一個夢的無論、其本質就已在現象整體當下、既定的因緣存在了、而再其後的發生那只是一復如是的所執因緣究竟的輪迴當下、當然這大千對其一的本質究竟是同在的一體因緣、就如你或我一樣、你是你、我是我、換個角度說、我是你、你也是我、其性相同、證如每個人都有大千因緣的對立、什麼是好、又什麼是壞、在本質上無分別、但在因緣上你知你好在哪裡?又壞在哪裡嗎?這就要從我的你當中去映射出我的大千及一才能全是出那好與壞的定義在哪裡?簡言之就是先見之明!
1、我們總想在別人那裏得到啟蒙，而無法靠自己去覺察和理解。如果某個開悟的人能滿足我們的需求，我們就接受他。因此，大部分人所渴望的只是不同層次的滿足罷了。須知，沒有任何一個權威能夠讓你認識自己，缺乏自我認識，你是不可能解除無明和痛苦的。
2、你一停止問問題，你就僵死了。年長的人通常都是如此。年長的人停止發問，因為他們的心已經被既有的知識和別人的意見塞滿，他們接受了傳統，然後就陷入傳統中。只要你不停地發問，你就是在突破，但是當你開始接受時，你的心理上就已經僵死了。
3、除了你自己以外，天上地下沒有任何力量能把你拯救出來。
4、你知道，如果愛某件事，你就永遠不會厭倦它。我所指的愛是不追求結果的，也不想從中得到什麼。當你愛做某件事，那就不是自我滿足，因而不會有失望，也沒有終點。你問我為何做這件事？你也可以問玫瑰為何綻放，茉莉為何飄香，鳥兒為何飛翔。
5、人際關係如果不夠深刻，彼此無法充分瞭解、相互扶持，你的修行也不可能有多大的進展。缺少了這個基礎而只是一味地追求開悟，修行便成了一種逃避關係的方式。
6、“在我們所有的人際關係、態度和行為中，我們都需要安全感，但是我們已經認清，根本就沒有安全感這種東西存在。因為從心理的角度來看，沒有一件事情是永恆不變的，因此，沒有任何關係能帶給人安全感。如果你能看透這點，生活態度就會完全改變。
7、她們都喜歡炫耀自己，都想顯示自己擁有一些什麼東西。你知道，一朵水仙或是一朵玫瑰，它是從來不假裝的，它的美就在於它本來是什麼樣子就是什麼樣子。
8、把自己的才華隱藏，做個無名氏，愛你所做的事而不炫耀，行善而不求名聞，這些都是好的。雖然這些行為不會使你有名，你的照片也不會在報上出現，政客也不會登門造訪，你只是一個活得默默無聞卻富有創造力的人，但這其中已具有豐盈和圓滿。
9、真正的生活就是全心全意做你喜愛的事，沒有任何矛盾，不必在你所做的事及你必須做的事之間交戰。因此生活是一個完整的過程，在其中有極大的喜悅。但是你必須在心理上不依靠任何人，任何環境，你的內部必須完全不爭執，你才可能真的愛你所做的事，也才可能有真正的生活。
10、獨立是完全不同的，那是一種自由的狀態，當你經歷了孤獨，明白了孤獨是什麼以後，獨立就來到了。在那種獨立狀態中，你心理上不再依賴任何人，因為你已經不再追求娛樂、舒適及滿足。只有此時，你的心才是完全獨立的，也只有這種心智才具有創造力。
11、活得完滿就是全然覺知，從那份覺知中，只是質疑而不作任何反應。那份質疑就會變得截然不同，因為答案並不是根據我們的希望、我們的反應得出的，而是根據“現在如何”的事實——那就是讓事實充分綻放。
12、我們有必要深入探究悲傷的整個來龍去脈，並實實在在地終結它，一天也不讓它繼續下去，因為日復一日延續的任何問題都會扭曲心靈，會敗壞大腦的品質。每個問題都必須被立即處理和解決，不帶到下一分鐘去，這樣心靈和頭腦就能永遠年輕、純真、新鮮，永遠不會被任何問題或經驗所腐化。
13、不要把你的憂慮日復一日地背負下去，不要把這一小時、這一刻的煩惱帶到下一小時、下一刻去；把它們完全拋開，那麼你就會發現從這份自由中就會出現一種生與死共存的非凡生活。死亡只是某些東西的結束，正是在那結束中有新生。
