氣功人為什麼無法通靈
金花：很簡單，法持、我持。
青風：這是泛泛之說。女巫為什麼能通靈呢？
金花：氣功人無法了知女巫原理。
青風：你說說看，何為女巫原理？
《女巫原理》
女巫不是社會形成的，她是自然造就的。她就像是美女，她又不像美女。
現代美女有兩類：A，天生的……生下來就是個美女，是個天生的美人坯子。這裏又有兩種情況，a、祖傳的……美女基因的遺傳。b、父系和母系的家族裏沒有美女，可她生下來就是個尤物。尤物的定義是：妖豔，聰慧。只有豔媚而無聰慧的女人只能叫豔女不能稱為尤物；只有聰慧而無豔媚的女人叫智女。必須是兩者兼有的方可稱為尤物。當然，這是古代對尤物的定義。什麼樣的女人是尤物呢？比如：埃及妖後，桃花扇裏的秦淮八大美女，卡門，茶花女，白蓮花，紅娘子……B，人造美女……通過現代整容和瑜伽訓練。
《女巫原理》2
自古以來女巫的生成類似于美女A類的a和b。從理論上說，人類本身就具有巫的本性，尤其是中國人……具有巫的顯著特徵：雙重人格。遠古，印度瑜伽就是專門培養和訓練女巫的法門。通過瑜伽的專業訓練，瑜伽女漸漸的就具有了女巫的特徵和本領。
瑜伽訓練的原始意義，其目的就是為了成就通靈女巫，否則瑜伽毫無意義。遠古人類為什麼需要通靈女巫？目的是要通過女巫與天地虛空中的冥明溝通，以獲得社會和生活中的需要。就像羅斯福總統把女巫珍妮招進白宮……
原始宗教必須有女巫的存在，因為原始宗教要依靠女巫與神靈溝通。所以原始宗教的祭司都是巫……比如奧運會，在希臘傳遞火種的白衣女，就是首席女祭司，她就是現代女巫，只有女巫才有資格將聖火向外傳遞。
《女巫原理》3
中國女巫和印度女巫、西洋女巫……有著很大的差異。中國女巫，包括港臺地區，頂多只有不足5%的人可以稱得上是女巫，餘下的95%以上的人只能叫作巫婆……其中，20%以上具有欺騙和欺詐性；70%以上通靈層次極低……因為中國巫婆沒有進行專業訓練的機會和條件，沒有經過系統的瑜伽訓練和神修訓練。因此中國女巫無法與印度女巫和西洋女巫相提並論。
中國巫婆是沒有出路的，她們不可能像印度女巫和西洋女巫那樣自成系統。比如美國有女巫協會，歐洲有女巫祭司……中國巫婆幾乎是90%以上的人都皈依了各種宗教，其中以佛教最多，約占巫婆的80%；道教和基督教較少，約占20%……
《女巫原理》4
前面說的中國巫婆……指的是漢族巫婆。世界上所有的民族都有自己的巫婆，中國北滿民族的巫叫作薩滿，雲南民族的巫叫作仙娘。漢族的巫婆在民間有很多種叫法：香童、頂香頭的、大仙、出馬仙、觀香婆、觀花的、觀花婆、神婆、仙家……地區不同，在叫法上略有差異。清朝皇宮裏的巫婆叫作薩滿，這個發音來自通古斯語。
在炎黃時代……叫作大巫，大巫都是部族的首領。炎帝、黃帝、蚩尤、誇父……都是當時最有名的大巫。故曰，中華民族是巫的後代……具有巫的屬性。巫字含義是：通天徹地的陰陽兩性人。中國巫學的經典就是【易經】……只是……誰也看不懂，現在的中國巫婆更是看不懂？
《女巫原理》5
易經源自巫祖女媧，傳說中的伏羲是跟女媧學的……周朝以後的易學家，因為是男權社會，故而把伏羲定為易祖。另一種說法是巫山神女是易祖。在中國的先秦文學裏，黃帝的師父是九天玄女，是她傳授給了黃帝的易法、大六壬、太乙神數和奇門遁甲……以及靈符神咒。實際上，女媧、巫山神女、九天玄女是同一個人。時空的差異，地域的差異，族群種群的差異……造成了說法的不同。九天玄女就是傳說中的敦煌女王、波斯女王……她也是印度神話傳說中的舞神。舞神亦即巫神。
