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從密法的角度講，母光明和子光明，母光明是原有的智慧，就是自然智慧，也就是如來藏，永遠都是存在的。顯宗第三轉法輪當中有些很深的經典也叫自然本智，也叫做滅定，實際上是我們心的本性。子光明是我們現在的證悟，凡夫人證悟空性的境界叫做子光明，還有菩薩的證悟境界，都叫做子光明。這個時候，母子還可以分開的，還是有分別的。到了成佛的時候，叫做母子結合，融入一體，那個時候母和子就沒有分別了。這個時候就只有原來的自然本智，心的光明，只有一個心的本性光明，其他的都不存在了。 

上次我講了身體的任、督二脈和中脈以及體內的精、氣、神和修道的關係。過後還有幾個人向我提出一些問題，說還是不太懂，希望我再講一遍。

佛教徒都知道，道教修行比較注重身體，實際上佛教修行也要修身體，而道教的修煉最後也是歸到修心態上來。可是因為許多人在修身體這一階段都沒有辦法完成，所以往往會誤以為道教一直在修身體，根本沒有在心態上修。

（“辟穀”的問題）

　　實際上過午不食，加上適當的運動量，就不需要辟谷（師父指主動辟谷的行為）。在佛門裏邊為什麼很少聽說“辟穀”這個詞呢？因為很多人長期過午不食，再加上靜坐、跑香，他就完全不需要“辟穀”了。