能覺察自己身體的衰老嗎？
能覺察心靈體驗的執著嗎？
能覺察頭腦意識的改變嗎？
如若恒久處於內觀覺察中的清澈，你會發現清澈“覺察”，是可以脫離身心意識的“獨立”存在。
你能看到身體的衰老，“看到”本身並不會衰老。
你能體察感受的執著，“體察”本身並沒有變化。
你能覺察意識的改變，“覺察”本身並沒有改變。
如此這般，當靜默觀察在“你”之中，成為透明的獨立。
微妙喜悅的光芒，將成為身心意識中，全新的“自己”。
光明，不會隨著黑暗的消失而消失。
於是，當我們的肉身衰老死去時，覺察身體的清澈，將不再阻礙內在光芒。
於是，當我們的情感體驗消失時，體察情感的明澈，將消融在內在光明中。
於是，當我們的頭腦意識脫落時，覺察意識的安寧，不因頭腦失去而昏迷。
猶如天空中的太陽，失去雲霧的遮蔽，光芒充滿十方。
太陽光中，明性滲透於雲霧翻滾中，照破每一絲霧氣流轉，明晰無生無滅，純澈無來無去。
這就是所謂的“中陰身”成就。
有很多修行人，大部分修行人，因為福德資糧的緣故，或累世習氣的糾纏。
無法在活著的時候，明心見性，自證聖智，即身成佛。
卻可借助人臨終之時，肉身意識體驗，四大分解時的”機緣“，解脫習氣因果對心識的束縛。
在死亡降臨的過程中，凡夫俗子的心願陷入昏迷。
自我體驗與認知，隨著習性習慣愛好欲望，陷入昏沉恐怖的黑暗激流中。
被習性帶走的”自我認知“就是靈魂，隨體驗感受所塑造的經驗境界就是”三界“。
人類是不可能脫離生死輪回的，就如同你無法脫落此刻的執念與體驗。
可是修行人不同。
歷經一生堅貞信仰，極致虔誠給予修行人，選擇生命未來的權利。
在世俗誘惑中，能否選擇放棄；在欲望情感中，能否選擇離欲。
在仇恨傷害中，能夠選擇寬恕；在譏諷誹謗中，能否選擇沉默。
覺察，連帶著覺性；純潔，連帶著明性；寬恕，連帶著空性。
接納，連帶著慈悲；學法，連帶著智慧；禪定，連帶著極樂。
覺明空一體，是法界的性質，是不動的圓滿莊嚴；而極樂與慈悲，是法性的展現，是大樂與光明。
人類受身語意，身心靈的制約，被七情六欲障礙，被頭腦意識分裂，無法親證自己的”本來面目“。
而修行人，卻可以通過在三界中，法界所呈現的”標準“。
一步步淨化身心，在三界幻垢身心中，見證法界明覺莊嚴。
在事事處處中，你選擇了真理，那麼，在因緣現象中，真理塑造出”新你“。
在凡夫死亡的恐怖絕望中，肉身內在天崩地裂時，卻是純妙“新你“綻放的時刻。
中陰成就流傳了幾千年，知道真實內涵的人寥寥無幾。
人們都以為在臨終之時，會有外界的神靈來接迎自己。
其實，宇宙中一切神靈魔鬼，都是自己心識蘊含的，善惡業因投射出的“業境”。
能在活著的時候，保持心性的純潔；秉持心地的寬恕；修持真理的義理；品嘗禪定的光明。
歷經一生勤苦嚴謹，善因必定結出善果。
當你的身心靈，身口意，在安詳的內心純潔中，融化于清澈明晰，就是法界天門洞開時。
人是可以不死的，因為“活著”本身並非真實。
只要心中信仰足夠純潔，足夠堅定，足夠明晰，足夠虔誠，足夠清澈。
我們就可以在肉身死亡中，憑藉心中清澈，堅定，明晰，純潔，獲得中陰解脫。
這是珍貴的，這是稀有的。
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