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後天呼吸者，一來一往，一開一合，一升一降之精微運化也，非專指口鼻外呼吸，故後天呼吸亦有層次可分。一為，口鼻外呼吸；二為心肺血液交換之內呼吸；三為皮膚之開合呼吸；四為其他形象之開合升降呼吸。其實四種呼吸互為一體，相互作用，體用互化，後天呼吸皆有形相之覺受，平和安靜之後天心神，感覺久久，自然知曉。

後天八卦周天臥功，又稱為八卦周天睡功、後天八卦返先天睡功。它是依人體真氣運行主竅位，結合後天八卦圖像所定方位與人體八卦的對應相合之竅位，通過意守來煉精化氣，煉氣還神等，逐步達到自然地通大、小周天，使鍛煉者由病狀而康復，由體弱而健康強壯，心性逐漸平和，從而陰陽平衡、水火既濟，促使人體功能從後天返還先天。

簡而言之，練習後天八卦周天睡功，能修補人體能場與體魄。凡是體質過於虛損，體力勞動者，或者體力勞動不足者，都應該先修煉此方法，經過煉精化氣、煉氣還神、煉神還虛、煉虛合道四個階段，返回到無為之道，合於先天八卦。

內丹學的人體系統工程實際上是對人體精、氣、神三大要素的修煉，它追求一種人生的最高藝術境界。這種人體系統工程，是一種參天地、同日月、契造化、返自然的開發人體潛能的工程，它追求天人合一，後天與先天合一，人與道的一體化的境界。這種境界就是仙人境界，因之內丹學也稱道教。

自唐末五代以來，內丹學門派林立，先是有以虛無為本、頓超直入的文始派，又有性命雙修、煉養陰陽的少陽派。少陽派中又有南宗、北宗、中派、東派、西派、伍柳派、青城派、三豐派等內丹門派，至今仍在繁衍。另外還有天元、人元、地元三品丹法的說法，將內丹門派分為上下、正邪等不同品級。為了揭開內丹道教之秘，我們不妨認真考察一下，這些眾多的門派是怎麼創立出來的？各丹派宗師是如何成名的？

張三豐祖師雲：順則為凡逆為仙，只在中間顛倒顛。順則生人生物，逆則成仙。這是丹道的一個大規則，貫穿在修行中的，學人不可不察。

聽著感覺很厲害的樣子，可是，實際中修煉內丹應該如何著手呢？

《靈氣攝取法》：通過丹田裏的“蓮花”攝取大自然中的5種靈氣！

在養生過程中，希望自己少生病或者不生病。主要希望強身健體，不希望有其他的進展。那麼，在預防疾病上，你可以採用下面的地、水、火、風、空五種意念進行訓練，所謂地、水、火、風、空指的是五種意念景象。通過意念采氣訓練就有可能強身健體、預防疾病。

高級養生法 

一、返老還童法

真氣運行法屬於哪派功法？

答：本功法是綜合了歷代各家各派的功法，去粗存精，以《內經》真氣運行學說總結成的一種功法，能防病治病，定期取效，所以稱為“醫療保健”的一種功法。

初學者和有疑難病的人都可以用一個通用的方法來鍛煉，這就是意守肚臍。我說為什麼意守肚臍能治百病在這次講，上述這些就是守肚臍能治百病的原因。自古以來守竅之法雖多，但初學者莫不以為守下丹田為本。

我們先看下丹田的生理解剖位置。下丹田這個體腔的分層空間，左右是輸尿管；左右偏上是腎臟和腎上腺，再往上，左上方是胃和脾，右上方是肝和膽；正下方是小腸；再往下是膀胱；膀胱再下則是睾丸和附睾。

打坐融入自然，可以使人延年益壽，但打坐不是靈丹妙藥，不是說你一坐就包治百病，而是要養成一種生活習慣，堅持長久後，你的身心就會得到最大程度的修復和調養。

打坐最好每天不少於2次，時間最好達到1小時以上。可以早上坐，也可以晚上坐，也可以中午坐。你可以把打坐當成一種開發智慧和潛能的方法，打坐必須要處在一種清醒的狀態，睡著就不行了。

