自從盤古開天地，一重山水一重人。上浮為天下為地，其中殖長動和人。
天空地球分四向，東西南北各一方。日升為東西落日，南左北右各分張。
東甲卯乙辰巽巳，南丙午丁未坤申。西庚西辛戌乾亥，北壬子癸醜艮寅。
每方分為六個面，二十四山轉歸原。東屬木來南為火，西金北水土團圓。
甲卯乙東正木方，辰巽巳上來屬土 丙午丁方為火旺，未坤申來也歸氺。
庚西辛來是金方，戌乾亥家土來藏。
壬子癸家大海水，醜艮寅家土來降 金生水來土生金，水生木來得遮陰。
火生土來給種植，木生火來好照明。金尅木來火尅金，水尅火來不容情。
土尅水來概消失，木尅土來不長清。五行生尅已分清，分清生尅可建成。
生我乃為多珍貴，我尅他來財源興。世上陰陽亦分工，陰間陽府各理通。
陽上人間有組織，來龍去脈一般同。龍家亦有其分工，昆侖山上展家風。
首級昆侖山落脈，發下祖山去點龍。祖山生來四向通，四面歲有各一龍。
貴龍屈曲又活動，腰長直穴乃賤龍。追龍要找祖山峰，東西南北各一龍。
龍家乃有貴和賤，屈曲活動是真龍。落穴脈細有短速，陰條陽板要開通。
陽順水來陰是逆，青龍白虎配成雙。右砂若出為白虎，左砂出去是青龍。
有心隨心來配偶，無情回頭咬相公。青龍回頭來拜夀，白虎回頭守房空。
青龍進礦多富貴，白虎插礦損少中。青龍反弓二外出，白虎反弓婦不中。
青龍望礦緣美女，白虎望礦配相公。斷砂射穴實不祥，定主該莊損傷亡。
砂手外伸亦不可，兒孫世代敗田莊。過案砂手起高峰，皇娘抹淚守房空。
左砂高來男作主，右砂高來女掌中。塘局砂手要互通，對針砂手後出凶。
一來村中不和睦，六十年滿一場空。後有尖峰出才子，前左尖峰出相公。
後有一峰出十個，前左一峰出一龍。穿肩露頸龍家賤，頂穴外出遇惡狼。
主山若受砂射脅，該莊世代總貧窮。堂後不要對山沖，對沖兒孫守房空。
主山若起峰雷式，世代兒孫先英雄。居住要開青龍宅，白虎宅門是貧窮。
若是財手無兒子，若是有子損主翁。陰風吹堂寒家宅，陽風吹堂對路通。
異風最怕吹堂穴，世代兒孫少孩童。青水進堂同白髮，白水進塘損主翁。
青水重重來入局，此盤代代人才豐。白水重重加陰風，該莊歲歲損少中。
若單陰風吹堂穴，不損中年也虧童。青水朝來多富貴，白水朝來出啞瘋。
來水不要衝堂穴，沖穴留女守房中。【注：陰風--醜方 陽風--丁方】。
青水三源來進塘，該莊定出賣文章。白水三源來入塘，可見一婦配兩郎。
青龍鮮花水進塘，富貴四海來傳揚。白虎桃花水進塘，婦人外出當牛羊。
砂法人丁財水封，螺星塞水出富翁。前堂加有按臺式，世代兒孫顯才童。
大道褂頸人吊頸，河水沖腰損孩童。六十年間為一代，所敘各項顯眼中。
堂中背後莫開窗，開窗兒孫坐牢房。堂前要起千斤宅，無宅家中少主張。
堂前不能擋視方，擋方少見讀書郎。圍牆可建門中度，超高堂門不應當。
堂前門戶結鴛鴦，青龍白虎配成雙。左戶朝堂來扶主，右戶朝堂損家莊。
堂前竹木屬刀槍，不虧人丁也損莊。屋後竹木跨牆上，不損主人也虧娘。
前有水塘財源豐，後有水塘早房空。左右見水為墨硯，兒孫入學達高峰。
穴中背流莫主張，年長無人來燒香。前塘直流亦不可，久來定受大遭殃。
前有左印右掌旗，兒子當官父隨居。前塘寬闊多富貴，只有狹窄小人之。
過按門庭人高見，按山高穴蠢人居。千斤宅門四倆屋，宅門高大管全局。
宅門生主主生灶，老年高夀小兒嬌。白宅相生不會面，康寧立業度春秋。
堂後不讓人加居，加居兒孫受人欺。平源只是論字向，二十四山取單之。
起居安葬也論方，何季興工屬其行。向方生主多珍貴，主尅向方展家倉。
興建來時要理期，初一十五實不宜。雙月三七都受煞，單月二八亦同期。
還有初五和十四，也是招凶屬日期。凶期若逢公主到，方免兇險度期時。
每月都有三日好，上中下裏各一期。選期先看仙人掌，仙人掌裏皆可知。
