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每個人在人生的運程中都可能遭遇到來自小人的侵擾,那麼就試試用下面的方法吧!

從活公雞拔三根雞毛,在午時裏將雄黃和朱砂放在白盤子內,滴入烈酒,以自己年齡虛數為滴數,用右手中指調勻,並持念六字大明咒,一百零八遍,觀想萬佛的佛光照在雄黃朱砂酒中!將三根雞毛浸在酒中,兩小時後取出,持雞毛向四周甩幹!甩時觀想纏繞在身邊的小人都會遠離,不在騷擾!

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一項不用修煉,照程式操作即靈驗見效的簡單技術---化骨丹。可化解魚刺,雞鴨骨等異物卡喉。

程式:

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通靈法術有很多種,包括耳報通靈,水盆通靈,灰跡通靈,牒表通靈,靈童通靈,夢報通靈等等,另外又分為陰神(鬼)通靈和陽神(神)通靈,其修煉方法各不相同。昆侖子要公開的是夢報通靈,屬於陽神通靈,這是一種即簡單又有效,而且非常安全的方法。

通靈術固然可以預知一些事情,但並不能取代術數預測,兩者屬於不同的範疇,各有千秋。希望朋友們不要認為學會通靈就是半仙了,要時常想著佈施功德。

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觀世間所傳天目之術,玄之又玄,使不少同修蒙受欺騙,徒耗光陰,學無所成。此法歷來都是師徒之間口傳心授,方能成就。今不忍它被置之旁門偏道,特將此術公開,以正其名。望有緣之士習得後借用此術,渡已渡人為眾生謀福...... 【一般根器好者,修煉幾次後即能從碗中看到氣和圖相】

修習此術,準備兩個大小一樣的碗,直徑在10公分的新瓷碗,一個倒扣於桌面上,另一個盛八成水倒置其上。修煉者盤腿或端坐,距離水碗一米左右觀看整個水面;手結天目印兩手十指交叉相握,左拇指與左食指尖相掐成環,右拇指穿入左拇食指圓環裏,並與右食指尖相掐成環,呈左拇食圓環與右拇食圓環相扣之形;輕放於小腹前,全身放鬆,呼吸自然,口念三遍啟靈咒:師爺叫得聲喊聲得靈,快把千二百盞燈打開靈。

