天規一： 自我核心的人，將困于人生最大的陷阱
人人都有一個“自我” ―― 我的身材，我的思維情感，我的財產、聲譽、位置等等。但是如果你是一個聰明人，就應當多替他人著想，由於沒有他人，也就沒有自己。“後其身而身先，外其身而身存”，“我”字強調的過分，就會變成咒駡。
天規二： 過火在意別人的目光，將損失自我
每個人都是舉世無雙的，可是很多人偏偏愛好依照別人的眼力跟說法生涯。就像寓言中那個邯鄲學步的人一樣，這種人將喪失自我、個性及其所能帶來的所有。本質最美，“走自己的路，讓別人去吃大便吧！”
天規三： 嗜欲深者天機淺
玩物往往喪志，貪欲未免敗身。古今以愛好和貪欲身辱家喪的事太多了，當今世界，一日千里，新生事物，層出不窮，如不以事業和涵養為重，隨時都會陷入恐怖的危機。
天規四： 驕傲如滿月，日漸虧缺；謙遜如新月，日漸圓明
自滿的人,總認為自己有學識、有能力，然而自豪的真正起因是無知。請記住列夫 · 托爾斯泰的巧喻：“如果把一個人的實在才能比作分數值，那麼他的自我評估就是分母；分母越大，分數值就越小。”
天規五： 善戰者，立於不敗之地而戰
任何人都渴望成功，盼望過上幸福的生活。然而 “臨淵羡魚，不如退而結網”，“常設抱佛腳，不如平時多燒香”，只有在提升本身素質的基礎上參加競爭，這才是理智的做法。
天規六： 缺少自製力的人，百無一成
你敢戴起鐐銬舞蹈嗎？聞一多先生把詩比做戴著鐐銬的跳舞，是回味無窮的。不能設想沒有規則的遊戲，也不能假想沒有節制的言行。只有在規矩和規則的把持下，一切才會美妙。
天規七： 不能超出自己，便無奈超越別人
“人對了，世界就錯不了。” 一個人能否在劇烈的生存競爭中克服對手，博得一席之地，取決於是否戰勝本人；而比之于戰勝別人，戰勝自己是一個更大的困難。
天規八： 交友是人生重中之重，關乎一生成敗
友情對人生的意思，大略怎樣誇大也不過分。有太多的人因為友人而決定了畢生的運氣。一句“成也蕭何，敗也蕭何”，令人們從兩千年前始終感歎至今。恰是這一點，使擇友、交友的話題萬古常新。
天規九： 送花的人四周滿是鮮花,種刺的人身邊滿是荊棘
這是一個怎麼待人更有利於自己的問題，謎底十分簡略，善待他人，終極有利於自己，而與人為惡，會陷自己於萬劫不復的地步。“出乎爾者，反乎爾者也”，你的人生途徑是鋪滿鮮花還是到處荊棘，決定於自己。
天規十： 沒有足夠的器量，便沒有做大事的範圍
勿求懂得，只要寬容。與其瑣屑較量，不如付之一笑，而尤其不要試圖改變他人。網開一面，興許會四方來歸；乘風破浪，不如繞從前。何樂而不為？
天規十一： 善於掌握人性，才能贏得人心
“得人心者得天下，失人心者失天下”，“ 人心即天命所歸”。 要想贏得人心，必需擅長掌握人性，尤其是人性的弱點。人道如天，順之者昌，逆之者亡。
天規十二： 語言的力氣，足以傾倒眾人
“前此歷史上的一切大眾活動，都是因為語言的氣力。” 這種說法雖然令人難以苟同，但是說出了一個事實，這就是語言那呼風喚雨般的作用。它啟發咱們，語言就是力量，它足以馴服人心乃至一切。
天規十三： 獨破獨行難用世
我們生活在一個由 “多數” 主宰的世界上，權利是 “多數”賦予的，明星是 “多數” 捧紅的,富翁是 “多數” 養肥的。而 “多數” 的本質卻是平常。在 “多數”可以否決一切的情況下，還是和光與塵一樣，與大家打成一片吧！
天規十四： 重複無常的人，眾叛而親離
身處變幻無常的古代社會，改變跟隨物件或配合搭檔的機遇大大增添。然而中國人特重 “忠義”，那些跳槽者往往會被看做 “叛徒”，腳踩兩條船也會被看做出爾反爾的人。忠義並不即是抱殘守缺，怎麼辦呢？
天規十五： 積極萬事可為，消極一事無成
天下事無非三種情況，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。絕大多數情形屬於第三種。因而踴躍或消極成為事業成敗的決定性因素。假如說成事在天，那麼你的心態就是老天的旨意。