選期良日要裏通，先除上敘煞和凶。天地人日有分別，天上地下人其中。
天日起居地安葬，人中入住結成雙。單月就取雙日好，雙月凡事取要雙。
上述良期定主張，施工還要好時光。各期都是辰時好，夜建陰來日建陽。
良時管期六個月，好日就管滿六年。日後交由月中管，六十年滿便歸年。
堂門不能朝尖峰，朝峰外出遇惡凶。挑手對門亦不可，久來父子兩相沖。
堂中規格要裏通，流水排行莫取雙。取雙常見多生女，取單世代多孩郎。
堂門立向取良方，不良塘中摸主張。好壞先由門中管，納屬何方定其行。
堂傍不能起偏房，偏房久出守孤房。堂中鋪床亦不可，年長也會有虧房。
大宅不能相對向，對向該莊損中郎。歪面村中不和睦，家中還要鬧分莊。
坐山為主向家方，興工山主定五行。山向生尅皆如定，各盤落實定主張。
羅盤天人地分針，天地人來各主張。子午分針來定向，宋用何盤定期方。
天盤定起千斤宅，人磐便用建廳堂。地盤葬公和建灶，陰溝仍是納其行。
興建來時定維星，不進山家永無明。交界仍為落空向，更實家財缺婦人。
定向不能兩兼家，正針正向好撐家。兼家不能出正主，更大龍家當小家。
建房長寬有度量，逢九珍貴出財倉。門窗規格皆如此，各行落實定主張。
九七富貴配乾坤，又下逢九減五分。逢七就要加一寸，數大照加可均勻。
屋簷挑手亦歸行，九七數字任主張。各項傢俱皆如此，長寬均用魯尺量。
廚中灶上若挑梁，不損少丁也虧娘。
灶面不能視水缸，視缸家中鬧分莊。灶口不能朝東向，朝東外出遇惡狼。
朝白仍是不可建，家中吵鬧度時光。二十四山分陰陽，雙數為陰單是陽。
右水進塘為陰水，左水進塘是屬陽。陽水進塘取陽向，陰水進塘取陰向。
點穴取前要顧後，無龍落脈莫主張。
墳上不清進水缸，下水不清入泥莊。中間不清進草埂，無龍落穴久虧房。
塘局出水要亦方，出東方可也無妨。出南水火來相尅，該莊世代有虧房。
出西生水亦相當，北向添源更無妨。宅內水溝皆如此，維庚定向細斟詳。
吃水要進青龍方，白虎入源出虧房。宅內污水右邊走，左邊出水敗家莊。
興建季節要提防，不到山家莫主張。向方生主皆可建，主尅向方理應當。
施工來時要理先，子時興工莫明燈。明燈不能外找吃，垌中苦練度延年。
嬰兒若逢子時建，切莫明燈照其天。明燈平生難過活，隨黑度世得安寧。
興工季節要相容，何月好來就興工。相尅興工出凶事，月盡年長實難容。
春季木長秀青峰，夏季生火好興隆。秋季生金為家寶，冬季生源養家童。
利冬五月可興工，七九興工出富翁。利西五月皆可建，冬季十一顯文峰。
利南十一財源豐，其餘月份不相容。利北一三月可建，還有其月概無通。
納期先除煞和凶，天日建陽地葬公。人日進居和婚事，各項行來總興隆。
集市之中公場地，隨意設施納其時。市中不能出正主，安寧立業度時機。
書中原理難敘盡，追龍點穴細斟祥。但原周圍莫虧主，陰陽落實總安康。
楊公 四神吉凶斷
朱雀砂富貴吉凶斷
朱雀如刀嘴，口舌年年起。朱雀如頓槍，作計爛衣倉。
朱雀純圓入，斷作進囚籠。朱雀一山去，代代損妻室。
朱雀似人眠，癆病世相傳。朱雀如圓圃，入獄受刑苦。
朱雀小石墩，盲眼又遭瘟。朱雀彎弓勢，銀帶羅衣貴。
朱雀似背弓，向看定孤窮。朱雀如滿月，富貴人傳說。
朱雀數層高，代代出英豪。朱雀生橫石，代代火燒宅。
朱雀生如龍，斷足出三公。朱雀如複釜，十倉並萬庫。
朱雀石碎高，午年瘟疼遭。朱雀如頓筆，聰明從此出。
朱雀兩邊連，富貴得登天。朱雀不回頭，遊蕩出他鄉。
朱雀如橫園，瘟病無人葬。朱雀如享鐘，富貴比石崇。
朱雀數峰生，百子及千孫。朱雀赤石砂，火災又遭邪。
朱雀圓峰立，子息多產死。朱雀如頓鈴，積穀難防荒。
朱雀如屏風，富貴定豐隆。
案山值千金斷
面前有案值千金，遠喜齊眉近應心。
案若不來為曠蕩，中房破敗禍相侵。
