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在《武林》1984年,萬籟聲傳的童子功是個寶第1期上,看到老武術家萬籟聲的的“童子功——更正”一文,前數期《武林》刊有孫崇雄等的一篇《童子功》,即我在《中華氣功》上所述的“煉精化氣”,原是秘傳,簡而適用。因他們沒有學好,又未交我校閱,直接發表。效法今天的一般“氣功師”傳授,還加了什麼小腹鼓氣等等,又未說明只需練數分鐘則可。致使學者一練即半小時、一小時,反而練出偏差。這是出我意料之外的事。不得已,茲再申言之:步驟以兩食指塞兩耳孔,以不透氣為度,不可用力塞緊;口閉,以鼻呼吸;有時,由鼻出氣時,覺氣徐徐達兩腳板,吸時不要管它;也只一兩口氣如此,此後仍是聽其自然呼吸,不出兩三分鐘,覺口內生津,咽之可矣。覺得很舒服了,不想練了,輕輕放手,自然休息。過一段時間如願再練,仍可如此習之。切勿一練半小時,把它當作氣功去練啊!通常是寢前、起床前各習一次。此外,中夜心不甯時,均可隨意習之。切勿著相鼓氣!如有練出偏差的,按此法矯正即愈。固精固氣,回精補腦!功效之大,比吃多少人參燕窩還強:可以治遺精早洩、中氣不足、身體衰弱等等症候。我今行年八旬有一,除得力于自然門氣功外,此功作用不小。今天紙上傳人,是出於不得已。所以俟餘著作出版後,要開訓練班,口傳面授,幾句話就解決了!“真傳一句話,假傳萬卷書”!好的東西都不多。這不是學武功,花頭多;這是練身體的基本功夫,務要注意。一著相,鼓吹什麼胸式腹式,調節正呼吸,又如雙回氣,呼吸分九種,自發功等等,久必出問題。特此更正,務希望重視之!

以下是萬老多年前在氣功雜誌上發表的原文:

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功法一

男性七步回春功(全真教龍門派)

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  • Oct 31 Thu 2019 06:36
  • 築基

修煉七部修真——築基

築基;顧名思義,就是打地基之意。堵漏,培元固本,聚積修行資糧,提高道德修養,培養自我身心道根,煉就自我的修行根器,充足自身真氣,開通周身經絡,開明心性思想,厚德載物,故為築基。

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在我國的氣功發展史上,最早明確提出“存在一個長生不死境界”的人,是東漢時期的張陵及其著作《老子想爾注》,從而開闢了氣功修煉通往仙境的途徑。   縱觀我國氣功史,從先秦到西漢時期,曾出現過三家氣功流派。一是醫家的吐納導引術,二是早期道家的守靜致虛功夫,三是大易、黃老、爐火參同派的內丹術。三家鼎立,各有春秋,共同奠定並融匯了我國古代氣功學的博大體系。

特別是自唐宋以後,內丹術興起,成為道教、丹家和養生家們修煉的“至要之大者”,出現了“唯金丹是一條修證正路”的鼎盛局面。這種現象的出現,主要是因內丹術與前兩種氣功流派有著本質的不同。前兩種氣功流派順應人體陰陽和生化的自然之機,調整陰陽的平衡,促進氣血的運行暢通,以達到強身卻病、以盡天年之目的;而內丹術則是逆人體陰陽生化的自然之機,行陰陽顛倒之術,通過對精、氣、神的內煉,逆轉人體的衰老機制,使人體壽命大大超越了自然壽命的極限,從而實現“長生不老,修道成仙”的理想境界。

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《長生不老訣》是李慶遠給後人流下一本書,大概是民國時期出版的。附文如下:

長生之術其道有十

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所謂“朱砂掌”,主要是用內氣貫達雙掌,練習日久暗勁大增,打上人身造成內傷,被打處數日後呈現出朱紅色手印而名之。由於它吸收了醫、道、儒、釋的營養,所以還有采氣、煉氣的功法,以及金身、玉體、光環、靈法、恬淡、虛空、修性練意的內涵,和在用語上有龍虎、陰陽、部圖之謂。