《女巫原理》6
中國女巫和西洋女巫在方法上有很大的差異，傳統的西洋女巫要學習【女巫手冊】，那是一部西洋女巫的專業工具書。書的封面是五芒星，它代表女神。【易】是中國巫的專業工具書，但是中國女巫幾乎沒有一個人會使用？西洋女巫一般都具有較高的文化，中國女巫通常都是文盲。
我們這裏研究的側重點不是上述的女巫，借助工具書、法術、巫術、薩滿式的跳大神……我認為這類女巫均屬於較低的層次。我們這裏研究的重點是珍妮•狄克遜亦即簡•狄克遜……這種類型的通靈女巫，這種通靈女巫在應用上幾乎是得心應手。
《女巫原理》7
在通靈分類上，在通靈層次上，我劃分為上中下三類。
中國民間巫婆、神漢、端王、附體通靈、過陰、道士方術法術、薩滿……這種類型屬於下類。易卦卜筮、西洋女巫（使用女巫手冊）……屬於中下類。簡•狄克遜類型的通靈女巫、吉普賽女巫……屬於中上類。通靈瑜伽女、通靈昆侖女屬於上類。本原理的研究重點就是簡•狄克遜和通靈瑜伽女類型……其他類型只是簡單的介紹，不作深入探討。
《女巫原理》8
小女生玩碟仙、筆仙……是很危險的，因為極易通靈。這種危險在於小女生缺少自製力。沒有主見的女人最好不要通靈，而有主見的女人又是很難通靈。猶如月有圓缺，總是不盡人意。簡•狄克遜為什麼可以通靈無礙？首先是心地善良、心胸豁然。有忌妒心、心眼又小的女人若是通靈會是很受罪的……中國女人大多屬於這種類型，所以農村巫婆是很受罪的……高高興興的女人若是通靈會是很幸福的，但是在中國，高高興興的女人很少見。我看到有的博客寫的文章標題是：滿城一片失戀聲……這種一片失戀聲的女人都是沒有主見、沒有自己獨立的生活的女人……不能自持的女人，這種女人一旦通靈也會是相當麻煩的。
《女巫原理》9
如果你想瞭解虛空，了知女巫世界，那麼就請你跟我來……如果你跟我來的這一路上……不斷的打哈氣，就表示你已經接近了女巫世界，那是一個奇妙的虛空世界。靜靜的聽我慢慢的講虛空的故事……那是一個美妙的神話世界，仙女猶如虛空碧影在飄來飄去……靜靜的聽她們的歌聲，靜靜的欣賞她們的曼舞，她們的名字就叫飛天……
一定要試著和她們說話，要悄聲的不斷的問訊：你是誰？你是誰……你真美麗……你叫什麼名字？如果你能哄著她們說話，就表示你成功了。
《女巫原理》10
女巫和影像世界溝通有兩種方式，在習慣上我把那個影像世界叫作【虛空碧影】，第一種方式是當你得到影像時，你只是靜靜的靜觀其變……簡•狄克遜就是屬於這一種。你看到的影像最好不要到處亂講，因為簡•狄克遜是在美國，那裏允許這種現象存在。但是在中國就會是另一種說法了：1、神經病；2、封建迷信。因為美國人喜歡研究不理解的事物，中國人喜歡表示自己一切都懂，而妄下結論。中國人喜歡表現成像80歲……對任何事都有固定的理論看法；美國人就像是個8歲的孩童，腦子裏不成型，接受一切不理解的東西，然後去深入研究。這可能和文化有關：中國人有5000年的文化，中國人就像個5000歲的文化老人，什麼都懂，墨守成規；美國人只有100多年的文化，因此就像個文化孩童，什麼都好奇，什麼都要問個為什麼？