天規十六： 躺在床上上不了路：
打算可以在實行中完美，前提可以靠發明去成熟，期待萬事俱備，只能使規劃胎逝腹中。要遠航就不可能沒有風險。也許最大的危險是等候，最穩當的措施是幹起來。
天規十七： 善於借助外力，事業才有支點
還記得阿基米德的話嗎？“給我一個支點，我能夠撬起地球。” 任何事業都需要一個支點，這個支點就是借助外力。人的本性固然有自私的一面，但也樂於相助，只有你有一幅漂亮的藍圖，他是最好的錢樹子。
天規十八： 鋼琴不容三隻手
彈鋼琴雖然必須十個指頭都動起來，然而相對不容許有第三只手的插入。同樣，自己的事件必須自己做主。對掣肘敗事的第三只手，一要警惕防備，二要嚴肅忠告，如果還不縮回。就果斷地斬斷它！
天規十九： 工作專一與事業之勝利成正比
“業精於勤而荒於嬉” 是一條鐵律，只有潛心工作的人能走向成功，越能一心，成功就越大。正如荀子所說：“蚓無爪之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，居心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而無可寄託者，專心躁也。”
天規二十： 致命的失敗，決定於幽微的劣勢
你曉得嗎？光彩的成功者與可悲的失敗者之間，實在只差一點點。一個球的比分足以輸掉一場球賽，百分之一的次品足以毀掉一個名牌。所以決不能疏忽微弱的劣勢，而要力爭那決定性的上風。
天規二十一： 被失敗擊敗，才是真正的失敗
每個人都要經歷失敗，或遲或早。這不是不詳的預言，上帝的學校是不許可曠課的。世界上沒有一路順風的事，屢敗屢戰是走向成功的惟一道路。所以真正的成功者只能是那些歷經失敗而屹立不倒的人。
天規二十二： 成功的秘訣在於更智慧，而不是更辛勞
人們老是強調刻苦刻苦，“一分耕耘，一分播種”，為什麼必定要吃苦？為什麼不試圖以一、二分的耕耘，去贏得非常的收成？知識經濟時代，即智慧經濟時期，與辛苦勞作比擬，智慧更有含金量。
天規二十三： 一條路走到頭的人遠景黑暗
並不是 “條條大路通羅馬”，也沒有一條永遠準確的路。“差之毫釐，謬以千里”，不知調整方向的人，前進越快，離成功越遠。最好是一邊前進一面摸索，發現毛病，堅定改正，決不在過錯的道路上多走一步。
天規二十四： 做大事不可拘小節
遠行的人不能讓路上的蔓藤纏住雙腳，做大事的人不能因小節而停步。拘於小節，必壞大事。當整體與部分、利益與道德、理智與感情產生抵觸時，不僅要識大體，明主次，還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅韌。
天規二十五： 決成功器，不可示人
兵士的劍只有在血光中才能看得見，決勝的利器一旦裸露，你將在劍拔出來之前倒下去，永遠倒在懊悔的血泊裏。
天規二十六： 善戰者，必求之於勢
聰慧人做事留神用勢，而笨拙的人卻只知使勁。用勢可以以四兩撥動千斤，用力卻如與千斤之力相對抗，難上加難。所謂 “好漢造時事”，只有在善於用勢的條件下才有可能，所以《孫子兵法》說：“善戰者求之於勢，不責於人。”
天規二十七： 挑戰極限，小心物極必反
極限是可以挑釁的嗎？否！素來無人打破過真正的極限。那些成功的挑戰者衝破的不外是一些較大的阻礙罷了，真正的極限是不可超越的。挑戰極限的激動中暗藏著莫大的危險，還是適可而止吧。
天規二十八： 智者不舞“雙刃劍”
大凡致勝的利器都有傷己的危險，然而好處的引誘卻使人捨不得這種“雙刃劍”。於是前程錯綜複雜，腳下忽深忽淺，關口刀光血影，心頭時明時暗。。。。。。 “雙刃劍”指什麼？ 謀略。
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