功法特點。

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上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數。——《黃帝內經•素問•上古天真論》前文所講的八個養生穴,只是抛磚引玉。大家明白了其中的道理後,再面對密密麻麻的經絡孔穴圖時,自然會觸類旁通,找到最適合自己體質的防病治病的竅門。只要好好去使用它們,自然就會感到陽氣升騰,精力充沛。但授之以魚不如授之以漁,如何將養生保命的陽氣固藏在體內使之不失,這才是我在這裏給大家"漁"的真經,就是道家的"種陽之法"。

 

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修身養性——修了此身方能養性,否則身體困擾,整日昏沉,又何來靈犀一悟?實踐人身,這是道家的殊勝處。但面對此身又令人躊躇,經絡橫陳,穴道遍佈,將從何處下手,以何為途?這裏講的兩步功法,便以展示道家仙學的歷史經驗。

  先師王神仙有言:“丹訣數十家,深淺各別,而下手處,皆不外呼吸作用。”可見呼吸乃肉體最緊要機關,操作吾人生命的權柄。

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混元樁是內家拳中的一種基本樁功,它有很多不同的版本,經測試其效果也各不相同。今天將最易學易練的一個版本分享給大家。堅持練習一個月左右之後,都有顯著的養生效果。 (功效:雙向調節可減肥可壯實,提高抗病能力,天長日久可壯筋骨增力氣,元氣充足不畏寒。有一篇報導105歲健康老人是長期堅持站樁七十多年從未生病。) 起式 兩腳分開與肩同寬,這一點非常重要,在文章結尾處我會介紹脊柱正直的標準。 腳尖成60度的外八字,腳趾攤平,雙手自然下垂,雙眼微閉,舌頂上齶。 練功 吸氣,同時雙手緩緩上提到小腹前,雙手抱圓,沉肩墜肘。兩手指尖距離10-30釐米遠,與小腹距離20-30釐米遠。距離並非關鍵問題,可以在範圍內靈活掌握。 此時調節脊柱。做到“尾閭正中”注意這裏是重中之重,這裏做好了哪怕別的地方都不到位也可以保證至少60%的修煉效果。在文章結尾處我會介紹脊柱正直的標準。 兩膝自然彎曲,同時向外一撐。 呼吸松靜自然,吸氣時小腹鼓起,呼氣時小腹扁平。 心態愉悅平和。 初練儘量堅持最少15分鐘,然後每天遞增1分鐘。直到可以一次性站到年齡的分鐘數為宜。 收功 吸氣同時將雙手貼于丹田,男左手在內,女右手在內。平靜呼吸,等待一分鐘,此時功力深者能感受到丹田隨著呼吸慢慢熱起來;將兩手搓熱,以此雙手拍打全身,尤其是舊傷處或者慢性病的病灶。最後從下往上搓臉部,直至臉部發紅(駐顏術); 緩慢行走一分鐘,至此收功完成。 注意事項 行功過程中與前後半小時內不可吹風、接觸水、排泄、飲食。 注:與肩同寬的標準 與肩同寬這句話非常抽象。首先肩膀寬度就有兩個說法,一種說法是以兩個肩膀外緣的最高點的寬度計算,一種說法是以兩個肩部三角肌的外緣最寬點之間的寬度來計算。即使肩寬線可以確定,兩腳之間的寬度也有3種不同的說法,1種是兩腳內側邊緣踩在肩寬線的兩端,1種是兩腳外側邊緣踩在肩寬線的兩端,還有1種是兩腳中線踩在肩寬線的兩端。於是肩上兩種版本,腳下3種版本,一句“與肩同寬”就產生了6種不同的版本。姿勢不同,效果不同。經測試,最容易上手並且氣感最好的一種方式是以湧泉穴與肩井穴上下垂直為度。 注:脊柱正直的標準 找一面牆,膝蓋微曲,把後背貼到牆上。此時伸手向背後摸索,會發現脊柱的自然彎曲處與牆壁之間出現一個縫隙,手可以插得進。此時可以利用向前挺胯的力,使脊柱彎曲變直,以至手插不進去(這個力對於很多初學者來說很難用,因為做這個動作的肌群在日常生活中沒有得到過鍛煉,需要反復操練才能掌握)。脊柱變直後,保持這個直度,然後把胯放鬆。建議初練樁功者應每天分不同時間進行至少五次的貼牆訓練,以熟練掌握控制脊柱的方法。 【此法是2015年下半年武友推薦介紹長期練習此法可以鍛煉身體,強身健體,養生保健培元氣。本人發表分享給大家。此法適用于武術愛好者,舞蹈演員,歌唱家,演講師,消耗元氣能量大的腦力勞動者,透支體力勞動者,年老體弱無力的,經常站樁可以及時充電補充消耗的體力和能量。站樁比喻為電動車的充電樁。】


