第一章 前言
現今屋宅環境結構變化無窮，前後左右屋屋毗鄰，戶戶緊挨，故在大環境中相互牽制，相互影響，而面對萬變的屋宅，自然不是單一種做法所能滿足。目前陽宅派法分歧雜亂，法法各有適用之處所，不能一法萬用，因此，學習者自應如大海納百川，心不厭足，廣學諸法，以作為環境變化之策應。如同一時間起造，相同坐向屋宅，若開門亦於相同卦位，但所得吉凶卻不相同，何以故？除了人命不同之外，也因宅體強弱有別。有屋宅雖受沖煞，卻仍能無凶。有屋宅雖只小煞，確招來禍殃，亦是因宅體強弱之別。故陽宅無[絕對]論也！
倘不知屋宅體質，遑論制煞解凶，調氣催財，猶如未診而下藥，未知病人體質而進補劑，險矣！目前風水地理派別眾多，分歧雜亂。觀古聖賢並無派別之分，僅有依環境不同，需求不同，而衍生出適用之法，後人貪急近利，學了一法便覺滿足，逐自立一派，故弄玄虛，自稱絕學祕技，自然派別林立。也因此造成一法萬用，不適當的場合也套入為用，故使得後學者滿頭霧水，法法衝突，莫一是，實我輩之罪過也。
願有心研習中華數術之仁兄，敞開胸襟，廣學諸法，互相包容，為我中華文化完整傳承共盡棉薄之力。
第二章 論勘宅
夫勘宅者，以避凶為先，有餘力方談生旺催動，宜多方考量，細細審查。欲成此功力，故須廣學諸法，以應付不同之環境變化，施用無把握之法，應誠實告知宅主，不可為貪名聞利養，而出賣良心，更不可以他人屋宅作為試驗，雖是無心，傷人是實也！
勘宅先感氣。複知宅體生旺，知宅體方知宅力大小，吉年受福多寡，凶年受禍大小，遇沖煞可不可解。宅體者，君臣佐使也。再知交運與否，倘四運均不交，縱然關煞皆避，宅體生旺，僅可言小康矣。
四運者，天運為二，地運為二，即：河圖五運，三元九運，專臨山運，統臨山運也！復審宅外形勢，有無相煞、形煞、沖煞、關煞四者，及青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂等。有水局則以水法套入為用，旱龍局則以坐山為優先。復審宅內形勢，有無相犯五敗，五敗者，破、傷、散、斷、害。再量知宅內理氣變化，依宅主所需，應合命納福或調氣催財等。施以動作前，須知年月兇神惡煞，名曰布殺，避免觸動惹災。布殺者，有年殺月殺，年殺為戊己五虎殺、十二都天殺、飛星殺、獨火殺、三殺、太歲殺等。月殺為伏吟暗建殺、劍鋒殺、月飛星殺等。
知殺在何方，須防疊煞兇險加臨。再審年月吉神所到之方，名曰尋吉，知殺可不可解，知殺危害烈不烈。吉神有太陽、紫白、貴人、歲祿、歲馬、天德、月德。最後核算宅內固定之方位殺，有受克殺、交劍殺、二五殺、鬥牛殺、穿心殺、祝融殺、失勢殺、伏吟殺等八者。
能避諸殺，當能無害。再依宅主所需施以適用之法，如：催官、催丁、催財、助愈、催婚、文昌、安床、起造、、等。
夫勘宅者，須分靜宅與動宅。靜宅者，由地達天一氣喝成，一戶所居，吉凶立現。動宅者，一體多戶休戚相關，吉中有凶，凶中有吉。
勘水局時，先知來水自身吉凶，不可一昧吉位斷吉。未論方位前，有「凶水六式」，瀑、潦、濁、灘、瀨、沴不可犯。有「局水七式」，朝水局、橫水局、順水局、抱水局、聚水局、勾水局、旱龍局等。有「流水八式」，交、織、鎖、結、穿、割、箭、射等分吉凶。
勘宅者，考量愈多，分析愈周延，雖不中，亦不遠矣！
第三章 論河圖
河圖為八卦之母，理氣之源，陽生由陰成之，陰生由陽成之，陰陽五行相生相合互相依存，萬物生長之源。相對相克，有生有克，生克得宜，萬物相互藉力，平衡發展。
北方水氣旺盛，又為陽氣初生之地，以一配之，有生有成陽生陰成，以六配之，單數為陽為天，雙數為陰為地，故稱「天一生水、地六成之」。日出東方陽氣漸旺，木受水生，以三配之，有生有成陽生陰成，以八配之，故稱「天三生木、地八成之」。
木不能離土生長，土為中土，以五配之，有生有成陽生陰成，以十配之，故稱「天五生土、地十成之」。
南方陰氣初生，燃木生火，以二配之，有生有成陰生陽成，以七配之，故稱「地二生火、天七成之」。
西方日落陰氣生旺，中土蘊金，以四配之，有生有成陰生陽成，以九配之，故稱「地四生金、天九成之」。
第四章 論先天八卦