案山最喜是三台，玉幾橫琴亦壯哉。
筆架眠弓並席帽，鳳凰池上錦衣回。
案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無。
壓穴巉岩並醜惡，出人兇狠更頑愚。
案山順水本非良，過穴灣環大吉昌，
若有外砂來接應，舉人榜上姓名香。
外山作案亦堪求，關抱元辰氣不流。
縱有穴情無近案，中房顛沛走他州。
青龍砂吉凶富貴斷
龍砂如伏船，斷定置田莊。龍砂有方重，富貴勝石祟。
青龍起倉庫，家裏財無數；兩手似推車，賣了祖公田。
兩手筆筆直，兒孫必乞食。竹卷透明堂，退財損少亡。
左右山砂似蒜頭，槌門夜晚送大丘。青龍開口笑呵呵，年年常進財寶多，
生出兒孫能會說，富貴雙全名勝通。青龍膊上起圓峰，長房發富家無窮。
中腰起時中子發，尾峰起來小房隆，青龍磊磊到墳前，其家買得好良田。
青龍直下水，遠犯他鄉歸。龍砂生惡石，長房生瘟疫。
青龍尖入穴，長房先敗絕，青龍帶木硬，長子恐先敗，青龍橫帶長，富貴足田莊。
青龍似牛角，簪纓永不脫。青龍起連珠，家富勝陶珠。
青龍起圓峰，家富鬥量金。青龍起尖峰，代代出英雄。
青龍送水上，年年進田莊。青龍逆水朝，代代出官郎。
青龍似是抱白虎，家裏人丁定無數。青龍逆水雙筆峰，兒孫代代出王公。
龍外一山順水飛，婦女淫亂自招非。青龍之山五七片，定出唱歌唱曲人。
白虎砂富貴吉凶斷
白虎軟如綿，買盡世間田；白虎似排槍，竹篙趕牛羊；
白虎似鶴爪，出得女人巧；白虎頭上石團圓，三五連珠或落田，
定是小房生富貴，人丁興旺置田莊；右砂起墩方，無水是金箱，
有水為玉印，代代出官郎；虎砂重重起圓峰，因妻致富勝石祟，
若是尖峰當面對，富貴雙全姓名貴；右砂腕內起尖峰，似筆如槍朝穴中，
小子房房多及第，更主生女似芙蓉；虎砂是牙刀，為將統兵曉；白虎似伏船，買盡世間田；
白虎似倉庫，家裏人無數；白虎逆水朝，代代出官郎；
三重虎似指，出人無廉恥；白虎形灣灣、買田山滿鄉間；白虎似拖槍，必定見有少亡；
白虎灣抱牛角樣，兒孫執捲入科場；白虎山外起樓臺，小男致富足田財；
白虎肥飽長、生出女人皆秀氣。虎砂如火樣，主家出人有跏跛。
有虎無龍、家無主公，多出寡婦，獨守空房。
虎砂順水飛，其妻主生離，田地都賣盡，離鄉去不歸。
虎砂斜長飛，官事退田莊，妻隨他人去，出外總不歸。
二重虎砂來押穴，日後兒孫總是絕；三重虎砂來過堂，年年都有少年亡；
虎砂高大壓青龍，其家斷定無主公；白虎昂頭來押穴，連年哭泣何曾歇；
右砂頭上生惡石，欹斜破碎遭瘟疫；虎砂穴內生暗刀，家中禍犯亂操操；
虎外一山順水飛，主家小男定不吉；右砂脅內抱員墩，小房養子接祖宗。
1、容縣地理風水“行龍”及部分主要結穴概況
說到地理風水，就要談“龍”和水口及主要結穴情況。所謂“龍”主要是說“在天成象，在地成形，天地、陰陽結合之氣……”是形容山勢走動的形態，象龍蛇走動之狀。根本沒有活生生的“龍”。現在有人吹籲：某某地師可“喝得出龍來”、“一碗水也能夠看得出龍行結地”，如此等等。總之像演戲玩魔術那樣，吹得神乎其神了。但自古至今，從來沒有那個名師能“喝得龍來”，龍是何物？告君不要信！那是把真正地理風水這門科學引向歪門邪道的無稽之談。
