生命的本質
第一節、生命萬象
一、生命四相
總之，宇宙生命包羅萬象，其表現形式各種各樣，大體可分成四類表現形式，一、有形有相，例如人、動物、植物等等；二、有形無相；三、無形有相；四、無形無相。中國古代對此有過描述，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相。所謂兩儀即陰陽，也就是陰陽生四相，用白話講，就是陰陽交合生出四種形態或四類形態的生命表現形式。
四相是什麼，是說宇宙萬物共分四大類相：即有形有相，無形無相，有形無相，無形有相。有形有相類，如人、石頭、山川河流等。無形無相類，如虛空。有形無相類，如時間、能量、空氣、各種場等。無形有相類，如神鬼、精神、印象、意識等。四相中任何一象依然是充斥著時間光音色，四象間無處不有時間光音色的熔融和滲透。
宇宙生命學的主要觀點：生命是絕對的，具有永恆性，而生命的形式，即其存在的形式是多種多樣的，是相對的，具有時間性，即無常性。
二、三界生命
從形態上來看，按形狀分類，生命分成有形或無形；按欲念分類，生命分成有欲和無欲兩種。因此，娑婆宇宙的無色界、色界和欲界的生命大結構就形成了。生命如果按照高低層次來分，大結構可分為三界，即欲界天、色界天及無色界天。三界生命大結構如果再細分，就出現了六道眾生，也就是天道、修羅道、人道、畜牲道、餓鬼道和地獄道。統稱三界六道。天道眾生涵括了三界，共分為二十八天（28種時空結構的天界）。
在此三界二十八天中，只有欲界的四王天與忉利天，因依須彌天體的地界而居，故稱地居天，焰摩天以上，都是淩空而處，故名空居天。
‘四王天
│忉利天
‘欲界天───┤焰摩天
│ │兜率天
│ │化樂天
│ └他化自在天
│ ‘梵眾天
│ ‘初禪─┤梵輔天
│ │ └大梵天
│ │ ‘少光天
二 │ │二禪─┤無量光天
十─┼色界天───│ └光音天
八 │ │ ‘少淨天
天 │ │三禪─┤無量淨天
│ │ └遍淨天
│ │ ‘無雲天
│ │ │福生天
│ │ │廣果天
│ │ │無想天
│ └四禪─┤無煩天───┐
│ │無熱天 │
│ │善見天 │──五淨居天
│ │善現天 │
│ └色究竟天──┘
│ ‘空無邊處天
└無色界天──┤識無邊處天
│無所有處天
└非想非非想處天
欲界天神的存在方式是以男女兩性的情欲為存在和種族延續的主要形式，所以稱為欲界。欲界天道以下的生靈全部屬於欲界，生命存在的日常狀態受制於情欲；因為情欲，此界生靈如犯毒癮般地為情欲所困擾；同時如果沒有情欲，此界生命也無法存在和延續。
色界天從色界初禪天界中的梵眾天、梵輔天，大梵天歷經四個禪定天界到色究竟天，共有十八個天神國界；色界天神因色界的卓越禪定力，讓情欲處於潛伏狀態。在娑婆宇宙裏，它們是雌雄同體的單性，在其身心狀態裏不會有情欲所引發的困擾——一種超然的生命狀態。
至於無色界天神更是超然，不僅超越了情欲的困擾，更超越了有形的困擾，達到既無形又無情欲的生命狀態。以現代科學來說，色界天、無色界天的天神都是純能量的生命體，這種能量或者說物質，我們人類對此時至今日尚且所知甚少，只能籠統地稱之為“暗物質”，這些都在我們對生命理解的範圍之外。
人類中也有一位偉大的科學家愛因斯坦，認識到了物質和能量的關係，他認識到了物質和能量之間的轉化關係，可以用數學方程式E=mc2來表達。而在高級生命中，例如無色界天的生命自身就能夠在質--能之間自由地間轉換，隨意變化成色界、欲界的狀態，而下界的生命體卻無法達到無色界生命體無形又無情欲的生命形態。
在宇宙三界內，生命就不斷地在這三界中輪回不止。福報享盡的高級生命也會淪落到我們人類甚至更低的生命形式中。
各界生靈簡介
人界：人的社會性和超大的腦部使人在思想意識上非常的複雜，人界與其他各界比起來異常的豐富多彩。人可善可惡，這種極強的主觀可塑性導致人界成了各界招募、補充實力的後備軍。人界的綜合實力不是最強，卻是各個勢力力量均衡的支點，正是由於人和人界的特點，決定了人界在各界當中奇異的地位和作用。因為人可以通過轉世、修煉等形式轉化為其他生命形態，或者用信仰、供奉等方式為其他各界提供能源。其次，人界複雜多變的情勢，是它成為各界分子修煉的天然場所。無論是佛、仙、妖、魔其中的大成者都要在人界完成某項任務才會被認同。雖然現實的人界主要致力於性欲、物質、權利的追求，但人界對其他各界的影響遠遠超過他們之間的影響。
