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修丹的頭等大事就是修先天炁。先天炁是自古以來道家和隨後修持內丹術的丹家使用的一個最為重要的術語。

此道家和丹家視為至寶的先天炁到底是什麼呢？它確實存在，在辟谷者辟穀初期體重和尿酮體指標的變化上我們抓住了它，在我“浸水閉氣”持續4小時安然無恙中我感受到了它。

“後天返先天”的一個重要內容，就是由“後天呼吸”逆返至“先天呼吸”，即由後天用鼻口呼吸逆返至不用鼻口呼吸的胎息，即先天炁作用下的不用鼻口呼吸的胎息，亦即兌現我們上面所說的“必然的邏輯推理”。

丹道關於“後天呼吸”和“先天呼吸”的論述參見元明間張三豐的《道言淺近說》。

“學道之士，若能攝情歸性，並兩歸一，才複得先天真水，水源至清至潔”，“先天真水”也就是真的活子時，這是金丹一點的根基，所以學道的人，這個一發動，精神好了就來真水，衰敗了就沒有。要“攝情歸性”，後天的妄想、欲念都屬情，學道的人要能夠定得住，把它空了，才能歸到清淨無為的境界。修道的到了這裏，本來昏昏迷迷，忽然精神來了。一般人都在疲勞時去打坐，覺得蠻好蠻清淨，實際上並沒有修行，因為這是休息。疲勞了當然清淨，雜念也沒有了，沒有力氣妄想了，並不是工夫到了。那麼一般人何時下座呢？坐到先天“真一之水”差不多來了，精神也來了，覺得我差不多了，下來穿上鞋子，要打牌的去打牌，要做事的去做事，所以永遠不會成道，永遠不會得定。因為在先天真一之水來時，你穩不住，就不能“攝情歸性”，當然也空不掉。這個時候空得掉就叫做空了，這叫做返本還原。

他這裏把做工夫的辦法告訴你，修道之士到這個境界能“攝情歸性，並兩歸一”，把兩種歸併成一個。兩種什麼呢？性跟情。理論上就是妄想空了，歸到本性上。這兩種作用，在身上是神跟氣，神不動，神與氣兩樣凝結攏來，才能夠得到先天的真水。“先天真水”這個時候“水源至清至潔”，妄念一動，尤其是加上男女的欲念一動，這個水已經不清了，先天一炁變成後天混濁之水，沒有用了。

最近幾十年，道家的書出來很多，大家都亂看，這裏又是密宗，那裏又是道家，聽了頭都昏了，不曉得“先天一炁，從虛無中來”，這虛無從哪里來？怎麼有個炁從虛無中來？為什麼稱先天？

“先天”兩個字是根據《易經》乾卦，孔子的《系傳》裏說“先天而天弗違，後天而奉天時”。先天就是宇宙沒有形成以前，一切萬物生命還沒有發生以前叫先天。宇宙萬有開始生髮，這個功能哪里來？生命功能又是哪里來的？是靠先天來的，所以乃至天地宇宙都沒有辦法違背的，生命都在這個範圍以內。