前 言
從古代的書籍中，我們不乏看到說有些人過目不忘，或者像勞山道士穿牆而過等等特異之人。這些都是真的嗎？只有寫書的人知道，可惜他們已不在人世。1986年5月的一天，我在樹蔭下看見一40多歲的中年人，閉著眼在一頁一頁的翻書，我感到奇怪，就問他在幹什麼？他說在看書呀。我好奇地問：“能看見嗎？”他答道：“能啊”。我又問：“可以教教我嗎？”他笑著說：“可以啊，可我不知怎麼教你，我在8歲時突然閉上眼就能看見東西，不過看不遠。幾十年來我也不知道是怎麼回事。年輕人，你說我該如何教你呢？”。而後他又說：“如果你願意，我可以把幾十年來運用這一功能的方法告訴你，你以後若能解開這個迷，一定要把它造福於人類”。
所有能量和脈輪練習、第三和第四部分中的練習，都是為了刺激你體內的能量流和增進注意力、意志力和意念控制而設計的。在投射期間，通過增加能量流和更好地控制你的意識，你即時的期限就增加了。這也更容易脫體。
在躺下向上看或倒立時，試著判斷東西的左右會有一個相似的效果。這引起你左、右感覺的細微的混亂，即：你必須有意識地思考從你反轉的位置看哪邊是左、哪邊是右。這細微的混亂足以誘使潛意識的頭腦創造一些更容易接受的東西。
現上傳一個很有效的氣功築基功法，子午卯酉四時按步驟方法勤加練習，百日內必通小周天。
在我國民間有一種“神人”：誰家丟了東西，或者走失了牲口，甚至有人出走了，都要找到“神人”掐算一下，幾分鐘便知：或往東找…，或往南方找…，或被一個小孩子拿去了…，或東西沒丟，或在自己某處……。他們究竟是依據什麼做出判斷呢？下面我們給大家解讀一下，希望看了以後，能成為能掐會算的高手！其歌訣：
甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋。
氣功是中華文化的瑰寶，輕功更是中華武術中讓世人稱奇的超級絕技。憑藉多年來對相關功法的研究和少許粗淺的練習經驗，我特寫此文以傳後世。本文分上下兩部分，上半部分主要談及氣功原理，為不瞭解氣功的人士解惑之用，有理論和修煉經驗的廣大氣功及武術愛好者不必再看。在下才疏學淺，許多觀點難免幼稚錯誤。歡迎高手指點文中的缺失，共同探討一起提高。本文所有觀點皆我個人心得，並不一定符合玄功之真意。
上半部分：氣功原理
任在迷惘的時候，都會不知不覺問起自己：“自己”從何而來，將去何方？人類一直以來對自己靈魂的來源感到驚奇！ 宗教為此已經存在了二千多年。是啊，人從哪來呢？人由“短暫的肉體”與“永恆的精神（靈魂）”組成。雖說現在科學還無法完全證實人有沒有靈魂，但我們人類自己都切身能感覺到靈魂確實存在！人類因精神靈魂的存在而一直進化著，也因人類追求精神的成長，世界的秩序才越來越好！！！
人類肉身進行的食物鏈是：人吃動物，動物吃植物，植物吃土地======人間接吃土地，這說明人體內的營養成份大都是從土壤中吸取的！經科學證實：人身體內的元素結構與地球上土壤中的元素結構90%是相同的，這也是傳說“女媧娘娘用泥造人”這個故事的根據。"人法地，地法天，天法道，道法自然《道德經》。"人來源於土地，地球有70%的海洋，人體有70%的水份。
●宇宙從混沌開始演化，人類與宇宙相伴而生。其演化過程呈螺旋式上升，其演化高級階段必然步入宇宙大同文明。
●地球人類文明進入宇宙大同文明要經歷三個過渡階段。地球人類進入大同社會對於宇宙大同來講，僅是一個局部系統的統一。地球人類與地外多維文明世界的溝通聯網統一，是地球人類進化昇華的第二階段。第三個階段就是要回歸到宇宙人類文明大家庭認祖歸宗，最終實現宇宙全人類的大統一！
提起巫術，人們往往就想到巫婆、神漢，就和欺騙、迷信、道會門等等聯繫在一起。尤其在我國，所以一提超意識智慧就會有迷信、巫術的嫌疑。要想摘掉罩在超意識智慧這頂迷信帽子，就要弄明白巫術到底是什麼。
現代的巫婆、神漢固然騙子居多，現有的巫術也確有大量封建迷信的糟粕，但歷史上的巫術作為一種歷史的遺產，有其合理的內核。從歷史的高度來看，巫術是人類文明發展到一定階段的必然，是人類文化的一個組成部分，它和古人的超常智慧有著很深的歷史淵源。
佛家把得到生命最高真理的覺悟者，稱之為佛。把佛生活的世界稱之為彼岸，而把錯看生命的實像，活在顛倒夢想世界裏的眾生所處的世界稱之為此岸。那麼我們大家知道，佛祖成佛時也是生活在眾生之間，怎麼體現出一個此岸彼岸呢？佛祖在菩提樹下悟道時說的第一話是：“奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，只因執著妄想而不能證得。”簡單解釋說：眾生之所以不能證得大智慧，是因為錯誤地認為妄身為實有，妄想心為實有。
為了說明這個問題，佛講了四十九年的經，如果把現存的佛學典籍匯總起來，相信你用一生時間，也難閱其十分之一。那麼在浩若煙海的佛典中，又該如何去瞭解佛學核心精義呢？實際上無論佛典有多麼繁雜，都總攝入六百卷的《大般若經》中。而《金剛經》又是六百卷《大般若經》經義的壓縮和總結。如果進一步把《金剛經》再進行精煉，就精簡出了一部260字的《心經》。因此，只要瞭解《心經》的精義，就明白佛學的核心精義了。那麼《心經》的精義是什麼呢？其核心精義只有一句話：“照見五蘊皆空，度一切苦厄。”就是說，佛學內容無論多麼浩瀚和繁複，其核心要義只有一個：讓世人“度一切苦厄”，方法是“照見五蘊皆空”。
對於超常智慧，過去講“不可以有心求之，有心求之則著相”。如果總是想著一定要出功能，不出功能就自殺去，那就偏了。後面還有一句，“不可以無心求之，無心求之則落空”。如果根本就不去管它，超常智慧怎麼可能出得來呢？我們還是強調這種主動性。主動去開發它、運用它，但還不能著相。那我們練超常智慧最根本的目的是什麼？就是要真正認識自我、運用自我。超常智慧的展現其實就是在自我層次上實現的，而且我們練超常智慧的時候，也無不是在運用自我。
如果大家認真地把超常智慧的理論想一想，琢磨琢磨，超常智慧究竟是誰在運用呢？如何來運用的呢？我們知道常態智慧的形成過程，通過人的感覺器官傳遞到大腦後形成認知事物的參照標準，而且我們知道各個感覺器官都有其局限性。我們錯認為現有的認知是正確的，把現有形成的參照標準當成了主人，我們叫錯認主人公。也就是說每個人應該都還有一個真我，能夠認知事物本質的真我，超常智慧就是那個真我在行使功能，平時都是假我當家作主。那個所謂的真我，就是自我。
