很多年前，和很多人一樣，我是一個不信因果報應，不信世間有神佛存在的唯物主義者，我雖然知道有佛教，但當時只是認為它是一種宗教信仰，和世間所有的宗教一樣沒什麼區別，純粹是人的一種信仰，一種精神寄託而已。所以並沒有去思考它，去廣泛的接觸它，更談不上相信它，當然也無從懷疑（因為當時根本對佛教知之甚少）。
直到多年前一段奇異的經歷才讓我開始真正接觸，觀察，思考佛法，對佛教深信不疑，堅定相信只有佛法才能使我們真正脫離痛苦，了脫生死，離苦得樂，往生西方極樂世界！

[來源] 本方出自明代醫家孫一奎所著的《赤水玄珠》，方名讀書丸，謂服藥後能益智強記，增強學習效果。

       一個家族好象一棵倫常大樹，老人是樹根，夫妻是樹幹，孩子是枝葉，根深則葉茂，孝敬父母，關心二老，不管事大事小，都要處理周到。交人要交心，澆樹要澆根，家族這棵大樹要想繁茂，必須懂得把水澆在根上，樹根不動，樹枝就是搖能搖哪兒去？

       孩子不用管，全憑德行感。你孝親，子孝你，這是自然而然的，生孩子好比是包餃子，面是你們和的，餡是你們拌的，皮是你們包上的，包成了煮好了，孩子出生，所以說孩子的一切問題都是父母的問題，父母是影印機，孩子就是影本。父母做好自己的本分，就會有德，有德才能感化孩子，才能德蔭子孫。

    家是最小的國，得有一個家長——爸爸；得有一個宰相——媽媽；得有若干臣民——兒女；爸爸的主要職責是領妻行道，正確處理好對外關係，維護一家的幸福平安；媽媽作為家庭宰相最主要的職責是助夫成德，相夫教子，協助丈夫撐起家庭這個小天，全力教育好下一代。

       一個好女人旺三代，一個壞女人敗三代。原因何在？關鍵在於是否教育好下一代，教育好一個好兒子（好女兒），就等於給未來新家庭培養出一個好丈夫（好妻子）、一個好爸爸（好媽媽）以此薪火相傳，不愁家庭不興旺、不怕家族不發達。

人間處處是道場，告訴您如何在生活裏修行！原來積累福報可以這麼簡單！

不是做幾件好事，去寺廟捐點錢，這樣才是功德，關鍵是看這顆心，這顆心懷著盡虛空遍法界的一切眾生，那麼，我們舉心動念都可以做功德。這個功德做足了，我們去那裏都行，都夠了。

　　開計程車的，該如何做功德？應如是發願：“我的車就是道場，讓所有乘過我車的人都種下成佛的因緣，消除煩惱，離苦得樂，成就佛道。”並在車子裏放放佛教方面的音樂和咒語以利益眾生、饒益眾生。

　　如果每一天、每一時的工作中，都這樣觀想，都這樣發願，那麼，這一天工作做下來，所做的功德不可勝數啊！

　　飯店的服務員，在清掃、洗碗、洗菜的時候，這樣觀想：“在清洗中，把所有眾生的煩惱、惡業、疾病都清洗乾淨，心得清淨自在，盡皆離苦得樂，種下成佛的因緣。”並可以選擇一個佛號或一個咒語來修持念誦，這樣不但可以自己消業，也可以通過你的念誦感動佛菩薩來加持你手所觸的一切，以此來利益眾生、饒益眾生。

　　炒菜時，完全可以一邊念佛，或是念咒，或是念經，無論什麼，一邊祝福說：“凡是吃了我所炒的菜的眾生，都得飽滿富足，煩惱消滅，皆種成佛種子，畢竟離苦得樂。”或是這樣想：“這菜上供十方佛，中奉諸聖賢，下濟六道貧，等施無差別。”這樣邊想邊念佛，這個菜誰吃了誰得樂，盡皆是功德。

　　家庭主婦，在幹家務或炒菜燒飯時，如果念念帶著抱怨、不滿和氣憤，那麼這個菜一定有毒，這個家庭、這個餐館也一定不會快樂，每個人都會有各種不順利的事情，健康狀況一定不好。如果這個家庭主婦在幹家務或炒菜、燒飯時，放入這樣的心念：“讓所有的家庭和樂安康，願我所做的一切給盡虛空遍法界的一切家庭帶來祥和快樂，願所有的家庭皆聞佛法，蒙佛教化，共成佛道。”

以這樣的心去做每一件事，心中繫念盡虛空遍法界的福祉。那麼這份功德也就做的盡虛空遍法界，而你的家庭就是道場，你的家務事就是最大的佛事。

　　還有的同修說：我沒辦法轉行，為了生計，我工作在飯店、燒烤城，或是屠宰場，我每天做的是殺生的工作，這樣，我該如何做功德呢？我本是在造業呀！這也能做功德。由於業緣，我們今生無奈以殺生為業，又為生計所迫，無法轉行，這個殺生並非出自你的本意。如果我們不做功德，為業力牽引，又何時能出離這不善的行業呢？這只是自欺欺人！因為他（她）不知道佛有八萬四千法門，每一法門都可以利益眾生、饒益眾生。