關於容縣地理概況，山形走動在下面比喻為“龍”。說到地理風水稱之的“龍脈”，就要“尋根問祖”了。就廣西而論，入桂東南的龍脈是從百色那坡縣“六韶山”而來，(從雲南來龍)主峰“規弄山”海拔1681米。從此發脈轉入越南北部奇窮河而下，再入上思縣的“十萬大山”，主峰薯良嶺海拔1462米。筆者認為此是“跨國龍”，難怪在廣西以桂東南出國華僑最多，而容縣又是僑鄉之最，這是來龍決定的，看後面的行龍仔細研究一番就明白其中的奧妙了。但龍身“河名”不利，所以在華僑中大富者甚少，可能是巧合吧！從十萬大山東行入靈山縣羅陽山、玉林六萬山、北流大容山脈。大容山主峰蓮花峰海拔1275米，為桂東南第一高峰。從此東行入容縣“北片”石頭鎮六旺山又名“虎茶嶺”,海拔979米，望軍山，海拔1147米，望軍山為容縣北片龍脈的龍祖。再從主山出狀元嶺，主峰海潑1041米，葵扇嶺1006米，三片嶺(又名大容山)海拔939米此四者為分支龍祖。從虎茶嶺分支出龍虎頭、石劍頂、六石田、平天嶺、紅嶺崗，石頭河的西面山及羅江的北面山脈。從狀元嶺主脈，一支走雞冠頂、佛子沖、龍塘、至田寮山、塘坪為盡頭;一支走骨帽、水對沖、六良沖、田沖、白墳沖、峰流嶺。分支一支出黎木、羅江;一支出三岸、石腳洞;一支出馬鞍沖，馬嘶山、竹良為盡頭。從葵扇嶺出中幹龍直走蛇塘、中洞嶺、高垌頂、羅笛塘、松山大山口、擔水垌、上柳、下柳、至松山和縣底交界的“七星頂”(海拔579米)、松英頂、雙墳頂，及縣底河至自良鎮北片的山脈，再入藤縣。再從松山“合同”分支走六湖塘頂、山雞坡頂至＋裏瓊新的大人嶺、林塘崗頂，從“長塘邊”過夾走“大步塘”珍珠窩、司六大人山、泗利、河步、自良鎮所在地為盡頭。此二支行龍比較遠。三片嶺支祖主要分四支龍:一支出老鴉山﹑寧沖;一支走黎竹塘出楊公沖、石屋沖、大步塘、馬黃塘至登高嶺入容城為盡頭;一支走禮信、甘水、祖立、同古、平坡等;一支入北流山圍、容西鄉等地為盡頭。此“三片嶺”因山峰頂端有三塊巨石成“川”字狀而得名。每塊高約18米,寬9米,互相間距約1.5米，真是“三石撐天”好不奇哉！此奇觀天下絕倫世間少有！就象“狀元帽”上插的三枝櫻花。所以從此祖發出的主龍一定蔭生狀元及第、一品高官，詠詩雲:“三片石撐聳九天，雲間紫翠忽相連;此峰世間實少有,蔭生富貴出狀元。”以上是容縣以繡江為界北片行龍概況。
南片的來龍，從北流大容山主峰中胎髮出下北流西浪鎮東進橋,桃沖至西浪平洋地帶,過“九代”村至清水口“大牛嶺”,逆北流江與陸川交界山脈而上，往南行龍。再入陸川縣沙坡“謝仙嶂”，海撥794米。轉東行入北流南面的幾個鄉鎮：石窩、平政、六靖、清灣、沙垌、白馬交界的山脈，經扶新鎮的茂化入容縣六勝六楊之間起“勾髻頂一級龍祖山”，此龍祖海拔1040米。從此祖分出主要是二支主龍:左支走天堂山“望君頂”又起祖。此峰為雲開大山的主峰，海拔1274米，比大容山底1米，為桂東南第二高峰。此為容縣南邊第一龍祖；而第二龍祖則以楊村與岑溪交界的土柱頂;在“望君頂”周圍，還有六五頂，海拔1227米等祖山。從天堂“望君頂”發出主要分四大幹龍：中支右關龍經七星崗走同和與靈山交界的“三鬥嶺”，分支出羅權“背公旗”、“馬鹿窩”、“湯耙山”、至石龜口等處；主龍出六鵝、銅鼓堡、三腳灶至珊萃“石印山”。從石印山分支，右支走六祥、大軍至“將軍嶺”等為盡頭；左支出下盤至楊梅“雞籠山”等處為盡頭。從“望君頂”發出中胎龍，走靈山墨硯頂、六肥、六良、六泉。分右支出華琅、仁勇、石嶺、四端至“四水口”等為盡頭；主幹出石城河西北面山、下煙西片、至六猴沖頂再逆水上石寨水沖村山頂、尖峰頂為盡頭。“望君頂”龍祖的左幹龍則走北流江順水下隆盛、大坡外、新榮、民安，轉入容縣馬場、華六、深柳及古兆河口為盡頭。從望君頂走一支過“六五頂”。主幹走“三磚石”、和聯、同心、四維、六轟頂、王墳頂、六扁崗、高山頂至山根、坡頭、太平、黎村鎮所在地為盡頭。
此祖行龍最奇的要數“石印山”。(又名紫印山)此山海拔417米。峰頂南面向黎村的石壁上有一赤石四方如“印”，象古時蘸滿印油的大官印一樣，須經千萬年風雨仍不變色。真神也！從此龍出脈結地之大可想而知了。詠詩贊曰:“洞穴下棲印石紅，奇景江南第一峰；龍身帶此大官印，結地出人世豪雄！”