「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射」。
天居上日盛為陽，地居下日落為陰，天剛呵護群生，地柔盛載萬物，天地而如是定位。
山高澤低，澤之氣上升，為雲成雨，此澤之氣通於山。山之泉下降，為泉成水，此山之氣通於澤。山澤兩氣互通往來，曰山澤通氣。
雷從地而奮起，風自天而突降，兩者各自發動，雖似較量，卻相互相融相互呼應，互不相損，故其薄無害，曰雷風相薄。
水冷成冰，賴火熔之使成水，故火為水之根。火盛賴水稍減其勢，故水為火之根，水火互為其根，自不相射。
先天卦數，天九、地一、風二、雷八、山六、澤四、水七、火三。
陽宅研習總論（5）第五章 論後天八卦
「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎幹，勞乎坎，成言乎艮」。
帝者，萬物之始，萬物自震而生。震者春分也，故曰出乎震。齊者，平齊，萬物平齊發展。巽者立夏也，故曰齊乎巽。相見者，紛紛呈現，萬物展現壯大現象。離者夏至也，故曰相見乎離。致役者，奮力之意，萬物繼續努力生長接近成熟。坤者立秋也，故曰致役乎坤。說者，悅之意。言者，顯現收穫之喜悅。兌者秋分也，故曰說言乎兌。戰者，爭戰，夏暑盡，寒冬來，陽陰爭戰。幹者立冬也，故曰戰乎幹。勞者，勞倦之意，萬物進入倦息的狀態。坎者冬至也，故曰勞乎坎。成言者，完成之意，既為所終，亦為所始。艮者，立春也，故曰成言乎艮。
後天卦數，幹六、兌七、坤二、離九、巽四、震三、艮八、坎一。
第六章 論洛書
「戴九履一，二四為肩，左三右七，六八為足，五十居腹」。
一居正北，色白，居後天坎位，屬水，稱一白水，又稱一白坎。
二居西南，色黑，居後天坤位，屬土，稱二黑土，又稱二黑坤。
三居正東，色碧，居後天震位，屬木，稱三碧木，又稱三碧震。
四居東南，色綠，居後天巽位，屬木，稱四綠木，又稱四綠巽。
五居中土，色黃，居中宮，屬土，稱五黃土，又稱五黃中。
六居西北，色白，居後天干位，屬金，稱六白金，又稱六白乾。
七居正西，色赤，居後天兌位，屬金，稱七赤金，又稱七赤兌。
八居東北，色白，居後天艮位，屬土，稱八白土，又稱八白艮。
九居正南，色紫，居後天離位，屬火，稱九紫火，又稱九紫離。
第七章 論五行
五行：金、木、水、火、土。
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
天干：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬 水。
地支：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、子亥屬水、辰戌醜未屬土。
方位：東屬木、西屬金、南屬火、北屬水、中央屬土。
季節：春天屬木、夏天屬火、秋天屬金、冬天屬水、四季屬土。
味覺：酸為木、苦為火、辛為金、咸為水、甘為土。
顏色：青為木、紅為火、白為金、黑為水、黃為土。
時辰：早上為木、中午為火、傍晚為土、晚上為金、半夜為水。
氣候：風為木、暑為火、燥為金、寒為水、濕為土。
五臟：肝屬木、心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土。
五腑：膽屬木、小腸屬火、大腸屬金、膀胱屬水、胃屬土。
身體：筋屬木、脈屬火、皮毛屬金、骨髓屬水、肉屬土。
津液：淚屬木、汗屬火、涕屬金、唾屬水、涎屬土。
五官：目屬木、舌屬火、鼻屬金、耳屬水、口屬土。
五音：角為木、征為火、商為金、羽為水、宮為土。
五元：木代表元性、火代表元神、金代表元情、水代表元精、土代表元氣。
五賊：喜是木、樂是火、怒是金、哀是水、欲是土。
五魔：財是木、貴是火、殺是金、淫是水、勝是土。
五德：仁是木、禮是火、義是金、智是水、信是土。
二十四山正體五行：
壬屬水、子屬水、癸屬水、醜屬土、艮屬土、寅屬木、
甲屬木、卯屬木、乙屬木、辰屬土、巽屬木、巳屬火、
丙屬火、午屬火、丁屬火、未屬土、坤屬土、申屬金、