《黃帝內經》中載：“百病源於經絡堵”！民間也有俗語：“經絡不通，走路中風”。

實際上大多數人都有經絡堵塞的問題。

混元樁是內家拳中的一種基本樁功，它有很多不同的版本，經測試其效果也各不相同。今天將最易學易練的一個版本分享給大家。堅持練習一個月左右之後，都有顯著的養生效果。

（功效：雙向調節可減肥可壯實，提高抗病能力，天長日久可壯筋骨增力氣，元氣充足不畏寒。有一篇報導105歲健康老人是長期堅持站樁七十多年從未生病。）

在《武林》1984年，萬籟聲傳的童子功是個寶第1期上，看到老武術家萬籟聲的的“童子功——更正”一文，前數期《武林》刊有孫崇雄等的一篇《童子功》，即我在《中華氣功》上所述的“煉精化氣”，原是秘傳，簡而適用。因他們沒有學好，又未交我校閱，直接發表。效法今天的一般“氣功師”傳授，還加了什麼小腹鼓氣等等，又未說明只需練數分鐘則可。致使學者一練即半小時、一小時，反而練出偏差。這是出我意料之外的事。不得已，茲再申言之：步驟以兩食指塞兩耳孔，以不透氣為度，不可用力塞緊；口閉，以鼻呼吸；有時，由鼻出氣時，覺氣徐徐達兩腳板，吸時不要管它；也只一兩口氣如此，此後仍是聽其自然呼吸，不出兩三分鐘，覺口內生津，咽之可矣。覺得很舒服了，不想練了，輕輕放手，自然休息。過一段時間如願再練，仍可如此習之。切勿一練半小時，把它當作氣功去練啊！通常是寢前、起床前各習一次。此外，中夜心不甯時，均可隨意習之。切勿著相鼓氣！如有練出偏差的，按此法矯正即愈。固精固氣，回精補腦！功效之大，比吃多少人參燕窩還強：可以治遺精早洩、中氣不足、身體衰弱等等症候。我今行年八旬有一，除得力于自然門氣功外，此功作用不小。今天紙上傳人，是出於不得已。所以俟餘著作出版後，要開訓練班，口傳面授，幾句話就解決了！“真傳一句話，假傳萬卷書”！好的東西都不多。這不是學武功，花頭多；這是練身體的基本功夫，務要注意。一著相，鼓吹什麼胸式腹式，調節正呼吸，又如雙回氣，呼吸分九種，自發功等等，久必出問題。特此更正，務希望重視之！

以下是萬老多年前在氣功雜誌上發表的原文：

功法一

男性七步回春功（全真教龍門派）

修煉七部修真——築基

築基；顧名思義,就是打地基之意。堵漏，培元固本，聚積修行資糧，提高道德修養，培養自我身心道根，煉就自我的修行根器，充足自身真氣，開通周身經絡，開明心性思想，厚德載物，故為築基。

在我國的氣功發展史上，最早明確提出“存在一個長生不死境界”的人，是東漢時期的張陵及其著作《老子想爾注》，從而開闢了氣功修煉通往仙境的途徑。 　　縱觀我國氣功史，從先秦到西漢時期，曾出現過三家氣功流派。一是醫家的吐納導引術，二是早期道家的守靜致虛功夫，三是大易、黃老、爐火參同派的內丹術。三家鼎立，各有春秋，共同奠定並融匯了我國古代氣功學的博大體系。

特別是自唐宋以後，內丹術興起，成為道教、丹家和養生家們修煉的“至要之大者”，出現了“唯金丹是一條修證正路”的鼎盛局面。這種現象的出現，主要是因內丹術與前兩種氣功流派有著本質的不同。前兩種氣功流派順應人體陰陽和生化的自然之機，調整陰陽的平衡，促進氣血的運行暢通，以達到強身卻病、以盡天年之目的；而內丹術則是逆人體陰陽生化的自然之機，行陰陽顛倒之術，通過對精、氣、神的內煉，逆轉人體的衰老機制，使人體壽命大大超越了自然壽命的極限，從而實現“長生不老，修道成仙”的理想境界。

《長生不老訣》是李慶遠給後人流下一本書，大概是民國時期出版的。附文如下：

長生之術其道有十

所謂“朱砂掌”，主要是用內氣貫達雙掌，練習日久暗勁大增，打上人身造成內傷，被打處數日後呈現出朱紅色手印而名之。由於它吸收了醫、道、儒、釋的營養，所以還有采氣、煉氣的功法，以及金身、玉體、光環、靈法、恬淡、虛空、修性練意的內涵，和在用語上有龍虎、陰陽、部圖之謂。

功法特點。

上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。——《黃帝內經•素問•上古天真論》前文所講的八個養生穴，只是抛磚引玉。大家明白了其中的道理後，再面對密密麻麻的經絡孔穴圖時，自然會觸類旁通，找到最適合自己體質的防病治病的竅門。只要好好去使用它們，自然就會感到陽氣升騰，精力充沛。但授之以魚不如授之以漁，如何將養生保命的陽氣固藏在體內使之不失，這才是我在這裏給大家"漁"的真經，就是道家的"種陽之法"。