至於人界記憶體在的其他動物、植物、微生物、礦物元素等等，除了作為人的附屬之外，也會因為其他原因產生質變轉入其他境界。
鬼界：鬼界又叫冥界、陰間。鬼，是指人界的人或其他動物死去後失去物質身體所剩餘的精神生命體。人界的人和動物絕大部分會遵循這一定律的，只有極少數會轉變為其他形態。正常死亡的人在七七過後要到幽冥地府報導，這是鬼界最高的行政機關，鬼界和人界一正一反，一陽一陰互相作用，鬼界可以算是和人界關係最密切的一個存在。鬼作為人和生命動物失去物質構造和而剩餘的靈體意識形態，是一種純以陰性能量為基礎的生靈。
佛界：佛界又叫極樂世界，就是由人、鬼、動物、植物、礦物等修持佛法後形成的高級生命形態。所以想成佛的不光有人還有其他生靈，但是成佛的條件極其嚴格，人由於欲望太多反而很難達到佛的境界，特別是最近五百年根本沒人成佛。佛是慈悲善良的生靈，對於各界生物都是一視同仁，並希望各界生靈都能拋棄劣根達到佛的境界，所以佛很少會去主動攻擊其他的生靈。
仙界：仙界基本上分兩部分構成。一部分是神通廣大的大羅金仙，他們平日在仙境裏吃香的喝辣的自由自在，唯一的職責就是維護宇宙和自然的規律。還有一部分具有某一方面神通的職守天神。這部分職守天神的職責就是維護仙界的安全、處理仙界與其他各界的外交關係，特別是人界這個敏感空間，仙界對此進行了大量的投入，有效地保持了人界空間的穩定。因此，仙界在人界被廣泛認同，是給人界幫助最大，對人界影響最直接的空間勢力。
仙界的各位大羅金仙都是宇宙、自然秩序的維護者，他們以宇宙中一切形式的能量為武器，他們通常不會為些私事而大動干戈，因為他們具有維護各空間秩序的責任。真正參與到各界衝突的只是仙界中那些值事神祗，如果某空間的正常秩序被打破，那麼他們必須為了維持和恢復秩序而出面干預，仙界類似於人類社會的執政黨。
妖界：人界中的不具備人型的動植物、及所謂無生命形物等，都可以在適當的條件（如地理位置、天象影響）產生高級意識，如果得到善意的指引則可能成為佛或神仙，如果修持惡法或依其本性發展則形成了妖。遺憾的是大部分形成高級意識的非人形生靈都依據其原來本性向妖的層面發展。妖在修煉初期形態各異，基本是在原生靈外形基礎上的變異體，具有很強的物理和精神能力，但不具備形成妖力空間的能力和高級的妖法，在道法上與真正的妖相差懸殊，這種初期階段的妖被定名為“怪”。成氣候的妖則在保留原本生物屬性的基礎上會獲得巨大的宇宙能量，產生了不低於仙、魔的法力，並可以改變自身的生物外形，通常他們喜歡變成近似人行的模樣但又不完全。他們嗜好攻擊人類，對人類社會有干擾。
所幸一般情況下人修煉不成妖，因為妖法在人類社會沒有形成統一的典籍和宗教團體。妖界沒有統一的存在空間，因為每一個妖都可以依據自己實力的大小創建一個妖力空間，並成為這個空間的主宰。
魔界：魔是一種特別的生命形態，傳統認為它完全代表的邪惡（如毀滅、殺戮、恐懼、貪婪等陰暗力量）勢力，魔界依據力量的大小來劃分等級和領地，在這裏道行的大小是絕對的秩序。為了維持魔界的穩定和壯大，魔必須獲取足夠的負面力量，因此魔會主動的製造殺戮、毀滅、恐怖來壯大魔界力量。魔不斷的到各個勢力空間去進行各種破壞，挑撥，因此魔成了仙佛兩界勢力最頭痛的問題。魔界的派系龐雜，法術另類多樣且強大無比。另外，人修成魔法後法術都是高級的，能力超強，因此有道高一尺，魔高一丈的說法。魔界相當於人類社會的在野黨或反對黨，從另外的角度來看，魔也不能說純壞，只不過他們的做法不為各界所認可。
三、地外生命
地球上的極限生命
天文學家們一直以來都在致力於發現外星微生物存在的證據，在火星上、木衛二上……太陽系內一切有條件的地方都是他們尋找的對象。但最近幾年最激動人心的外星生命探索的進展卻是在地球上完成的。外星生物學家來到地球最惡劣、最極端的地方，在智利最乾燥的阿塔卡馬沙漠中、在環境最惡劣的岩洞裏、在南極洲的千年冰架下麵、在幾千米的深海下面、在幾萬米的高空上，他們發現了形形色色的與世隔絕的細菌，它們生命力之頑強令科學家驚歎不已。在南極的古老凍岩中，有一種細菌舒舒服服地躲在石頭表面下多孔的空間裏，活得跟花店櫥窗裏的牽牛花一樣旺盛；法國科學家曾在太平洋底 3000米處，水溫高達250℃的熱泉口，發現多種細菌；1969年降落月球的“阿波羅12號”太空船，收回了兩年半前無人探測船“觀察家三號”留在月球上的相機，竟然發現其底部有地球上的微生物“緩症鏈球菌”，這種來自地球的微生物，在幾近真空、充滿宇宙射線的月球表面生存了兩年半！