《女巫原理》11
簡•狄克遜是屬於第一種方式，也是最安全的一種方式。這種方式就叫：物來則映，物去則空。就像一面鏡子……我把這種方式定義為：鏡觀。
鏡觀的原則是：不求甚解。千萬不要去問為什麼？只管一路行。那些為什麼留給研究者和探索者去解決。你一定要不能冒充老大，猶如屎殼郎爬城門，冒充大鉚釘！因為你沒有本事解決那個為什麼？一定要像簡•狄克遜那樣坦然，那樣隨遇而安。但是中國的小女子很難做到簡•狄克遜那樣，總是燒包的很！如果告訴她千萬不能回頭，她就會千方百計的回頭偷看一眼……
《女巫原理》12
第二種方式……就是要探索個究竟？這種方式是很危險的，猶如張嘴王八掉進了無底洞，因為這個領域是深不可測的……你就是研究一輩子也不會研究出個什麼結果！偉大的物理學家牛頓為什麼自殺？在他的一生之中，他用了95%的精力去研究這個領域，只用了5%的精力來研究科學……在科學領域裏他大獲成功，但是在這個領域裏，他找不到出路……他自殺了。
一群快樂的茨岡，熱熱鬧鬧的走在大路上……
《女巫原理》13
第二種方式就是一旦出現了圖像……你就要不停的問訊：你是誰？請你說說話？一旦來自虛空的對方說話了，就算是接上了關係。你若是能和她相應，此即瑜伽。漸漸的她會告訴你一切……過去、未來、現在……
但是要注意一個問題，你必須了知虛空原理，亦即了知她們到底是什麼？我想……我還是應該先簡單的講講虛空原理？
《女巫原理》14
虛空原理……歐美的科學家終於發現了一種存在，但是無法叫出這種存在的名字？只好把她叫作……虛空能量組織、自然廻聲……我呢，給她們起個名字：虛空碧影。我是在幾年前發現的她們的存在，於是不停的上下求索……研究她們的特徵，以及這種現象的本質。歐美的科學家在這個問題上劃分為三派，A認為這是科學無能為力的事，是科學無法研究的事，最好是不介入，把她推給宗教去研究。B認為這是一種物理現象，從史前至現在，人類死亡以後，人類的記憶卻是永恆的留存在虛空……一些特殊的人（女巫）可以與這種永恆的記憶取得聯繫，並從中獲得各種資訊。C認為這是一種虛空能量，這種能量是由死亡生命的殘存在虛空中的能量組成。這種殘存在虛空中的能量組織，可以通過某種方式作用於人類，對絕大多數人來說，她們是通過夢……向人類傳遞資訊。對一些特殊的人群（女巫、神經病），她們可以直接傳遞資訊。
《女巫原理》15
人類總覺得自己很偉大，實際上人類的所謂的偉大都是來自於人類的夢。人類的一切發明創造都是來自於夢……夢就是前人積累的全部知識的結晶。天才之所以成為天才，僅僅在於天才們的夢。人的所謂的靈感是什麼？靈感就是來自虛空的生命火花……大多人為什麼感覺不到來自虛空的生命火花？大多人的夢為什麼支離破碎亂七八糟……是因為心亂如麻。比如瑜伽……瑜伽的核心是什麼？就是一個字：靜……古人修煉瑜伽就是修的一個靜字。古瑜伽的理論認為，在瑜伽靜中……可以獲得大智慧！什麼叫大智慧？人類的一切智慧都叫小智慧，在瑜伽靜中，一旦與虛空智慧取得了聯繫，古人就把此叫作獲得了大智慧。佛教所說的佛的大智慧，其實質就是這個存在於虛空中的人類的整體智慧。
《女巫原理》16
