也不多。這個秘法是練氣入脊、元氣洗髓之上乘內功，是寶中之寶。因為此法難度大，不易掌握其火候，所以建議讀者不要自己練。
七、通天徹地（斂氣入髓）
（一）動作詳解：（接前式）兩腿繃直併攏，裹臀、靠胯、收小腹、向後放鬆命門；用意念微微上提前陰、兩肋、隔肌；收下頦；用意念微微上領百會，兩肩胛骨向裏擠，把脊柱擠到身體中心，整個脊柱呈一根直線，指尖向後，掌心上托。此法亦稱閉氣法。
（二）意境導引：此式的關鍵是神氣合一，以意引氣，氣通百脈，從而煉氣入骨、入脊，斂氣入髓、入髒，如此這般，真元之炁可內化到頭裏邊，進而取得開發智慧的神效。
（三）內涵解說：在整個練習閉氣法的過程中，有的初練者可能會出現憋氣現象，這說明氣機聚集在胸腔還沒有達到煉氣入骨、入脊的程度。經過一段時間的習練，慢慢地就能領會到外緊內松，鬆緊並用。長期練習閉氣法，練得比較好的人能感覺到氣隨意念往裏面走，好像海綿吸水一樣，這就是斂氣的開始，是煉精化炁的火候。在這個過程中運用體呼吸，就會感到元炁由錐間隙斂入脊髓內，洗髓後，脊髓的功能由量變到質變。真元之炁直走腦中心，這就是還精補腦。閉氣法平時可以拿出來單獨練習，調整好狀態後，用真氣打開全身的毛竅、穴道和腠理，然後深吸一口氣，不要呼，用意念向裏斂，接著用體呼吸吸第二口、第三口……，連續吸七七四十九口，這就是功夫了，如果能連續吸九九八十一口氣不呼，慢慢地去體察，很快就能體會到煉氣入骨、入脊，斂氣入髓、入髒的意境，並能領悟到松腰、開竅之心法。
八、松筋松骨（自然鬆動）
（一）動作詳解：（接前式）全身放鬆，兩臂向上自然伸直，轉手心向前，指尖向上，以腰帶動身體前後微微地鬆動。先把脊柱動起來，接下來脊柱帶著胸腹鬆散地折疊湧動，上下揉動，左右開合，兩肩帶著兩臂、肘、腕關節和指關節劃圈蠕動，兩胯帶著腰、踝關節和腳掌劃圈蠕動，達至一動全身無處不動的整體狀態。
（二）意境指導：自然鬆動的動作雖然簡單，但內含煉氣入骨、斂氣入髓之訣竅。從形體來講，要練到松筋松骨；從意念引氣來說，是“意引氣、氣引形、形引氣、氣動意”的內外整體練法。形體動作以腰為主宰，腰一動，脊柱也蠕動，從而脊柱帶動全身大小關節隨之蠕動，甚至上下揉動，左右開合，這就是形的整體性。進一步把五心（頂心、手心、腳心）動起來，同時牽動體內經絡與臟腑之氣，使之全身從上到下、由裏至外無處不動（上肢、頭部、胸背、腰胯、下肢整個的蠕動，連每一個指關節也動起來），這種揉動在內功修煉中稱之為“大周天鬆動法”。一動十二經脈微微地動，真氣在體內運行，當體內能量起來了，意到氣到，身體上下內外無處不通。此時十二經脈好像十二條大河一樣暢通無阻，奇經八脈如同與十二條大河相通的湖泊，任督二脈又是湖泊的主幹。氣流上至百會，下至湧泉，內至臟腑，外至皮膚一氣貫通。內氣充足後，意念打開全身毛竅、穴道，人與自然混融，形體與虛空開合，毛竅與穴位的呼吸通道暢通，經絡氣血流行無礙，整個胸腔吞吐自如，經絡與臟腑之氣合和共榮。至此，就會知道“收天地之精補我之精，收天地之靈氣補我之真氣，收天地之神補我之神，達到天人合一、人天混化”乃真實不虛的功夫境界。
（三）內含解說：對於功夫境界，有人曾這樣形容：“獨立守神入氣中，氣包神外臟腑融；上下內外旋太極，萬法歸一修內功。”當神意守住後，不是固定不動，而是照到全身，體察內景，體會身體內外的氣感。古人功夫修煉的次第講究心虛神靜，神入氣中，煉氣入骨，先把軀體之氣練足，進一步斂氣入髒。臟腑之氣充足了，我們的身體才能真正的健康起來。這就是“獨立守神入氣中，氣包神外臟腑融”。在整個練功過程中，做到以腰帶動，一動全身內外無處不動，上下揉動，左右開合，氣機像海綿吸水一樣向裏滲透，皮、肉、筋、脈、骨、五臟、六腑、血液、細胞層層地通透。這就達到了“上下內外旋太極，萬法歸一修內功”。如能認真地體會詩中的內涵和意境，功夫修煉可達事半功倍之效。
九、天人合一（回氣歸元）
（一）動作詳解：（接前式）轉手心相對，攏球（意念想像大氣球），貫球下落，沿頭面、頸項、胸至中脘前成抱球狀，隨之掌心含凸，指關節逐節蠕動，想像臟腑之氣與混元竅相混合（混元竅與中脘穴的中間區域成相容狀態，並不是實體的臟腑器官，而是功夫修煉的一種特殊的感覺，初學者沒有感覺，可通過想像來推演之，以後，說不定什麼時候就能出來這個感覺，但是，並不需要特別地追求之），然後男左女右敷於中脘前（心口窩下，肚臍上的區域，也可稱之為混元竅），按順時針揉腹，把氣內化到混元竅中心，靜養片刻，兩手分開還原體測，兩眼慢慢睜開。
（二）意境指導：回氣歸一是收式動作，非常關鍵。在做前式動作中，人體整個毛竅、穴道都是開著的，人體與虛空氣場息息相關，人與自然同呼吸共命運。回氣就是要把身體內外包括周圍的氣收回體內。
（三）內含解說：在手下落時，意念不但貫通全身，而且要貫滿上、中、下三個丹田，上丹田通天，下丹田通地，中丹田通人，然後三田合一，合於混元竅，達到天、地、人合。隨著兩手混元竅前混融，就使得體內體外連成了一個整體，然後兩手敷於混元竅，輕輕地揉腹。
師曰：“太極開基玄關竅，身內身外難覓到；一覺而動真種現，訣中捷訣松胯腰”。
以上通天徹地（俯身拱腰）法，是筆者經名師指點，數十年勤學研練、善悟漸修、親身實踐之結晶。本法不僅是內外結合密法，而且是松筋松骨、煉氣入骨、入脊，斂氣入髓、入髒直通中脈之上層內功。學練者可細心體悟。
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