上面講到從“勾髻頂”龍祖，分一支出六楊、六侯、六角、六文、石羊頭等處為盡頭；右幹龍過六勝“大人山”(又名“九腦芙蓉”)此山第一峰極象大人的頭，且有九個旗峰組成所以因之而得名。(此處結地之大不言而喻了)從此大人山分一支幹龍入信宜“雲霧大山”，主峰“大田頂”海拔1703米,此為廣東西北片總龍祖。一支入岑溪起“土柱頂”作祖山。“大人山”的左幹龍行牛匹頂、王嶺頂又起支祖。王嶺頂行龍直出木威“三叉崗”為盡頭；右支走廣東經口、木威、田心至容縣楊村界排、高垌為盡頭；左支走黎村“六鞋頂”振新、過松嶺“冠花頂”、馬良、竹山至楊村大坡“大水頂”為盡頭。 從廣東金垌經口來龍轉入楊村坡亮“南甕頂”祖山，海拔高1053米。分支出踏田等處；主幹走“土柱頂”另起龍祖，海拔1211米，為桂東南第四高峰。此峰經大、小鷹哥頂、吳廣頂一支出“沙帽頂”六福“叉Y人”(又名三人頂)為盡頭，左至“針板頂”、“獨松崗”、楊村鎮政府為盡頭。從吳廣頂出“大牛頂”、“平貫頂”、大缽肚、東華、峽河、雲中頂、六王“豬母嶺”、大公“朗傘頂”起支祖。從此分支出尤華、佳香、過六蔭成美、義合、三十六垌、又逆楊梅江而上至楊梅六蔭“大人山”為盡頭；從六王大公朗傘頂分支走譚螺、思良、六槐石鵝山轉“金庫”至“都嶠山”名勝風水區。其祖山“大圍頂”海拔743米。從此發出上至獨石、泗水河口、“飛鷹頂”為盡頭；西至大榮止；從“八疊峰”分支下勵志、嶠北至“掛榜山”旗山嶺為盡頭；從“馬鞍山”幹龍順水下木井、千秋、“黃金沖”至大坡、江口為盡頭……還有一支龍從六王的“龍頭”村沿浪水鄉與岑溪交界山脈至自良水口為止。以上是從岑溪“土柱頂”龍祖發出入楊村、六王至都嶠山又稱南山的行龍情況。此龍最奇的是南山主峰“大圍頂”，因此峰被崗頂、高頂、亞婆、三山圍在中間，故而得名；在南面遠眺，又象人的手掌豎起一樣，所以人又叫“五指山”。又因峰頂上有一巨石似“香爐”，故又名“香爐峰”。峰後有一“天池塘水”，永不枯竭所以有“香爐峰上掛天池”之說；更奇的是在主峰南面中間的石壁上，有一天然朱紅色的寬約10米，長約18米的石壁上，遠眺像是一幅“紅榜”，猶如“金榜題名”，上面還有一行行“字”呢？所以當地人又稱“紅石根”敢為天下有哪里還有此奇跡呢？妙哉！美哉！詠詩二首讚歎曰
(一)
遠眺都嶠大圍峰，
疊嶂高聳繞華蓉。
疑是群仙駕霧到，
難怪柱香迎仙翁。
(二)
五星聚會香爐峰，
龍身天池富貴隆。
九代狀元官三鬥，
金榜題名在朝中。
2、
容州地理的“水口”，沿著繡江流域的發源地黎村、楊村而下可分為“八大水口”；一重水口是將軍灘。有“仰天海螺”、“美女坐高基”、“大象”、“獅地”、“白馬飲水”、及“拍馬將軍”、等大地結在水口處；二重水口是四端、上煙四水口。有“大牛趕小牛”、“大鵬飲水”、“獅子拜旗”、“魚翁撒網”、“大狗趕小狗”等大地在四水兩旁；三重水口是羅位“水淋菩薩”。有“獅子望江”、“大象飲水”、“飛鳳投江”、“飛天鳳”、“飛天馬”、等大地在水口；四重水口是峽山嶺豬牙峽。有“大象戲水”、“獅子飲泉”、“猛虎擒豬”、“魚翁收網”、“鯉魚跳龍門”、“王龍朝江”、等大地結在水口兩邊；五重水口是十裏江口牛欄關。有“一對金牛不出欄”、“雲馬過江”、（對面高山結）、“獅子望江”等大地結在兩面山；六重水口是老鼠頸。有“雙貓捉鼠”、“蓮花地”、“天女撒花”、“迫虎跳牆”、等大地；七重水口是自良黃京州，此水口“上是黃州灣、下是尋油灣，中間夾龜蛇鎖大江”、主結“龜蛇大聚會局”還有“獅”、“象”“太陽”、“太陰”等地。此外在容州上游水簡塘、大平坡還有一處緊鎖的水口，河中間有個幾丈高的水中石人把守，奇哉！