史前的遠古人早就發現了這個問題，她們借助這個現象以幫助部族解決人類智慧的不足。部族人就把能夠與虛空智慧溝通的人稱之為巫，並擁其作為部族的首領。故曰：無巫不成村。巫和遠古人就把這個虛空現象稱之為神靈，舉行祭祀活動，行巫歌巫舞。人類的歌舞就是起源于巫。黃帝、炎帝都是當時的大巫，在中國商朝以前，一切部族的首領都是巫。所以，巫就是人類的先祖，如果沒有巫，洪荒年代的部族就會因無法生存而滅絕。遠古的人類得天獨厚，由於人類有來自于虛空的智慧，漸漸的就超越了一切動物而雄霸天下。故知，人類的原始智慧來自於虛空，來自於夢……
《女巫原理》17
不僅是人類做夢，一切的脊椎動物都做夢……貓狗、鳥類、魚類都做夢。它們的無師自通的生存本能也都是來自於夢。
遠古的人類發現了虛空的存在，她們試圖變被動接受虛空智慧為主動尋求虛空智慧，這就是遠古人類修煉的目的。古瑜伽就是一種遠古人修煉的方式，人類把種種修煉的方式理論化、形式化，於是產生了原始宗教……
現代的一切宗教……它們的一切神秘、一切秘密……就是這個！除此以外的任何其他說法……都是蒙人的。
《女巫原理》18
釋迦牟尼就是用這種方法完成了與虛空的溝通獲得了大智慧，並創立了原始佛教。大智慧一語在印度梵文裏叫作：般若。講述如何獲得大智慧的方法的經典叫作【摩柯般若波羅蜜多心經】。摩柯是梵語，譯為中文的意思是：無限大的虛空。波羅是梵語，譯為：方法、渡的方法、渡。經典的題目可譯為：獲得虛空大智慧的方法。唐三藏西天取經，主要目的就是取回這一卷經。經文的第一個字就是：觀……這個字的含義就是……你必須和虛空智慧取得溝通。其實，中國道門也知道這個修煉的絕對秘密，古代道門為了防止這個絕對秘密失傳，就把這個秘密刻寫在廟門上……至今這個秘密仍然是刻寫在廟門上，只是那些老道們熟視無睹不解其意……這個秘密就是個觀字！比如中國道教協會的所在地……北京的白雲觀。鬥大的觀字就刻寫在廟門之上……
《女巫原理》19
簡•狄克遜獲得了虛空智慧，她那個智慧叫不叫般若？叫不叫大智慧？釋迦牟尼以及遠古人所說的瑜伽智慧，首先一點，這個瑜伽智慧指的不是通常的人腦的那一點理智。瑜伽智慧是個專用語，是特指虛空智慧的專用語。虛空猶如汪洋大海，虛空智慧就是智慧的海洋，這個智慧的海洋就叫般若。這個瑜伽智慧要像汪洋大海那樣廣闊，佛門的術語叫作：廣般若。簡•狄克遜所能溝通的虛空智慧猶如一瓢水，遠不足大海那般廣闊……無廣則不成般若。
《女巫原理》20
如果簡•狄克遜與虛空溝通的範圍猶如大海那般廣闊呢？在佛門術語上可稱之為廣般若……但是廣般若也不叫大智慧。什麼樣的般若方可謂大智慧呢？【摩柯般若波羅蜜多心經】的第一句講的是與虛空溝通的方法，第二句講的就是什麼是大智慧：深般若。即，與虛空的交流，不僅在於廣度，最根本的是深度！而且是只有深般若方可稱之為大智慧。
《女巫原理》21
深到什麼程度才叫深？正是庭院深深深幾許？【心經】的第三句講的就是深到什麼程度才叫深？就是你的意識已經全部的、完全的融入虛空，無我無法，人法兩忘……一個字：空。空了，人也空了法也空了。那時的人……哪兒去了？已經到了空不空處……此即深般若。
這是理論，現在廟裏的和尚沒一個能空的，就是西藏的活佛喇嘛也是沒一個能空的……人什麼時候才能空呢？死的時候……而絕大多數的人就是在死的時候也是不空！不想死，沒活夠，死不瞑目……正是所謂：苦長命短。
《女巫原理》22