庚屬金、酉屬金、辛屬金、戌屬土、幹屬金、亥屬水。
八卦五行：
震庚亥未巽辛木，幹甲兌丁巳醜金。
坎癸申辰皆厲水，離壬寅戌火為真。
坤乙艮丙同屬土，八卦司變五行局。
三合五行：
寅午戌火，巳酉醜金，申子辰水，亥卯未木。
四生五行：
甲木生亥丙火寅，庚金生巳壬水申。
乙木長午丁火酉，辛金長子癸水卯。
洪範五行：
甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同。
震艮巳三原屬木，離壬丙乙火為宗。
兌丁幹亥金坐處，醜癸坤庚未土中。
雙山五行：
坤壬乙合文曲水，幹甲丁歸貪狼木，
艮丙辛本廉貞火，巽庚癸配武曲金，
天干地支合一宮，便是雙山五行局。
砂法五行：
子午卯酉太陽火，甲庚丙壬太陰火，
幹坤艮巽本屬木，乙辛丁癸便屬土，
辰戌醜未即是金，寅申巳亥皆屬水。
元空五行：
丙丁乙酉原屬火，幹坤卯午金同生，
亥癸艮甲是木神，戌庚醜未土為真，
子寅辰巽辛兼巳，申與壬方是水神。
水空則流，木賴水生，水多木漂，衰水不生木，木盛厭水生，旺水喜土，弱土不克水。
木空則損，火賴木生，木多火熾，衰木不生火，旺火厭木生，旺木喜金，弱金不克木。
火空則發，土賴火生，火多土焦，衰火不生土，土盛厭火生，旺火喜水，弱水不克火。
土空則陷，金賴土生，土多金埋，衰火不生土，金旺厭土生，旺土喜木，弱木不克土。
金空則響，水賴金生，金多水濁，衰金不生水，水盛厭金生，旺金喜火，弱火不克金。
第八章 論天干與地支
天干者，陽幹：甲、丙、戊、庚、壬。陰乾：乙、丁、己、辛、癸。
甲：屬木，陽木，為森林之木，代表人的頭部及膽髒，四季屬春天，方位為正東，八卦納於幹。
乙：屬木，陰木，為花草之木，代表人的肩部及肝臟，四季屬春天，方位為正東，八卦納於坤。
丙：屬火，陽火，為太陽之火，代表人的額頭及小腸，四季屬夏天，方位為正南，八卦納於艮。
丁：屬火，陰火，為燈燭之火，代表人的舌齒及心臟，四季屬夏天，方位為正南，八卦納於兌。
戊：屬土，陽土，為大地之土，代表人的鼻部及胃髒，四季屬交季，方位為中土，八卦納於坎。
己：屬土，陰土，為田園之土，代表人的鼻部及脾臟，四季屬交季，方位為中土，八卦納於離。
庚：屬金：陽金，為刀斧之金，代表人的筋骨極大腸，四季屬秋天，方位為正西，八卦納於震。
辛：屬金，陰金，為首飾之金，代表人的胸部及肺臟，四季屬秋天，方位為正西，八卦納於巽。
壬：屬水，陽水，為大海之水，代表人的經絡及膀胱，四季屬冬天，方位為正北，八卦納於幹。
癸：屬水，陰水，為雨露之水，代表人的足部及腎臟，四季屬冬天，方位為正北，八卦納於坤。
天干合化：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
天干七殺：己庚殺，乙辛殺，丙壬殺，丁癸殺，戊甲殺， 己乙殺，庚丙殺，辛丁殺，壬戊殺，癸己殺。
地支者，陽支：子、寅、辰、午、申、戌。陰支：醜、卯、巳、未、酉、亥。
子：屬水，方位正北。 醜：屬土，方位東北。
寅：屬木，方位東北。 卯：屬木，方位正東。
辰：屬土，方位東南。 巳：屬火，方位東南。
午：屬火，方位正南。 未：屬土，方位西南。
申：屬金，方位西南。 酉：屬金，方位正西。
戌：屬土，方位西北。 亥：屬水，方位西北。
地支三合：申子辰三合水局， 寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，亥卯為三合木局。
地支六合：子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化火。
地支六破：子酉破，醜辰破，寅亥破，午卯破，未戌破，巳申破。
地支六沖：子午沖，醜未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖。
地支六穿：子未穿，醜午穿，寅巳穿，卯辰穿，申害穿，酉戌穿。
地支六刑：子卯刑，寅巳刑，巳申刑，申寅刑，醜未刑，未戌刑，戌醜刑。
第九章 論二十四山