此處結有“獅虎把門”、“金牛不出欄”、“仰睡仙人”、“孩兒坐六欄”、“漁翁撒網”、“金龜飲水”、“猛蛇過江”、等大地。以上繡江水域和沿江上游共八重水口，小水口就更多了。容州北片因水流分散，縣底河流歸自良“黃京州”總水口，自良北面各支河獨自流入藤縣。石頭、羅江河則跨平南流入藤縣……在松山河至下柳、竹良、“石門關”有二處緊密的水口：一是下柳洞和紅嶺腳。主結“蒼龍出海”、“臥虎地”、“倒地金釵”、大地；二是“石門關”，此處是石門關水口。上游結“皇母抱太子”、“一對金雞對面啼”、“飛雁飲水”、等大地筆者在這裏披露結在水口的幾穴大地，但更大的地在水口裏面。當然也有主結大地趕至將近水口處而結的。就不能一概而論了。
此外，主要龍脈結的大地如：天堂山“回天雁”、“皇母點兵”、“天鵝孵蛋”、“飛天蜈蚣”、“將軍坐堂”、“美女梳妝”、六五“火吊球”、“觀音坐蓮”、“披甲將軍”；石羊頭蚊帳頂“美女坐深房”；六鞋頂“太子坐中堂”、石印堡“觀音出遊”、金匱頂“犀牛望月”、坡亮十二峰“七星伴月”、沙帽頂“太子坐殿”、“美女照鏡”，九屎頂“飛鳳投江”、獨松崗背“壁上掛燈”、東華“大將坐中堂”；六祥“童子講書”、“美女坐深房”，大坡角臘燭頂“仰天海螺”；六福“皇母坐中宮”；雞籠頂“百鳥歸巢”；三十六垌“國師地”；靈山羅權背公岐“騎馬將軍”，當中墨硯頂“聖人觀榜”，石龜“美女照鏡”、六肥“皇母產太子”，華浪仙人沖”孩兒坐睡籃”、楊梅四端“母豬不出欄”、“魚翁地”；石嶺“大象卷廉”橫江(河口對面山)“仙人地”、“一對金耳環”；六堡“天鵝孵蛋”；六王尤華“仰睡仙人”，蓮塘“飛鴉落田”，石鵝頂“天鵝飲水”；石寨下煙“孩兒坐六欄”、“皇娘抱太子”；六候口“軍師地”、“金猴望月”；水沖村“回山虎”，“皇娘背太子”；深柳“八仙賀壽”、“金燈盞”、“飛蟬泊壁”、“金葫蘆”、“逆水大船”；古兆口“魚翁撒網”；華南掛榜山“雙鳳含書”；容廂甘水“狀元太師地”、大莫頂“落洞牛”；獁撈寨“猴王地”、七裏“上樹猴”；甯沖“飛天馬”、“將軍坐中堂”、十裏平山“飛天耀鷹”，“魚翁撒網”，大南“大象卷鼻”，“蓮花地”，十裏“蜘蛛落洞”,黃金沖“大象飲水”；江口石岐頂“仙女撒花”；松山平車“沖天鳳”，馬嘶山“王娘抱孩兒”；石頭營洞“金牛不出欄”；縣底泗關“狀元山象地”，橫塘“兩頭牛”；自良司六大人山“太子坐中堂”。等等……(都嶠山結大地從略)常聽人這樣說:“容州大地都被古人葬齊了”。不然！以上筆者只是披露其中一小點。只要你多善事，修心積德，定然福自天來啊！容州山河結大地之多，堪稱全國之最！正是：“容州山河方方寶，天然大地處處有”。這是上天賜給我們容州人的福氣啊！以上是本人從入桂東南的總龍脈至容州南北二大片祖山和行龍的基本情況，近年來的筆記總結分析而成的。讀者看了，相信會有一定啟發和幫助。並對過去一些不同的傳說模糊的認知，甚至是“顛倒行龍”的看法會以正視聽吧！關於南山的“金鬥”大地有人說找到了，有人說某姓己得，更有人說現平梨口的”百家墳”是“金戽鬥”筆者認為非也請細看本書後面附錄分析。
如君是出差者，或遊歷過不少名勝，從地理風水的角度，試問有哪一個地方比得上容州的風水？有哪了處可與都嶠山結地比美？敢說容州地理風水足可傲視天下！詠詩二首贊曰: 八桂山脈跨國龍，
百靈北玉一路通。①
十萬六萬大容頂，
南片北片望君峰。②
二大龍祖二十脈，
五山三水關八重。③
二十洞天千古秀,
容州十景賽仙宮。④
(二)
容州山山珠寶場,
豫郡水水散芳香。
八桂風水數第一，
巍峨嶠山天下揚。
自古地靈育人傑，
蓬萊聖景蔭人強。
容州世代人才出,
定產英雄安國邦。
詳注解:
①指百色、靈山、玉林、北流四縣市，行龍是一致貫通的。