女巫是個客觀現象，是虛空中的一種存在作用於人的反映。我把這個在虛空中的普遍存在定義為：虛空印象。
是到此為止呢？還是繼續研究？也是個廣和深的問題……1、廣角研究：怎樣才能成為女巫？一旦成為女巫以後會遇到哪些問題，如何處理？如果不想當女巫了，怎樣才能撤出來？女巫現象和神經病現象的區別？如何鑒別女巫和神經病？怎樣鑒別真正的女巫和騙人的巫婆？女巫在中國的非法性？同性戀已經漸漸的解凍了，中國社會已經多少默許同性戀的存在。那麼，中國社會什麼時候才能允許女巫的存在？亦即女巫的合法性問題。2、深度研究：虛空印象的本質是什麼？虛空印象的特徵？虛空印象的層次與分類？不同心理境界的人所對應的不同層次和不同類別的虛空印象？虛空印象是獨立的虛空生命現象嗎？虛空印象為什麼要作用於人類？怎樣才能與虛空現象溝通並取得聯繫？
《女巫原理》23
對女巫現象的廣角研究……是屬於女巫學的應用理論研究，重點是研討女巫的實際操作上的應用問題。對女巫現象的深度研究是屬於女巫學的基礎理論研究，是個學術問題、哲學問題……我想，我的側重點還是應該放在女巫問題的學術研究上。從學術研究的角度和哲學研究的角度來接觸這個極為敏感的話題。
《女巫原理》24
虛空印象是產生女巫的根本原因，也是造成人類精神病的根本原因。人類一旦和虛空印象有了親密接觸，如果能夠順應虛空，與虛空保持和諧，這個人就可能成為巫。如果這個人與虛空相搏、鬥爭……其結果往往是精神病。
我們注意到一個問題，能夠引發女巫現象和精神病現象的那些虛空印象，都是較低層次的虛空印象。較高層次的虛空印象不引發人類的女巫現象和精神病現象，而且人類若是想與較高層次的虛空印象接觸……也是很不容易的。我把這種情況叫作【距離】。就是說……較低層次的虛空印象與人類的時空距離較近，較高層次的虛空印象與人類的時空距離較遠。
《女巫原理》25
虛空印象的物理形態是什麼呢？她們是什麼樣子呢？從她們那邊入手去研究那簡直是……狗咬刺蝟……無從下手。我們還是從女巫這邊入手……首先是女巫是如何感知她們的存在？換個角度說……就是她們是以什麼方式與女巫進行交流？1、女巫看到的是圖像。那就是說……她們使用圖像語言。這裏又出現一個問題？女巫是怎樣看到的圖像？問題太多了……每向前邁一步都會出現一堆問題……如果我們掉進了問題堆，我們將永遠邁不出第二步？
《女巫原理》26
青風：我們還是先把理論放一放，還是先從實際發生的案例著手研究，這樣也許會更方便一些……先看這個案例……
金花：大顛和尚，你說……她就是大日佛王？小女子我這邊有禮了，請大日佛……給我開示點什麼？你說什麼……
木字頭下一個你，一點一橫主心長。
心中無我哪有你，三橫兩劃一點恒。
金花：大顛和尚，這佛王就這麼開示？我說呢，你們這些佛門的佛子佛孫們怎麼什麼都說不明白？這佛王的四句話……說的到底是什麼？
《女巫原理》27
青風：前面的那個案例……
金花：大顛和尚是個顯像，顯示出一個打坐的胖和尚相。第一次出現時他說他就是大顛……以後就不用介紹啦，他一來我就認識。
青風：你問沒問……他來幹什麼？
金花：問啦，他說是來渡我的！我說我現在還不想死！可是他賴皮賴臉的總是來……
青風：他……有沒有……不安分？
金花：唉喲……我巴不得他不安分！他總是不遠不近的懸在半空打坐。
青風：前面的那四句話……你是怎麼知道的？