八卦者，一卦管三山，地理上使用稱地盤二十四山，天干氣清配於四正，甲乙屬木配於東方震木卦，丙丁屬火配於南方離火卦，戊己屬土配於中央，庚辛屬金配于西方兌金卦，壬癸屬水配于北方坎水卦。
地支中，天陽子午卯酉四支，歸於四正之位，子屬水配於坎，午屬火配於離，卯屬木配於震，酉屬金配於兌。地陰寅申巳亥四支，歸於四維陽位，寅屬木配于東方，申屬金配於西方，巳屬火配於南方，亥屬水配於北方。中土辰戌醜未四支陰陽無定性，各歸於四維陰位。四維幹坤艮巽視同天干各歸其本位，地支十二，天干十二，始成二十四山。
第十章 論六十甲子納音
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，
庚午辛未路傍土，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，
丙子丁醜澗下水，戊寅己卯城頭土，庚辰辛巳白蠟金，
壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己醜霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，
甲午乙未砂中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，
庚子辛醜壁上土，壬寅癸卯錫箔金，甲辰乙巳覆燈火，
丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，
壬子癸醜桑拓木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，
戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
第十一章 論三煞山
三煞者，地支三合局克地支三會局。
地支三合局：申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，亥卯未三合木局。
地支三會局：亥子醜三會水局，巳午未三會火局，申酉戌三會金局，寅卯辰三會木局。
即：申子辰年出生者，三煞山在巳午未。
寅午戌年出生者，三煞山在亥子醜。
巳酉醜年出生者，三煞山在寅卯辰。
亥卯未年出生者，三煞山在申酉戌。
第十二章 論邀福命與卦配
命卦者，根據曆算的推演，自 清同治三年甲子年起至民國十二年癸亥年止，計六十年為上元。在此上元出生者，男命由甲子年起為一白開始逆行。女命由五黃中開始順行。自民國十三年甲子年起至民國七十二年癸亥年止，計六十年為中元。在此中元出生者，男命由甲子年起為四綠巽開始逆行。女命由二黑坤開始順行。
自民國七十三年甲子年起至民國一百三十二年癸亥年止，計六十年為下元，在此下元出生者，
男命由甲子年起為七赤兌開始逆行。女命由八白艮開始順行。
男命逢五黃中無卦時，寄于二黑坤。
女命逢五黃中無卦時，寄于八白艮。
凡命卦配幹、坤、艮、兌四者，稱西四命。
凡命卦配坎、離、震、巽四者，稱東四命。
八卦中也如是分為東四卦與西四卦，西四命人居西四宅或取用西四卦，為得福元。屋宅坐山不合命，可取合命卦位開門，開門亦不可得，可選合命卦之房間，如房間選擇也有困難，移床向命之吉方，尤可邀福也。蓋福元非關理氣，非關宅運，不能全擇時，衡量而用也。
此邀福法中，八卦與八命相配可得八星，八星者：
第一吉星，生氣貪狼木星 第二吉星，天醫巨門土星
第三吉星，延年武曲金星 第四吉星，伏位輔弼木星
第一凶星，絕命破軍金星 第二凶星，五鬼廉貞火星
第三凶星，六煞文曲水星 第四凶星，禍害祿存土星
先天之合或上爻變為生氣貪狼木星，五行之合或中下爻變為天醫巨門土星，後天之合或三爻全變為延年武曲金星，歸元或本卦為伏位輔弼木星，五行相克或中爻變為絕命破軍金星，陽陰相克或上中爻變為五鬼廉貞火星，六親相刑或上下爻變為六煞文曲水星，金木土相克，子酉醜午相破害或下爻變為禍害祿存土星。
吉星受生稱得位，吉星克他稱克下，吉星生他稱洩氣，吉星受克稱失陷，四者需分明，恐不吉反凶也。
第十三章 論宅體
