我佛在《涅槃經》中曾說：“有信無解，增長無明；有解無信，增長邪見。”一個人只是虔信，卻無智慧，這種虔信就是迷信，只能徒增自己的無明愚癡；只有智慧卻不能虔信，智慧會成為自己傲慢的資本，最終只能增長無邊的邪見。所以，虔信與智慧猶如人的雙足，缺少一個的話，在探索、在修行的道路上都會走的很艱難。
智與信實則都需要，但要中道行。
聆瞻所寫問安曲，實際上就是走的這樣的一條路。既然師是以遠古史實，宇宙構圖等作為切入點，作為弟子就要在師的基礎上，將這兩條道路走下去。所以，聆瞻一方面在研究、探索神秘莫測的宇宙同時，一邊在以考古的心態和思維以及視覺角度去研究遠古史實。
上文所說的斷代問題，也是出於這種思考。既然天尊時刻關注著我們，但為何卻從九天玄女傳書黃帝以來的漫漫時間長河裏，無有了聲息，直至20世紀末才又接上關係？這其中的原因到底是什麼？還請有能力和條件的行觀高手同修去問一問虛空，大家相互交流可以做個印證。
我們接著寫宇宙，這個命題太大了，寫一生都寫不完，呵呵。
師言道：
天人合一，相應，並不是說說而已，而是有一套相應的方法、法則，其包括身姿、神態、咒語和手印。但是最最重要的是心心相應，即你的心與宇宙之心相應。為此，你就必須了知何為宙心？
在茫茫虛空的中心有一無限巨大的生命光音色能量集團，本文名之為宙心。以宙心為O點向外幅射的射線名之為宇徑，即宇宙的半徑。A點是宇徑上的一個點，以OA為半徑掃描出一個球形面。A點所在的球形面上的所有點有個共同的特徵：即各點的時間速率相同，各點的光速相同，皆為每秒30萬公里。
這個球面可以命名為標準光速面，用神學術語稱之為“亡靈穀”。
宇徑OC所掃描的球面稱之為“死亡穀”，宇徑OD所掃描的球面稱之為“黑穀”。OD就是宇宙半徑的總長，宇宙的直徑即2OD。
宇徑OD上各點，以及各點所代表的球面，其光速與時間速度均不相同。D球面的時速、光速為無限大，宙心O點的時速、光速為無限小，即O點的時 速、光速為0。亦即D時、光速大於C時，光速大於A大於B。
D 球面以外，稱為黑洞。A點球面稱為標準時速、光速面。
以上是恩師對於宇宙的部分描述，弟子引用後，並在此基礎上給予進一步的分析說明。
師上述所言實則是聆瞻前文提到的，宙心六個階段運行中的一部分，應歸屬到第四階段生命宇宙階段。
生命宇宙階段的特徵是，各個維度的時空層都較為穩定，適合宙心生命降落到低維度時空層去造業，得業趣。
師言道，“在茫茫虛空的中心有一無限巨大的生命光音色能量集團，本文名之為宙心。”這個說法是沒有問題的，但聆瞻前文中提到過，宙心分為兩個階段，第一個階段的宙心為陰陽和合階段，第二個階段為大日階段。
大日是什麼？
就是無量光。所有的生命之光都是由大日湧動而出。
所以，嚴格意義上講，生命宇宙階段的宙心實則是本源宙心的一部分——大日。
生命宇宙階段是以人類為立點的最為重要的宇宙階段，這個階段的宇宙就是我們現在的盡虛空遍法界。
D 球面以外，稱為黑洞。黑洞是師形象的表達，黑洞的核心是太陰，黑洞實則是太陰的時間場能。
太陰是什麼？
就是無盡暗。除了能夠逆遊而上的生命，其餘所有的生命之光都會被太陰所吸收，最後與大日和合為本源的宙心。
我們看太極圖。
師言道：
太極圖的真實幾何形狀，並不是一個平面，而是一個球形。猶如我們看月亮或太陽，畫出來只是一個平面的園形。那麼太極圖到底是什麼呢？古人為什麼給他的子孫留下太極圖呢？太極圖大如宇宙，小如宇宙的核心即宙心，佛門稱它為大日如來佛。太極圖表示，或者說它本來就是宇宙生命能量的總和。
太極圖是一個球體，但這樣的表達並不完善，因為我們所說的球體是站在我們人類的三維空間的角度去理解，實則太極圖不是我們想像的三維空間的構圖，而是以時間為軸的多時間維度的構圖，這種構圖到目前為止，我們不能夠用我們現在的語言和手段將其描繪出來，所以師只能以我們理解的立體球形來闡釋。
師言道：太極球（即真實的太極圖），從上至下有一個軸，即並以此軸將球體等分為三，即三元色光，或三母音光。
師說的這個軸是什麼？就是時間之軸，連接大日、太陰的時間之軸，有了這個無形的軸，才有了芸芸眾生，大千世界，才有了無數的時空，無數的未知。
這個軸在哪里？
就是太極圖中間的那條S型曲線，這條曲線在太極圖中沒有劃盡，實際上這條曲線一頭連著大日，一頭連著太陰。
我們看到的太極圖，只是古人在古代的知識基礎上，在大定的過程中對於盡虛空遍法界的描繪。描繪的非常之簡單。為什麼說簡單？
因為在那個時代沒有更多的語言和更多的科技、知識，讓我們更加深入的瞭解。別說是古人，即便是現代人也遠遠，遠遠不能將其描繪出來，只能是描繪出一點點而已，而且這一點點還不一定是正確的，還可能有很大的偏差，這種偏差的原因在於我們人類自身的知識積累的局限性上。
隨著人類科技與知識的日新月異，隨著人類自身靈性探索宇宙，探索虛空的逐步深入，我們與時俱進著對宇宙，對虛空進行著更替性和更加符合時代性的描繪。
這種描繪，往往是我們的人類本源的靈性走在前面，後面跟著科學的驗證。從某種意義上講，宇宙生命學是人類大腦與虛空接觸後的靈感之學，是探索宇宙，探索虛空的前言之學。
作為現代人，我們應當正視這種學術的存在，因為這種學術是我們人類文明前進的源泉和動力。
無中不能生有，是因為，在無中，在虛空中，本來就有，我們需要的是，以一種嚴謹的科學態度去探索，去感悟，去理解，去蕪存菁的去發掘虛空這無中無限的奧秘。
簡單的太極圖，蘊含著無窮的奧秘，我們後世的人類在先祖的基礎上，用無形之筆一點點的去繼續構圖，繼續理解，這種理解和構圖是沒有止境的。
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