金花：出現耳音和文字。如果我寫錯了字……她們還會糾正！
青風：你又是怎麼知道說那四句話的人是佛王？
金花：開始我問了半天……她也是不說是誰？後來……顯現出四個字：大日佛王。
青風：你和她們交流時……有什麼感覺嗎？
金花：沒感覺，就跟和你說話一樣……清清楚楚明明白白。
《女巫原理》28
青風：我們接著研究案例……
金花：啊呀，那邊來了觀世音……今天可是觀音的好日子，請各位都唱個曲吧？……觀音渡：虹化萬千魂，九宮渡舊人。天高地更遠，九洲萬里情。白髮三千尺，只盼有心人。天庭擺百宴，展翅遨九天。
青風：你是怎麼知道的……是觀世音？
金花：顯示一個圖像，觀音坐在蓮臺上。
青風：哦，這是個圖像語言，猶如看圖識字。這是告訴你……來者觀音。但是作為觀者的你，必須了知虛空原理。就是這僅僅是個圖像語言，來者是觀音亦非觀音。
金花：難到來的不是觀音？
青風：是亦不是。比方說你看一本書，書上有張畫像是觀音。那你說這張畫像是不是觀音呢？
《女巫原理》29
金花：廟裏的觀音也不是觀音？
青風：你說她不是呢，她又是；你說她是呢，她又不是。比方說，聽說以前的人……首先是從解放軍開始的，吃飯前都要先站在毛主席像前宣誓三忠於。全國人民都必須大學解放軍，於是各家各戶都要在吃飯前站在毛主席像前宣誓三忠於……托兒所的小孩也必須在吃飯前三忠於。那你說……那個畫像是不是毛主席呢？
金花：當然是毛主席了！
青風：那就對了，你看到的觀音像……當然也就是觀音啦？但是，你看到了毛主席像，你能不能就認為你見到了毛主席？
金花：當然不能，那僅僅是一張畫像。
青風：你若是到了廟裏……能不能就說是見到了觀音？
金花：但是人們為什麼還要在觀音像前燒香磕頭呢？
青風：那時……全國的解放軍、全國的人民……為什麼都要在畫像前宣誓三忠於呢？難到都是封建迷信嗎？畫像前的宣誓三忠於，和畫像前的燒香磕頭，性質不同，本質一樣！你能不能說全國的解放軍都錯了？全國人民都錯了？如果沒錯，那麼燒香磕頭的也是沒錯！為什麼？
金花：這個……我懂！這個就叫佛門心法：是心是佛，是心作佛。
青風：心有則有，心無則無。當初全國解放軍大搞飯前三忠於……是因為心中有毛主席。全國人民飯前也學解放軍大搞三忠於……也是因為心中有毛主席。
金花：現在沒人大搞了……是不是因為心無則無？
青風：飯前三忠於以及在廟裏燒香磕頭……僅僅是一種形式。
金花：內容是靠形式來體現的，如果沒有形式，內容如何體現？內容和形式到是……也不是絕對的不可分割，比如掛羊頭賣狗肉。
《女巫原理》30
青風：我們接著研究前面的案例，這首小詩叫觀音渡，觀音渡這三個字是怎麼來的？
金花：首先顯示的是這三個字，然後顯示的是小詩的文字。結束時又顯示出觀世音三個字。
青風：那你沒讓觀音給你講講這首小詩是什麼意思嗎？
金花：我問啦，她不理我！再問呢，她就說……去問你師！後來又來了好多天仙，她吟一段她唱一段……好多好多，我都沒辦法記錄，她們說的唱的太快了。我把答錄機打開……可是……錄不上？
青風：她們的音聲不是物理性質的聲音，她們的印象也不是物理性質的影像。
金花：不錯，她們是非物理性質的虛空生命。
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