目前分類:修身與悟道 (4)

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從密法的角度講,母光明和子光明,母光明是原有的智慧,就是自然智慧,也就是如來藏,永遠都是存在的。顯宗第三轉法輪當中有些很深的經典也叫自然本智,也叫做滅定,實際上是我們心的本性。子光明是我們現在的證悟,凡夫人證悟空性的境界叫做子光明,還有菩薩的證悟境界,都叫做子光明。這個時候,母子還可以分開的,還是有分別的。到了成佛的時候,叫做母子結合,融入一體,那個時候母和子就沒有分別了。這個時候就只有原來的自然本智,心的光明,只有一個心的本性光明,其他的都不存在了。 

 

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上次我講了身體的任、督二脈和中脈以及體內的精、氣、神和修道的關係。過後還有幾個人向我提出一些問題,說還是不太懂,希望我再講一遍。

 

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佛教徒都知道,道教修行比較注重身體,實際上佛教修行也要修身體,而道教的修煉最後也是歸到修心態上來。可是因為許多人在修身體這一階段都沒有辦法完成,所以往往會誤以為道教一直在修身體,根本沒有在心態上修。

 

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(“辟穀”的問題)

  實際上過午不食,加上適當的運動量,就不需要辟谷(師父指主動辟谷的行為)。在佛門裏邊為什麼很少聽說“辟穀”這個詞呢?因為很多人長期過午不食,再加上靜坐、跑香,他就完全不需要“辟穀”了。

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