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白酒本身是健康的,它源自糧食自然固態發酵,蒸餾提取,成分豐富,具有抗氧化力、擴張血管、延緩血管硬化等功能。科學家研究證實,酒精性飲料對機體的影響取決於飲用量,適量飲酒有益於人體健康,過量飲酒傷身又傷心。

適量飲酒有益健康,這已經成為養生專家的共識,傳統工藝純糧白酒具有一定的養生功能,特別是百草入曲的董酒,除了幫助我們預防、抵抗某些疾病,還能延年益壽,世界上69%的百歲老人都愛喝酒,具體說來適量飲酒具有十大好處。

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想瞭解這個方法的原理,先來認識一下“湧泉穴”吧,這樣更容易理解。湧泉穴在人的足底前三分之一中間處,在足底人字溝裏。湧泉,顧名思義,就是泉水奔湧而出的意思。在中醫經絡學中,湧泉穴是一個十分重要的穴位。中醫認為湧泉穴是我們人體生命的泉眼。很多人知道這樣一句話:“人老腳先老,治病先治腳”,而腳的正中心是湧泉。腎是人的先天之本,’腎主水,主管人體的水液代謝以及泌尿生殖系統,而腎經的起始之穴就是湧泉。由此可見,湧泉穴可謂集多個“重中之重”於一身。

 

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泡腳是大家日常生活中必然經歷的一件事,就連我們所熟知的吳昕也是“泡腳小達人”,無論什麼時候每天必備的一件事就是泡腳,給親朋好友互送禮物,也是泡腳用的各種材料。其實,小編特別理解她,就連小編每天也把泡腳當成例行公事來辦,要不然冷不丁不泡了,還覺得很不習慣。

 

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修真入門級功法講解: 道家功法,從北五祖、南五祖,至七真師祖,已有一套完整的性命雙修功法,既是金液還丹,也是九轉還丹法。其功理功法是以陰陽的造化,用清、濁、動、靜、降本流末,而生萬物的原理,以順逆顛倒之法。順去生人,逆來生仙。生仙也有十月懷胎,三年乳哺,九年調嬰。丹經有雲:“煉己無限,修仙有程。”煉己者即是從築基到煉己,期限不定,而因人而異。修仙有程者,即是十二年,稱為一紀飛升。修仙節次有九:一築基,二得藥,三結丹,四煉己,五還丹,六溫養,七脫胎,八得玄珠,九赴瑤池。初三節煉精化氣,可為人仙。中三節煉氣化神,可為地仙。後三節煉神還虛,可為天仙。如築基未能複成強健之體時,不能得藥。不明三候,無結丹友,未以特定周天運數時,豈能結丹。煉己未熟,不能還丹。溫養功行未滿,不能脫胎,脫胎後須經七七四十九,三年乳哺,九年調嬰。修丹每節功成,各有印證。結丹有成時:是人仙,是羅漢,金剛不壞體。無漏盡通,出現六候,毫光四射,外腎不舉,陽關一閉生命長。還丹溫養成聖胎時:已入大定,是地仙,是菩薩,具無四相,自行辟穀,胎息。手無六脈,發白重黑,齒落重生。脫胎得玄珠後:是天仙,身外有身,天人合一,具有六神全通的特異功能。有志斯道者,應明白這一修煉過程與效驗,但也應具備有四大條件:法、財、侶、地,才能有力地完成此項金丹大道諸功果。本人略知修丹一二,不顧祖訓,有恐誤人子弟,在此賜我直言。