14、真正的修行，不僅需要從負面的限制性信念中解脫，也需要從佛、宗教、真理等一切信念中解脫，因為信念伴隨著對立和恐懼。把他們從所有的牢籠和恐懼之中解放出來，因此不再建立任何新的宗教、教會、理論或新的哲學。
15、為什麼要對別人抱持某種看法，這實在是太浪費精力和時間了。我們為什麼要在腦子裏裝滿意見、批判和結論，這些東西只會阻礙我們的清明度。
16、你必須離開自己挖掘的小水池，進入生命之流中，才能做到這一點。然後生命就會以令你驚喜的方式來照顧你，於是你就不必再費心照顧自己了。生命會帶著你一起前進，因為你已經是它的一部分，於是你就不必再擔心安全感的問題，也不再擔心別人會怎麼說，這就是生命的美。
17、知識不能止息痛苦，我們必須面對那份痛苦的感覺，在每個當下徹底覺知痛苦的所有內容，才能真的止息痛苦。這意味著絕不逃避內心有痛苦這個事實，也不為自己找藉口，更不對它產生意見，而是徹底與它共處。
18、喜悅不是想出來的，而是當下直接的感受，你一去想它，它立刻轉為快感。所謂“活在當下”，就是在刹那間領會其中的美及喜悅，而不眷戀它所帶來的快感。
19、如果你只想到自己，你是不會有能力去愛的，這並不表示你必須想著某一個人，因為愛是沒有物件的。一顆有能力去愛的心，才能明白美是什麼。一顆不被任何哲學思想所局限，不被任何制度或信仰所包圍，也不被自己的野心所驅策的心，必定是敏感的、警醒的，這種心就有美善了。
20、愛並不源於婚姻合約的簽定，也不是基於雙方滿足的互換，或相互間的安全與舒適。所有這一切都是屬於頭腦的範圍，這也就是為什麼愛在我們的生活裏只佔據著極小地位的原因。愛與頭腦無關，它完全不依賴思想及其狡猾的算計、自我保護的需求和反應。
21、人生最重要的品質就是永遠保持新鮮，否則人生就變成了例行公事和習慣；然而愛並不是一種習慣，一件乏味的事。大部分人皆已失去對生命的驚喜感，他們把一切事物都視為理所當然。這種安全感摧毀了內心的自由和對未知的驚喜。
22、因為你很孤獨、很無聊，所以利用工作或娛樂來忘掉自己，如此你會發現你的人生除了無止境地追求娛樂之外，就什麼都沒有了。但是人必須要超越這種對於孤獨的巨大恐懼，因為超越它之後就能發現至寶。
23、我們關心的是人類心理上、內在的轉變。人類沒有希望，除非我們的意識發生一次心理上的徹底轉變。這是一件嚴肅的事情。起踏上征程，深入我們的日常生存這整個問題之中，看看有沒有可能轉變，在我們的思想、我們的行動、我們的行為和世界觀本身的結構之中，帶來一場徹底的心理革命。
24、愛是否包含了義務和責任？它需要使用這些字眼嗎？如果你因為責任而去做一件事，那還有愛嗎？責任之下絕沒有愛。人類所陷入的責任結構其實已經毀了自己，如果你因為責任的緣故，不得不做某件事，你就無法愛你所做的事了。愛所到之處，既無責任，也無義務可言。
25、惟有愛和正確的思考，才會產生真正的革命——我們內心的革命。然而我們如何才能具有愛？這並非是將愛作為理想而加以追求，而是在仇恨、貪婪、造成對立的原因結束時。一個陷身於剝削、貪婪、疑忌的人，是永遠無法愛的。
26、當你觀察、注視、全神貫注於美好的事物時，你的心一定得遠離先入為主的偏見；你的心一定不能被問題、煩惱及臆測所佔據。只有在你的心非常安靜時，你才能真正地觀察，然後你的心才能對美好的事物敏感，或許這樣就能找出和自由相關的線索了。
27、你必須真的死了，才能發現死後究竟是怎麼一回事。我不是說笑，你必須大死一番，我不是指生理上的死亡，而是從內心深處死於你一向珍惜以及深惡痛絕的事物。如果你能毫不勉強，也不討價還價地死於任何令你快慰的事物，然後你才能瞭解死亡的意義。