許多種類的細菌無需空氣，它們或是通過分解(而不是氧化)有機食物，或是從硫酸鹽或硝酸鹽等氧化合物而不是從空氣中獲得氧；有的細菌通過轉換鐵化合物和硫來保持生命的延續，生存下來；有的細菌在沸水中滋生；有的細菌則在0℃以下的鹽水中生存；有的細菌在不可思議的高壓下存活。看上去，多數細菌的生命是永無止境的，某些細菌的孢子可以休眠幾千年。
這些生命的潛能與地球上其他生命的潛能完全或者很大不同。正是基於這一點，向我們暗示，在宇宙間即便與地球有很大差異的星球上完全有可能生活著另類生命。
地外的生命形式
宇宙中的生命可能有著不同的化學基礎，生命對環境的適應能力各有不同---所謂“甲之熊掌，乙之砒霜”，舒適宜人的地球，對一些外星生物來說可能是酷熱難耐，而對另一些則可能是寒冷難當。根據元素表，科學界提出了以六種物質為介質生命形態：
一、以水為介質的核酸/蛋白質(以氧為基礎的)生物；
二、以硫為介質的氟化硫生物；
三、以氟化矽酮為介質的氟化矽酮生物；
四、以氨為介質的核酸/蛋白質(以氮為基礎的)生物；
五、以甲烷為介質的類脂化合物生物；
六、以氫為介質的類脂化合物生物。
其中第一項便是我們所熟悉的亦是我們目前所認識的生命形式。至於第二、第三項，是一些高溫星球上可能存在的生命形式，另外，地球上曾經出現過的那些生活在硫礦裏的、厭氧的古細菌就很有可能是以硫作為自己生命的介質；而第四項至第六項，則是一些寒冷星球上可能存在的生物形態。
既然地球細菌展現了如此豐富的生命形態，那麼宇宙中的生命該有多少種可能性呢？地球上的生命都是由核酸和蛋白質組成的，但這是否是生命存在的惟一形式？有沒有基於別的化學基礎而發展起來的其他生命嗎？倘若我們能夠得到機會去近距離觀察一些天體，我們可能會發現它們也充滿了生命，但卻是特化的適應於該天體環境的生命，以奇特而怪異的形態出現的生命。
地球上的“蛋白質生命”是以碳元素為基礎的，這是根據地球的物質條件和溫度範圍來決定的，也許這樣在地球上形成生命最便捷，但在外星球就未必了。翻開元素週期表，看看哪一種元素的性質與碳最為相似，它就是同一族中的矽，矽同樣可以作為生命的基礎。只是我們這些以碳為基礎的生物呼出的廢氣是二氧化碳，那些以矽為基礎的生物，呼出的自應是矽和氧的化合物---二氧化矽。
還有氧在地球的生命體系中起著重要作用，但硫與氧在性質上有不少相似之處，那是否表示，在一些較高溫的星球上(硫在地球上的室溫時是固體)，生物呼吸所需的氧氣可以被硫所代替？
此外，水是一切蛋白質生命所必需的溶質。有沒有一種其他化合物可以取代水的地位呢？有！那就是氨。由於氨在冰點以下仍是液體，那麼在一些寒冷的巨型氣態行星的表面下，可能存在著由氨組成的海洋，而海洋中則充滿著以氨為介質的生命形式。
深層設想
今天，人類對外星生命的搜索還是兩手空空，一無所得，原因是我們仍然局限於地球生命這個框框裏，對宇宙生命的認識應放開思路，大大拓展我們對宇宙生物原理的認識。
在某些極寒冷的星球之上，可能存在著以液體氦為基礎，並以超導電流作聯繫的生命形式；亦可能有一些由星際氣體和塵埃組成，並由無線電波傳遞神經訊號的高等智慧生物；還有一些外星生命也許根本不需要化學物質基礎，他們可能只是一些純能量的生命形式。
在中子星上，儘管直徑僅幾十公里，但表面的引力卻等於地球上的670億倍，磁場是地球的1萬億倍，表面溫度達到8000多攝氏度。有什麼生物可以在這樣的環境下生存呢？有！是由“簡並核物質”組成的生物。所謂“簡並”，就是指原子外部的電子都被擠壓到原子核裏去，因此所有原子都可以十分緊密地靠在一起，形成超密物質。中子星上的生物身高以毫米計，體重卻有噸重，這是因為他們是高密物質所組成。此外，他們生老病死和思維的速率都比人類快100萬倍！因為他們的新陳代謝是基於核反應而非化學反應。
在恒星上很難想像會有生命存在，但這只是人類的認識，這兒有充分的能量交換，很適合純能量型生物生存，太陽就是他們生存的綠洲。在他們眼裏像地球這樣冰冷荒蕪缺少能量的地方簡直不是人住的。這並非純粹的胡思亂想，厭氧生物在地球上就存在，對它們來說，人類不可或缺的氧氣反而是致命的“毒物”，如此，我們還有什麼理由認為，只有與地球環境相當的星球才能存在生命呢？
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