②即指十萬大山、六萬大山、大容山,是指地理行龍以水為界,容州則以繡水為界分南、北兩片行龍,而南北又以兩個“望君(軍)頂”為祖山峰。
③五句即指南、北二龍祖發出，共二十條主要龍脈走遍容州各處結地;六句的“五山”，指天堂山、都嶠山、望軍山、三片山。三水，即容州境內的繡江、縣底河、泗羅江三大水系，“關八重”即上文所述的“八大水口”。
容州十景在這裏是指容州十處結最大的地的風水：都嶠山麗、容廂金水禮信山麗、上煙西片山麗、楊村六福山麗、將軍灘山麗、容西深柳山麗、十裏大南旗山嶺山麗、松山下河石門關山麗。
2、玄空淺解
玄空即是整個宇宙的代名詞,是包羅宇宙萬物在內的“太極”，稱之為“玄空”。更形象地說，如用一塊硬紙卷成一個圓筒，這個圓就是一“太極”，能大能小，活動變化，把圓放大，則內圓成“空”，把圓綣成實心則小，內實無空則空在外，此種變化形象“空與不空無止境變化”，大之“太極可包羅天地整個宇宙萬物”，小者不過“一點”所以又說處處有“極”此所謂“玄之又玄，空者不空”也。也就是說整個宇宙萬物陰陽變化生生不息的總稱,就是“玄空”。
2、河圖洛書涵義，先天、後天八卦體用法。
河圖—天數五位，地數五位，即1、3、5、7、9為天數,2、4、6、8、10為地數，單數為陽，雙數為陰，天地相成，陰陽相配，一生一成，造化萬物。天一生水，地六成之，謂“一六共宗北方水”；地二生火，天七成之，謂“二七同道南方火”；天三生木，地八成之，謂“三八為朋東方木”；地四生金，天九成之，謂“四九為友西方金”；五、十屬土謂“五十同途中宮土”。以上河圖在九宮為數，在星為九星，八卦九宮以天地、陰陽相成，生生化化，萬物皆同之原理如果只用後天卦數所謂的“一六共宗”等，即一坎卦，六乾卦，這樣的算“共宗”嗎？東西二大卦混雜，“沒有陰陽，二男同床”，同上述河圖之義又怎樣解釋？二坤與七兌的同道又是“二女同床，純陰之卦”；“三震八艮”的“三八為朋”不但純陽，而且木土相克，東西大卦錯亂……關於河圖洛書在體用結合上是要“拔亂反正”了。請看下面先後天八卦圖同位就會明白：
圖注：內中宮五，二層先天八卦，三層後天八卦，外洛書九數。真正的河圖應用是先天卦配洛書數，外洛書九數，“坤艮為一六共宗”，“巽坎為二七同道”，“離震為三八為朋”，“兌乾為四九為友”，“五十同途居中”。這才是用後天洛書數而先天卦位“體”在其中了。才有天地、陰陽相成，“江東一卦，江西一卦”不雜，陽變陰，陰變陽，八卦變六十四卦，六十四卦變三百八十爻，河圖先天為體，洛書後天為用之原理……總之，先天八卦才是“一六共宗”之原理，如把後天八卦固定數當作“一六共宗”就錯了。 洛書—為後天九個奇偶之數，1、3、7、9為奇，為陽數，2、4、6、8為偶，為陰數，5居中，九數代表九宮。訣為“載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中。”三元地理所用之運是洛書元運，又稱九星運，洛書元運以土木二星相會之週期二十年為一週期，為一運，六十年為一元，上中下三元合為一百八十年，北斗七星加左輔右弼為九星，剛好列成一週期，九運終而又複始，迴圈不息。所以運在變化，九星的吉凶也隨運而變化。洛書九數居後天八卦固定方位對待（對宮）合十，即“一九”、“二八”、“三七”、“四六”。在運用時不能脫離先天河圖之”體”。總之體不可離用，用不可離體。就象人類沒”父母”後天交合，何來”先天”之胎息，胎息化生後又要後天的條件才可能成長、立業、萬物同一理。
4、八卦二十四山分三元及陰陽法三大卦。
①乾坤艮巽子午卯酉天元，乾坤艮巽為陽，子午卯酉為陰；（又稱父母卦）天元一卦。