28、如果你說話的目的是要從中獲取東西，或是獲取金錢、獎勵及自我的重要感等，那麼在過程中就會感到疲倦，你的談話就是具破壞性的，是沒有意義的，因為那只是自我的滿足。但是如果你的心中有愛，你的心不被腦中的想法所阻塞，你的心就會像一座噴泉，源源不絕地流出清澈的泉水。
29、我們大部分人都害怕無法謀生，我們說：“如果我不聽從父母，不適應社會，我不知道將來會怎麼樣。”因為恐懼，所以我們總是做別人要我們做的事，在這種情況下，是沒有愛、只有衝突的，這種內在的衝突就是導致具有破壞性野心的原因之一。
30、愛不是多愁善感，也不是情緒，它和奉獻或忠心無關。人必須找出為什麼自己沒有愛，而且在這個尋覓的過程中，也許會碰觸到愛。人沒辦法培育愛，沒辦法通過練習某個方法達到愛人的境界，沒有教授愛和讓你學習愛的學校。沒有愛，你會生活在迷惑中，你會生活在悲傷裏。
31、什麼是人類真正應該做的工作呢？顯然，人類真正該做的工作是發現真理，是去愛，而不被自己劃定自限的活動所束縛。發現真理的本身就是愛，人與人之間的愛就會創造完全不同的文明、一個全新的世界。
32、我們不知道什麼是愛。沒有愛，你就無法解決任何事情。你知道愛的意思嗎？沒有動機的仁慈，為人慷慨，體驗別人的感受，感受骯髒街道的醜陋，感受貧窮，看清人口爆炸在全世界蔓延。去感受這件事，去找出原因並為之哭泣吧！不是為自己可憐的小家庭，或哀悼某位你喜歡的人，而是為這世界徹底的混亂而哭泣。
33、如果你不能體會愛，如果你不能以愛對待其他人、動物和花朵，那麼當你長大以後，你會發現自己的人生是空虛的，你會非常寂寞，而恐懼的陰影將一直跟隨著你。然而你的心中一旦有了愛這個驚人的東西，如果你能感受到它的深度、愉悅和狂喜，你就會發現這個世界會因為你而改變。
34、只有當你有餘暇時，你才能夠學習。但是，當大腦或者心靈被佔據得滿滿的時，你就沒有餘暇，所以你從未學到任何新東西。沒有新鮮空氣進來，所以壓力對大腦造成的損害越來越嚴重。這是冥想的問題之。意識能否擺脫所有壓力，而那意味著要有一顆自由的心。
35、人際關係裏面必須有的是謙卑的溫柔、不支配他人、不佔有。但是，空虛和恐懼卻在人際關係中製造嫉妒、痛苦。人際關係是發現自我的過程，這個過程裏面，有的是一種廣闊深刻的瞭解。人際關係就是在發現自我時不斷的調適，人際關係需要的是耐心、無限的變通，還有一顆單純的心。
36、我們想得到自由，就要破除所有內在的依賴，我們如果不瞭解自己為什麼依賴，就不可能革新。除非我們瞭解並破除所有內心的依賴，否則我們永遠不能自由，因為惟有在這份瞭解中，才有自由。
37、當你和所觀之物產生空隙時，愛就不存在了。沒有了愛，不論你多麼努力想改造世界、建立社會正義，不論你如何鼓吹改進，你都只會製造痛苦，因此，一切完全看你自己了，沒有嚮導，沒有師父，沒有任何人能告訴你該怎麼做，你完全孤獨地活在這個瘋狂而殘忍的世界中。
38、悲傷的終結是智慧的開始；當有了自我瞭解時，智慧就會自然地、輕鬆地到來。當你知道你只是在為自己而哭泣，因為你孤獨、你被拋下，於是出於自憐而哭泣，這時智慧就會到來。
39、觀察你在日常生活中的一舉一動，當你隨手撿起一支筆時，當你談話時，當你出外兜風或在林間散步時，你是否能在一瞬間就單純地認出自己的真相？如果你真能認清自己的本來面目，你就能認清人類的虛假、自欺和永無休止的追尋。要做到這點，你必須從骨子裏對自己誠實，只知道按自己的原則行事就是不誠實。
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