毗鄰而居屋宅，首重宅體強弱，只因周遭環境變化無窮，唯有強盛之宅體方能不畏環境的變化。宅體分君臣佐使，首十年以坐山為君，稱根運，層數為臣，間數為佐，開門為使。次十年以層數為君，稱身運，間數為臣，坐山為佐，開門為使。層數一層十年行畢，以間數為君，稱稍運，坐山為臣，層數退居為佐，開門為使。間數十間以上再行子孫運，以總間數為君，坐山為臣，層數為佐，開門為使。總以君為主，臣佐使為輔，生則旺人，克則進財。但要在制他之方，莫落入受制之位，所謂：我克者為財，克我者為病。總要生克得宜，有生有克方可人才兩旺。凡數間數，東西向屋宅自南起算，南北向屋宅自東起算。寬度五呎八即算一間，牆壁有間隔，不論寬窄均需重新起算。
第十四章 論宅運
此宅運當論靜宅，以坐山為主，有四運可交，即：河圖五運，三元九運，專臨山運，統臨山運。
河圖五運者，六十年以五子分運，一運各管十二年，即：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥等，共十二年為水運。
丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥等，共十二年為火運。
戊子、己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥等，共十二年為木運。
庚子、辛醜、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥等，共十二年為金運。
壬子、癸醜、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥等，共十二年為土運。
三元九運者，又稱大三元，以六十年為一元，三元共一百八十年，前六十年為上元，大運由一白統管。
中六十年為中元，大運由四綠統管。後六十年為下元，大運由七赤統管。
前六十年上元自清朝同治三年甲子年起至光緒九年癸未年止，此二十年為一運，由一白管為水運。
自光緒十年甲申年起至光緒二十九年癸卯年止，此二十年為二運，由二黑管為土運。
自光緒三十年甲辰年起至民國十二年癸亥年止，此二十年為三運，由三碧管為木運。
中六十年中元自民國十三年甲子年起至民國三十二年癸未年止，此二十年為四運，由四綠管為木運。
自民國三十三年甲申年起至民國五十二年癸卯年止，此二十年為五運，由五黃管為土運。
自民國五十三年甲辰年起至民國七十二年癸亥年止，此二十年為六運，由六白管為金運。
後六十年下元自民國七十三年甲子年起至民國九十二年癸未年止，此二十年為七運，由七赤管為金運。
自民國九十三年甲申年起至民國一百一十二年癸卯年止，此二十年為八運，由八白管為土運。
自民國一百一十三年甲辰年起至民國一百三十二年癸亥年止，此二十年為九運，由九紫管為火運。一百三十三年起再依次順推。
專臨山運者，以太歲為主，依三元六甲，為：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌等，一甲管十年，上元時，各甲泊坎宮，中元時各甲泊巽宮，下元時各甲泊兌宮。
起法：
如上元丙寅年歸甲子所管，上元起坎，則自坎位起甲子，以紫白布宮順序逆數回中宮。甲戌、甲申等六甲亦同。尋著本山系何干支到山，複以該干支入中宮順布而去，看本山布得何干支，以本山所布得之干支納音五行，與本山卦五行論生克，再與原所泊干支納音五行較量強弱。
統臨山運者，仍依三元六甲，如下元丁醜年歸甲戌管，下元起兌，則自兌位起甲戌，以紫白布宮順序逆數回中宮。甲戌、甲申等六甲亦同。觀中宮系何干支，則以幹干支納音五行與本坐山論生克，複以原所泊干支納音五行較量強弱。
以上四運，凡屋與運比助，則屋得旺運。運來生屋，屋得生運。運來克屋，屋得煞運。屋去克運，屋得死運。屋去生運，屋得退運。屋得生運旺運稱之交運，四運全交百害不侵，僅得一運亦得其吉，倘若一運均未交，縱有造作，關煞皆避，僅可言小康。
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