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青江子的移床生子秘法問:古人有安床開門立主生子是何作用?曰:修方催丁猶治地種樹,無非取生旺之氣也。如乾隆辛酉七赤直年,八白在乾,太陽在戌,一白在艮,陽合在寅,月白並臨床門合吉一年外生男。壬戌六白直年,八白在兌,九紫在艮,月白並臨床門合吉一年外生男。癸亥五黃直年,乾坎艮方月白並臨床門合吉一年外生男。甲子四綠直年,床在坤而門開午、床在午而門開坤,或床在兌而門開坤,床在坤而門開兌;或床在午而門開兌,床在兌而門開午,月白並臨其方當年即受胎。三碧直年床在艮而門開震,或床在震而門開艮,或床在坎而門開艮,或床在艮而門開坎,月白同此,三年內俱生男子。二黑值年,一白在巽,六白在離,八白在坤,安床開門,月白同方二年生男。一白值年,六白在坎,八白在震,安床開門,月白同方三年內生男。九紫值年,乾巽坤方二年生男。八白值年安床以一白兌方,一年外生男。乾隆庚申年驗過至後己巳年三碧右離,太陽、天喜值午方,月白加臨午方安床、兌方開門;或兌方安床離方開門,合婦命陰陽宮迎納生旺之氣,三年內生男。庚午二黑直年,八白在未坤,太陽、天喜在未坤,月吉加臨,九紫到宮,一年外生男。一白在巽,九紫在震,巽震床門,三年生男。問:子孫有命命自有,生來己定矣,諺雲:命中有子終須有,命裏無兒莫強求。況且人丁關乎祖墳,豈一陽宅內移房安床遂可改變生成之命乎?何以擇期修方許定三年內生男子耶,若然則己定之命不足為准,禍福之權竟操於人,人反勝過天,天反拗不過人矣此近茺謬吾竊疑而難解,願聞其旨。曰:人皆曰子孫由命,而不知命之大原出於天,天有何體?二十八宿為之體。天有何用?日月五星為之用也。生人四柱年月日時亦不外二十八宿為之體,日月五星為之用者也,五行有生克制化,命主分子父財官,當日生時子星未帶入命度,今日擇吉子星正取入命宮,燮理陰陽,仍是天之二十八宿裁成輔相,仍是天之日月五星,豈有他哉。夫亦曰:天之造命而己矣,以造命而補原命之偏,以造命而救原命之弊,權雖操之於天猶視其人之於天何如耳。違乎天則天理變,合乎天則人事亨。今擇期取天之時,葉天之吉,不過邀天之再造培人之元神,解仇星而化煞生權,制難星而轉為我用,選生氣、天嗣到命則絕煞己除而金櫃透闢,取太陽、天喜到方則子星出現而人道勃興。不吝對日取火,鏡一端即燃矣。三年猶寬緩之詞,一二年不己可准乎。雖曰人丁關乎祖墳,試問墳在何處,墳在地,宅亦在地也,凡成形於地者皆受氣於天,地猶人母,天猶人父,有父無母子從何出?有母無父子由何生?擇期本天道即父也,修方本地道即母道也,受氣于天成形於地造化之機與時推移,若必謂:祖墳前定,陽宅不能挽回。是止知有地而不知有天,止知有母不知有父矣。苗生於田,田肥則苗肥,田瘦則苗瘦,地固為之主,己然獨不思:雨露之養乎,五六兩月無雨露則苗稿矣。人之不生子由於命中之子星空也,苗之不秀實非天之雨水淹沒,即天之gan旱枯朽也,修方之道猶以水壅之秩,乘早移栽高田也。猶以gan涸之禾及時灌溉滋息也,氣至而滋息則生,非複向日不生之命矣。由是觀之,命定於天仍移於天體,雖有定用卻無窮,不然天既降以河圖為之體,即不必賜以洛書為之用,天何必諄諄以示人乎。聖人本乎天,以前民用既有先天八卦為之體,本河圖一定而不易,又有後天八卦為之用,本洛書流行而不滯。朱子曰:有體不可無用,有用斯以明體。猶有根底不可無枝gan,有支gan方開花而結實,此所以擇吉扶持、修方培植,即可預券三年內生子也,而烏容疑之。若謂自有生己定,此不過日家推算,但憑氣數之命而言者。孟子不雲乎:君子不謂命也。使氣數之命斷不可移,則凡毆死者命該死,律何以人命有抵償之條,凡作惡者命該惡,律何必犯罪加桎梏之苦。諺雲:醫道不明誤殺一人,地理不明誤殺滿門。既是命定,而又何事以誤殺問罪於人哉。夫既曰:不明者殺人,然則醫道之明者獨不能救人乎,地理之明者獨不能生人乎?而何以修方生子為近荒謬?生子既不信,則發富出貴之說更難信。子不能生,則凡扡宅、扡墳不幾皆絕地乎,而又何必強求扡之也。嗟夫!懈怠之人往往推諉於氣數之命,而不知吉凶消長之理,進退存亡之道,仍操之於人者也,向使人不能勝天,聖人又何必作易示人以趨吉避凶也,彼疑修方催丁為虛語,獨未見時憲書排夫婦命宮示人以生子之道,歟某年生男命在某宮,某年生女命在某宮,有室有家各依本命方道坐向作房安床,不致陽錯陰差便能葉吉生育,而世人不察反置不用,何也?果不必用之,則必時憲書不有。男婦宮分而後可宮分本于疇范,疇範本於洛書,洛書本于天地,明明有天地在上,下洛書並于易,疇范衍于書,宮分載于時憲,而反偏以有作無,是徒知有己身而不知身之所從出矣,不亦可哀之甚哉。問:修方催孕憑何預定生男四柱?曰:夫婦當為兒女時彼此各別,為何結髮成婚必雨家宅兆,同一氣化,因而生兒育女不離此。夫婦命內之gan支,或日或時不同乎父必同乎母,凡男女皆然,總由宅兆氣化所應。如男生克妻之命必招壽短之婦;女生克夫之命必嫁壽短之男;男女命皆克子必生湯命之兒,由是而知全不生育者必無嗣星在命度也。古天文家所以有擇吉扶命、修方催丁,良由補偏救弊挽回造化,即可改天命奪神工者也。如夫婦命無嗣星,推查命之嗣屬金,當日生時太白全不照命度,故命無金則無嗣,今擇取天上金星躔照地下之生方,竝照夫婦之命度是無金而有金,猶肺氣不足,以參苓芪術散調補,而肺氣不漸足乎?金補足而金嗣不當孕乎?金應庚丁巳酉醜。金星扶命必太白合照或拱照之時受孕,太白正照或對照之時降生,兒命系乎金星必庚丁巳酉醜四柱也;如嗣屬水,當日生時辰星全不照命度,故命無水則無嗣。今擇吉取天上水星躔照地下之生方並照夫婦之命度,是無水而有水,猶腎氣不足,以歸芍地黃丸調補,而腎氣不漸足乎?水補足而水嗣不當妊乎?水應辛壬申子辰。既水星扶命,必辰星合照或拱照之時受孕,辰星正照或對照之時降生,兒命系乎水星必辛壬申子辰四柱也。木火土從可知矣。夫采天藥以救人,服之則順天者存,若或使之雖微而顯,人特忽忽生子,而未察造化之根,原日月五星二十八宿,豈能外生命之gan支也哉。