②甲庚丙壬辰戍醜未為地元，甲庚丙壬為陽，辰戍醜未為陰；﹙又稱江東卦﹚地元一卦。
③乙辛丁癸寅申已亥為人元，寅申己亥為陽，乙辛丁癸為陰。﹙又稱江西卦﹚人元一卦。
“龍山向水“同此分元法，在排龍立穴、收山出煞時，不能出元，而且要陰陽相配。這必然合河洛理數“一六共宗”、“二七同道”、“三八為朋”、“四九為友”、“五十同途”之格還鬚根據“氣運”立“下卦”或“替卦”，使龍水“絕處逢生”之術。還有抽爻換象法，在此從略。
5、九星配五行隨運定吉凶
九星：一白貪狼星屬木，二黑巨門星屬土，三碧祿存星屬木，四祿文曲星屬木，五黃廉貞星屬土，六白武曲星屬金，七赤破軍星屬金，八白左輔屬土，九紫右弼星屬火。此是洛書九星之五行。九星五行與九宮、變卦之五行，生克制化。所以論九星吉凶不能只看星的本能作用，要看五行生克，隨九運變化而定。萬物不可離五行也。九星中以一白、六白、八白為三吉星，“一六”、“六八”為聯星最吉，共為“五吉”。不論何運，此五吉都為吉星或次吉星。一白主文貴、長房；六白主武貴、二房；八白主聰明仁義福壽，小房；“一六”、“六八”主文武雙全福祿壽之榮。其他六星隨氣運有吉有凶。如現今下元七運，七赤破軍星當令，是旺星，主發武貴兼發丁財，小房有先發之應。不能說七赤破軍星是凶星吧？在此運中怕三碧同到，犯“三七疊臨”金木相克凶多吉少。現今行下元甲子至癸未二十年七運，八白九紫運為生氣主吉，一運佐星也吉，五四為死氣，二黑三碧殺氣均凶，其他元運類推。又如行五運廉貞星化凶為吉，而且至尊至貴，福厚而大，但五黃失令為凶了。又忌二黑同臨，犯“二五交加”大凶，又怕會“戊己殺”和力士等則大凶必死人無數。總之，九星吉凶要與元運，到各宮之其他星生克等定吉凶，這才是正確的。
注：“三吉”又以“當旺星、生氣星、輔助星”為三吉，這也是正理。
另外，怎樣看玄空大卦“三盤挨星”圖？吉凶分析，筆者在名人風水實地中有詳細分析和解答，只要讀者認真研究自明，在這裏不泄“天機”了請諒解。玄空學歷來是秘傳的，楊公先師“天玉經”曰：惟有挨星最富貴，泄盡天機秘，天機若然安在內，家活常富貴；天機若然安在外，家活漸退敗。五星配出九星名，天下任橫行。知此法何必尋納甲……。
三元地理玄空目前傳世的可分為六派：以范宣賓為代表的“滇南派”，以章仲山為代表的“無常派”以宋小鶴為代表的“蘇州派”，以徐迪惠為代表的“上虞派”，以尹一勺為代表的“湘楚派”，以蔡岷山為代表的“廣東派”。目前，在“兩廣”江西臺灣香港等地流行的玄空學主要有：章仲山蔣大鴻為代表的以洛書元運“中宮立極”三盤順逆下卦或替卦挨星法，臺灣鐘義明大師屬此種；用先天64卦配60甲子，分江東卦江西卦南北父母卦“三大卦”收山出煞，臺灣曾子南屬此種；還有廣東派。
6什麼是正神？零神？
三元地理的正神、零神，歷來是玄空學秘傳的，不曾公開。楊公師“天玉經”雲︰“正神正位裝，撥水入零堂。”此是收山出煞用的，又有擇日上的“正神、零神”……
談養吾玄空派以當旺之星為正神，合十之星為零神，這種解法不確切。如今下元七運，七赤星為正神，三碧為零神，這是對的；又如九運，九紫為正神，一白為零神，此一白為生氣星，不可當作死衰氣之零神看。正確的解釋應該是：當元之旺、生氣吉星為正神，衰死殺之氣的凶星為零神。在三元水法上，“真零神水”發福最快，財源滾滾來！“真靈神水”秘法恕不公開，如今有人在擇日上也用“正神零神”如現行下元七運，哪個卦才是真正的“正神”？要看山家的正神是何卦，主命又是何卦？四柱先後天河圖洛書的配合情況。並不是用七運卦都是所謂的正神。特別要注重年人中之星﹑當元人中之星飛到坐山之運是否當旺……
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