　　其實，只要不是為了個人的利益，而自願選擇殺生的行業，這個功德就是可以做的。要知道，將死的生靈在被殺前，有著極度的悲傷、怨恨和恐怖，而來吃這些生靈的人又因此而欠下無數的命債，這些都需要真正的慈悲心來救度和化解。

　　因此，為生計所迫在這些地方工作的人也能做大功德。

　　在每天工作時，在心中發這樣的願：“祈請諸佛菩薩，龍天護法，諸上善神慈悲，弟子無奈以殺生為業，但弟子肯請佛力加持，讓所有被殺的和來吃肉的眾生的神識能聽到我對他們說的話，讓他們皆能遠離生死、恐怖、貪婪、諸般苦惱，心得清涼自在，種植佛本，成就佛道。所有將被殺及來吃眾生肉的生靈，我用心和你們對話，希望你們能夠跟著我說‘三皈依’做佛弟子，遠離恐懼、苦惱、盡此報後，往生善處，因果成熟，見佛聞法”。

　　然後就至誠地用心為眾生說“皈依佛，皈依法，皈依僧”（3遍），歸依佛兩足尊，歸依法離欲尊，皈依僧眾中尊。

　　再說“皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟”，就這樣一遍又一遍地教他們說三皈依，再為他們念佛號來度化吃的和被吃的眾生，這樣不也是大功德嗎？

　　功德是做不盡的，各行各業都能做，只要有真心，悲心，菩提心，心系眾生，心系法界。

　　做衣服的，可這樣觀想：讓所有穿我衣服的眾生，都種下一顆菩提種子，與佛結緣，體相莊嚴，幸福和樂。

　　總之，我們只要一心去做功德，不必去問收穫，不必去求收穫，別人知道也好，不知道也罷，有求的功德，所得也是有限的，無求的功德，所得也是無量的。

　　盡虛空遍法界一切有情、無情無不是我一體，我們做功德，就像是我右手拿東西遞給左手，還用右手來說道謝的話嗎？是世間的人迷了，不知道我們本來是一體的，才會要獎勵，要人知道，其實這樣一分別，功德就有相，心量也有相，有相就小了。功德是心越清淨，越無求越大。

　　真心做事，不論大小，皆有真功德。

　　有的人說呀，我這一天很忙，忙的除了喝水、吃飯沒別的時間。這樣也能做功德呀。再沒時間，總要吃、喝、拉……吧？

　　在喝時，無論喝什麼，用真心來做這樣的觀想：這個液體是十方三世一切諸佛加持過的，我帶一切眾生來受食，深深用心觀想，那六道、天、人、修羅、地獄、餓鬼道的眾生，都得飲此液體，我們全部飽滿富足，清涼自在，離苦得樂，畢竟成就佛道。在吃時，用心觀想：這是十方三世一切諸佛加持過的，我帶一切眾生來受食，我們都清淨、飽滿、種佛種子，離苦得樂，成就佛道。

　　洗澡時，用心觀想：這是十方三世一切諸佛加持過的甘露水，這水淋去所有盡虛空遍法界所有眾生萬種塵勞，心得清淨，消除病痛、煩惱、離苦得樂，成就佛道。大小便時，這樣觀想：盡虛空遍法界所有眾生的諸種惡習種子，惡業煩惱全隨之排除，所有眾生悉同受樂，永離諸苦，成就佛道。

古時有一富府的女僕摔碎一碗，女僕下跪認錯時，乳房微露，主性起，帶至廂房了卻好事，不予追究。哪想，次日女僕又叫醒午睡的主，告又碎一碗，主又成全了她。此後碗常碎，主年事已高，難以招架，遂將家裏的碗碟全部換成鐵的，並下令該女僕從此不用工作，薪餉照發，相傳這就是“鐵飯碗”的由來。

祖傳治療近視驗方組成：當歸15克，川芎12克，熟地20克，以仁20克，枸杞20克，菟絲子30克，黃精15克，川首烏15克，柏子仁10克，菖蒲6克，棗皮20克，北五味子10克，覆盆子20克，雲苓20克，用豬肉燉服。連續服用5劑，我在臨床應用收到了很好的效果，著重應用於腎氣虛弱者。

1、山上還有山  （出）          

２、十張口，一顆心（思）          

腎為先天之本，腎有主骨生髓、藏精納氣之功能。腎陽虛則出現怕冷、肢涼、腰背酸痛、陽痿、早洩、性欲減退、浮腫、尿少、面色無華、舌體肥胖、小便清長等症。如臨床上表現為衰弱症的慢性腎炎，腎上腺皮質機能減退、甲狀腺機能低下、神經衰弱症等，對於腎陽虛所至的以上諸症，應該選用補腎壯陽的藥物和方劑治療。
陽痿無需辨證方；炙蜂房120克.蜈蚣30克.甘草60克；研粉，每次9克，早晚各一次，一般3---7天見效，最長不超過25天，並且治癒後堅而持久，屢用屢爽

一、補骨脂 硬陽莖。延時間。****遠而有力。 
二、肉蓯蓉 為強腎劑之王。高山上之植物也。產于日本之富士山及日光之女神山。中國為甘肅省之特產。品精者價高。每斤十五元。其效力專用於腎臟。治莖中之寒熱及瘙癢。強腎關。增精氣。續延子嗣。男子絕陽者。服之陽複生子。女子絕陰者。服之陰複得胎。即貧血之人。服之亦可壯身。