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測試方法:

1.首先選用一個大碗,在碗中裝滿陰陽水(雨水、如無雨水可以用一半開水、一半涼水混合而成)

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1:在新宅基地建好房子以後,在大門頭上用紅紙寫:“選吉成才”四字貼上,對家裏子女學業大利,會更上一層樓。

2:家裏人有病成久疾的,取農村正月十六日喪家摔的老盆(一個小黃土盆,底下打眼的)碎片弱幹,反復煮水喝,即痊癒。癌症也可。如果肝病喝過水,念嘻呀;如果心臟病念嗯;如果脾胃病念嘛呀;如果肺病念嗚嘛;腎病念咪呀;三焦病與內分泌病念嘻。

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三魂固體法: 救治重危病人的秘法

凡是重病在醫院者,家屬可到菜市場或中藥行,買9個八角(必須是完整的) ,中藥又名叫大茴。

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紅鸞星耀,月老撒線諦良緣。

北斗拱照,平常人家喜臨門。

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外出探親、旅遊、辦事、做生意,自駕私車或搭車、搭船、坐飛機,

出門時只要誠心口念下列之一的《出門護身咒》三遍,

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奇門借壽法;此法乃仙家不傳之秘,只用于修丹未成而壽數已至者觀其緣份,用此法度之再築基複元,采五色石以補天,繼續修金丹大道。


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(一):初一、十五子時“動葷”,旺盛桃花。這個“葷”指的是家中的葷油缸,如果沒有葷油缸那麼用油桶代替也都可以。于初一、十五的子時,星月出全之後,單身男女將事先在房門外準備好的葷油缸或油桶,披上9尺9紅布之後,口中一直默念:“動婚、動婚、來婚、來婚”九遍後,搬入家中,次日清晨撤去紅布,至於床下鋪墊即可。注明,無論是葷油缸還是油桶,裏面的油,必須過半才可以。

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我通過五個方面來談談我對這一切的理解:
1、振動源於共振

