念頭是無中生有，它忽然蹦出來了，但是立刻又消失了。大乘經上告訴我們：整個宇宙，遍法界虛空界是一時頓現，沒有先後的，同時顯現出來的，時間跟空間都沒有。
雖然一時頓現，《楞嚴經》上講得好：當處出生，隨處滅盡。這個現象被現代量子力學家發現了。他們發現物質現象是意念累積產生的幻相，不是真的，物質是假的，甚至於說根本沒有物質這個東西存在。
這個我們都很難懂，這太深了。物質從哪里來的？物質原來是意念，就是念頭，累積產生的幻相。念頭從哪里來的？他說念頭是無中生有，它忽然蹦出來了，但是立刻又消失了。報告上這樣的形容，跟佛所講的：“當處出生，隨處滅盡”完全相同。現在我們對大乘有很多不能理解、懷疑的地方，可以用科學家的報告來做證，我們就相信了不懷疑了。
至於它為什麼會出來？這是什麼？這是講理由。是沒有理由，沒有理由這現象，為什麼會有這種現象？這個問題科學家沒解決。可是佛說清楚了，大乘教裏面佛給我們講宇宙怎麼來的，萬法怎麼來的，我從哪里來的，佛講的是「一念不覺，而有無明」，無明就是阿賴耶識。阿賴耶是什麼？起心動念，一念不覺就起心動念，非常非常微細。從起心動念裏面就產生了心理現象，佛經上講的受想行識，就產生這個現象，這個現象裏面就會產生物質現象。阿賴耶的三細相，業相、轉相、境界相，或者說阿賴耶的自證分、見分、相分，幾乎是同時生起的，在一念之間。
這一念時間多長？科學家說太快了，我們的眼睛抓不住它，它太快了。彌勒菩薩把這個資料說出來了，彌勒菩薩講：一彈指有三十二億百千念。百千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆，這一彈指。多少個念頭生滅了？三百二十兆，一彈指。“念念成形”，這就是物質現象，每個念頭裏頭都有物質現象，而每個物質現象裏面都有受想行識。我們這才明瞭，《心經》常常念的“照見五蘊皆空”，五蘊在哪里？五蘊就存在這一念之間。
如果我們今天，今天都是用秒為單位，一秒鐘我們能彈幾次？我們說一秒鐘可以彈五次，那就再乘五，一千六百兆；換句話說，一個念頭生滅是一千六百兆分之一秒，一秒鐘裏頭它生滅一千六百兆次。每個念頭裏頭有物質現象、有精神現象，它太快了。彌勒菩薩說：念識極微細，不可執持。我們沒有辦法抓到它。這個對話，這是三千年前釋迦牟尼佛說的，今天量子力學家證明了，真的是這回事情。
所以物質現象是從受想行識變現出來的，它是阿賴耶的相分。順序，阿賴耶的業相，就是阿賴耶的自證分，由自證分變現出見分，由見分變現出相分。見分是精神現象，受想行識，然後才變成物質。它真的是太快了，在那麼短的時間當中，一千六百兆分之一秒。它還有三段，第一個阿賴耶的業相，第二個轉相，第三個境界相。我們好像看到同時發生的，其實它還是有先後。科學家真了不起，提出“以心控物”，就是意念確實可以控制物質現象，可以改變物質現象。這個確實是不可思議的境界。建議大家去讀《金剛經》，許多疑惑和無明便迎刃而解了！
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