歷來道經、丹經敍述道法繁多,而且秘語比喻,比比皆是,後學者如墜霧中,無所適從。其修丹從何入門!這至關重要的是選擇正確真宗的徑路,如入旁門左道,枉受一世。張紫陽曰:“知者惟簡惟易,昧者惟煩惟難。”若遇明師,其道至簡,其事非遙。瑩蟾子曰:“大道三千六百門,人人各執一苗根,誰知些子玄微處,不在三千六百門,有志斯道者,其持此作業盤星,為繩墨線。”由此可見,道家修煉入門,是以些子玄微處作為苗根。這些子玄微處,有知之者,當然是道生一陽之處。道經已有所雲:“眾生不知覺,如盲見日月,我本太無中,撥離無邊際,慶雲開生門。祥煙塞死戶,初發玄元始,以通祥感機,救一切罪,度一切厄……”我們後學之者,如果明白道生一陽,是至關重要的功夫入門,那麼應識無空法,離種種邊。時時常以清淨之心,來養其道,不爭、不執,常能遣其欲,達到真靜,真常應物,真常得性,常應常靜,這是得道至理,得悟道者,常清靜矣!

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揉腹這個功非常好,但是最關鍵的對意識要求非常高,就是不能有雜念,如果雜念太多就起不到揉腹的作用,而且意念出去了,氣也就也去了,就不會有太大的效果。具體的揉腹方法我在理法園地上回答一位老師的問題時把圖也附上去了,整個功法學上的那一部分都拷貝上去了。

我具體講一下,手放在肚臍和心口窩中間偏下一點的位置上,中脘的位置,把有力的手放在下面,把手直接貼在肚皮上,不要隔著衣服,然後用另外一隻手掌心貼著這只手的手背,這樣放好,全身放鬆,仰臥,兩個腿自然伸直即可,略略分開也行,腳與肩等寬也行,非常放鬆地躺著,兩眼平視前方--應該是往上看了,兩眼輕輕閉合,閉合之後,意念要從眼球中抽離出來,用純意念神光下照,感覺我們手下面腹腔裏面,要想裏面是空的,不要想裏面有五臟六腑,但是空的也不是什麼都沒有,而是充滿了濃濃的混元氣,它充斥了整個胸腹腔,想到裏面白茫茫的渺渺茫茫的混元氣的狀態,恍恍惚惚的,然後手開始揉轉的時候是順時針的,右上左下這樣走,手要粘著肚皮轉,不是手在肚皮上滑,而是手和肚皮好象粘在一起一樣,它就不可能轉的範圍非常大,但一開始要用力,要一點一點地加力,然後逐漸地會變大,但是再大的範圍也不可能很大很大,因為肚皮的鬆弛性是有一定的限度的。

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國人若是堅持長練這套方法,可以起到強身、健體的作用。注:早晚各做一次,效果會更好。

1、肝臟洗髓導引術:

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1【補虧功法秘訣】

2【我對老年性生活的體驗】

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一、基本內容

1練功姿式

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簡說

    即夜間不睡覺,結跏趺坐,或念佛,或參禪,或看話頭,盤踞終日,不分晝夜。乃了生脫死,速證涅槃之要行不倒單是頭陀行的一種,過去很多大師都是修不倒單的,清定上師,高僧廣欽,宣化上人,和很多高僧都是夜不倒單(徹夜打坐)

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我可以告訴大家一個秘密:過去開悟的高僧大德,他們每個人入定的方法和秘訣,都是通過如何睡覺捕捉到的。你如果沒有學會如何睡覺,你是不可能入定、得道的。除了這個辦法,絕對沒有第二個辦法!這是千古不變的定律。你不管採用何種方法,要想入定,必須要捕捉到你是如何睡覺的。正是因為大家都會睡覺,所以能學會入定。

    打坐的時候,剛要靜下心來,就容易打瞌睡。要麼就是坐在這個地方非常散亂,要麼是剛剛靜下來,又要進入夢鄉了!這是因為心力沒有提起來、鬆弛了,必然就要入睡。

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丹道功法不虛傳

我最開始是學真氣運行法的,一直練到了第五步,感覺不知道該練什麼了,然後接觸到了丹道。先是學習了北派的丹法,很巧合的情況下打開玄關,以窺丹道之妙。但是因為一直不明白火候的要訣,停留不前。後來得到東派的明師引路,心地轉明。得知丹道功法不虛傳。我把自己的一些經驗與教訓全面的總結起來。給各位一個參考,希望大家不要重複的走我的彎路。

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