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用“頂天立地”來形容人類的處境是最恰當不過了。人同時存在於兩種不同的世界,頭上頂著高層次的靈性世界,腳下踏著物質化的實體世界,人既有肉體也是靈體。乍聽之下靈與肉是兩個截然不同的觀念,但靈性和肉體並非毫不相干,因為物質即能量,有形無形皆是不斷振動的能量,兩者的分別在於振動頻率不同,因而產生不同意識或形式的不同物質。振動頻率高的成為無形的物質,如人的思想、感覺和意識;振動頻率低的成為有形物質,如看得到的桌子、椅子、人體等等。

  關於物質即能量(energy,也就是我們熟知的“氣”或是物理學上的“振動”),源自古埃及和希臘的“秘傳哲理”談到宇宙七個原理的“振動原理”(principle of vibration)就明白指出:“沒有任何東西是靜止的,一切都在動,一切都在振動。”而東方聖賢如佛陀,也在2600年前指出,宇宙間的所有事物,都是由振動組成。近代的科學也印證了能量和物質間的關係,最有名的就是愛因斯坦的E=mc2(E是能量,m是品質,c是光速)。

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第一章:如何請神像或佛像
1.選吉日在早上九點至十一時左右請神像或佛像.

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1. 在睡覺時  把 一個 一元硬幣 壓在枕下可驅邪氣.
2. 隨身帶著 真正的 古代銅錢.~(因 銅錢自古代至盡 經過億萬人手.  吸取億萬人的陽氣與引氣 是一種靈物)

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孩子嚇著了,許多的叫魂的法術,今在此傳一些,大家學會了幫助身邊的人吧!
  1 最簡單靈驗的法術,跟一隱居道長學的,此法用一張蓋過郵戳的郵票,在患者床下燒掉,叫其人名字,然後說回來了。就好了。

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和合術淵源,和合術始於道教的和合二仙,和合二仙是中國民間的神明之一,主感情圓滿,婚姻和合,故亦作和合二聖。相傳唐人有萬回者,因為兄長遠赴戰場,父母掛念而哭泣,逐往戰場探親。萬里之遙,朝發夕返,故名“萬回”,民間俗稱“萬回哥哥”。以其象徵家人之和合,自宋代開始祭祀作“和合”神,和合二仙被道教奉祀為正統神明之一。道教相傳,唐代時,火師汪真君在衡山向南嶽夫人魏華存請教和合之法,魏夫人遂以和合二仙做喻,告授真君以要道秘訣,所謂和合術就是奉請以和合二仙做主法神的道教法事科儀,創于魏夫人,主要流傳於道教的上清、清微等派。當前玄學界和民間聲稱能做和合術者都眾多,其中不乏江湖術士巫蠱祝降之流,這一類外道偏門或有一時作用,但反噬後果遠大於收穫,合而不久,而正統道教中能行使正統和合科儀者已寥寥無幾,幾近失傳,碩果僅存的比較有代表性的當屬上海欽賜仰殿八十三歲的清微派老道長薛宏旻和正一五雷顯應壇環法尊道長,民間方術則有司徒方正、方海閱等港臺術士。

 

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太極拳是內家拳,而內家拳講究內功修煉,因此,沒有內功就稱不上太極拳。筆者上世紀80年代拜廣東省武術家、中華武林百傑之一王華新為師,20多年來潛心修煉太極內功,一有所悟得即筆之於紙,以期毋忘。筆者深知脊髓炁化功對於練好太極拳之重要性,經過數年實踐,從“身知”中悟到腰脊在推手中的變化和應用。現將王師皓首經年習練研悟太極拳學,融會承傳的脊髓炁化功整理成篇,以饗廣大太極拳愛好者。
  傳統太極拳講究周身一家,內外相合。有外功而無內功只是做手劃動作,沒有內功配合,又怎能做到內外相合?也不可能達到至高技擊水準的。而太極內功的產生及其作用,又在於功夫的修煉,能產生內氣,才能產生功效。脊髓炁化功是一種動靜結合的導引功法,首先要求在“松”的基礎上,也就是在靜的前提下(松後方靜)進而“內動”脊柱,以至全身。

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