當今，有些一家之主認為：“我千萬得長久住世，如果有個三長兩短，那我的家人會挨餓受凍而死，或者被怨敵所毀，或者為大水溺死。
因為現在他們所擁有的財產和幸福等一切的一切，全部是依靠我才得到的，所以他們絕不能沒有我。”
有些寺院的住持也覺得：“我可不能離開人世，不然天就垮下來了，到時弟子們該怎麼辦哪？”
可是，這些人去世以後，他們的親人眷屬將其屍體火化或投到水中，或者丟到屍陀林，隨便哭幾聲，便心安理得了。
世間上有很多這樣的現象：有些人沒有死之前，覺得在家裏舉足輕重、不可缺少，然而他死了以後，別人照樣過生活。
因此，你們活著的時候，不要為了某些人，而把修行全部放下、全部捨棄。
有些人經常說：“我不能出家，否則，我家人該怎麼辦呢？” “我沒時間學佛法，因為家裏的重大事情都是我一個人承辦。”許多人都有這種顧慮。
其實你終有一天會離開，不可能永遠跟著他們，沒有你，他們也不會活不下去，所以你在沒死之前，應該選擇最好的道路，不要為這些人放棄來世的解脫。
人在死亡之時，誠如前面所說，就像從酥油中抽出一根毛一樣，只有自己孑然一身，孤獨無助地漂泊在中陰界，當時所能依靠的，唯有正法。
不知你們想過沒有，死亡其實並不遙遠，就在我們每個人面前等著，而它一旦降臨，器情世界的一切事物，我們都要統統拋棄。
唯有隨業力漂泊在輪回中，這是非常可怕的事，也是非常重大的事。
現在很多人對“死”字提都不敢提，其實這種諱疾忌醫的心態並不可取，我們每個人都要面對死亡，此時除了佛法，沒有任何依靠處。
因為生生世世跟著我們的，只有善業和惡業，誠如《德施請問經》所言：“父母兄弟妻，僕財眷屬眾，死後無跟隨，諸業隨其後。”
我們死的時候，父母不能跟隨，兄弟妻兒不能隨後，僕人、財產、眷屬等更不能帶走，就算是珍愛了一輩子的身體，也要萬般不舍地留在人間。
那麼，唯一跟隨自己的是什麼？就是生前所造的業，哪怕念一句觀音心咒、做一件善事，也會像身影一樣始終跟著自己。