“修身養性——修了此身方能養性，否則身體困擾，整日昏沉，又何來靈犀一悟？實踐人身，這是道家的殊勝處。但面對此身又令人躊躇，經絡橫陳，穴道遍佈，將從何處下手，以何為途？這裏講的兩步功法，便以展示道家仙學的歷史經驗。

　　先師王神仙有言：“丹訣數十家，深淺各別，而下手處，皆不外呼吸作用。”可見呼吸乃肉體最緊要機關，操作吾人生命的權柄。

混元樁是內家拳中的一種基本樁功，它有很多不同的版本，經測試其效果也各不相同。今天將最易學易練的一個版本分享給大家。堅持練習一個月左右之後，都有顯著的養生效果。 （功效：雙向調節可減肥可壯實，提高抗病能力，天長日久可壯筋骨增力氣，元氣充足不畏寒。有一篇報導105歲健康老人是長期堅持站樁七十多年從未生病。） 起式 兩腳分開與肩同寬，這一點非常重要，在文章結尾處我會介紹脊柱正直的標準。 腳尖成60度的外八字，腳趾攤平，雙手自然下垂，雙眼微閉，舌頂上齶。 練功 吸氣，同時雙手緩緩上提到小腹前，雙手抱圓，沉肩墜肘。兩手指尖距離10-30釐米遠，與小腹距離20-30釐米遠。距離並非關鍵問題，可以在範圍內靈活掌握。 此時調節脊柱。做到“尾閭正中”注意這裏是重中之重，這裏做好了哪怕別的地方都不到位也可以保證至少60%的修煉效果。在文章結尾處我會介紹脊柱正直的標準。 兩膝自然彎曲，同時向外一撐。 呼吸松靜自然，吸氣時小腹鼓起，呼氣時小腹扁平。 心態愉悅平和。 初練儘量堅持最少15分鐘，然後每天遞增1分鐘。直到可以一次性站到年齡的分鐘數為宜。 收功 吸氣同時將雙手貼于丹田，男左手在內，女右手在內。平靜呼吸，等待一分鐘，此時功力深者能感受到丹田隨著呼吸慢慢熱起來；將兩手搓熱，以此雙手拍打全身，尤其是舊傷處或者慢性病的病灶。最後從下往上搓臉部，直至臉部發紅（駐顏術）； 緩慢行走一分鐘，至此收功完成。 注意事項 行功過程中與前後半小時內不可吹風、接觸水、排泄、飲食。 注：與肩同寬的標準 與肩同寬這句話非常抽象。首先肩膀寬度就有兩個說法，一種說法是以兩個肩膀外緣的最高點的寬度計算，一種說法是以兩個肩部三角肌的外緣最寬點之間的寬度來計算。即使肩寬線可以確定，兩腳之間的寬度也有3種不同的說法，1種是兩腳內側邊緣踩在肩寬線的兩端，1種是兩腳外側邊緣踩在肩寬線的兩端，還有1種是兩腳中線踩在肩寬線的兩端。於是肩上兩種版本，腳下3種版本，一句“與肩同寬”就產生了6種不同的版本。姿勢不同，效果不同。經測試，最容易上手並且氣感最好的一種方式是以湧泉穴與肩井穴上下垂直為度。 注：脊柱正直的標準 找一面牆，膝蓋微曲，把後背貼到牆上。此時伸手向背後摸索，會發現脊柱的自然彎曲處與牆壁之間出現一個縫隙，手可以插得進。此時可以利用向前挺胯的力，使脊柱彎曲變直，以至手插不進去（這個力對於很多初學者來說很難用，因為做這個動作的肌群在日常生活中沒有得到過鍛煉，需要反復操練才能掌握）。脊柱變直後，保持這個直度，然後把胯放鬆。建議初練樁功者應每天分不同時間進行至少五次的貼牆訓練，以熟練掌握控制脊柱的方法。 【此法是2015年下半年武友推薦介紹長期練習此法可以鍛煉身體，強身健體，養生保健培元氣。本人發表分享給大家。此法適用于武術愛好者，舞蹈演員，歌唱家，演講師，消耗元氣能量大的腦力勞動者，透支體力勞動者，年老體弱無力的，經常站樁可以及時充電補充消耗的體力和能量。站樁比喻為電動車的充電樁。】