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原文：莫道凶星不可裁，也有凶龍起家國，蓋緣未識間星龍。
在風水中祿存、文曲、廉貞、破軍是四個凶龍，通常是用來做行龍的過渡剝換脫卸，所以要想結地大富大貴的地方，必須要用此等凶龍間行其中，說白了就是穿插其中。

二十四山橫財局，來至《都天寶照經》之大法，合45度，135度交媾，歸天地人三元不雜之法。（供有緣人參考，記得龍山45度，一局便全知，不必死記硬背，風水在於悟，悟才能通，才快，才大道至簡。）古人的風水就是從實踐中得來的，有時很多是經過血的教訓得來的！有的可以說是字字如金，字字如血。
1、壬山丙向

1：陰陽宅錯向化解秘法
黃紙剪成直徑9釐米的圓形28個，每個紙片寫上二十八宿單個名稱，從東南位置逆時針挖小洞 ，在四方每個方位埋7顆。在四角埋下古錢即可獲財福。

大家都聽說過一句話，“左青龍，右白虎”，因此真的就有很多人按字面意思把左邊當作青龍位，把右邊當作白虎位，由此釀成了很多惡果卻不自知。易緣老師今天要告訴大家，這樣理解在很多時候是錯的。
其實“左青龍，右白虎”這句話完整的說法是“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”。那麼這句話到底應該怎麼理解呢？其實在這句話之前，有個前提條件，你如果不瞭解這個前提條件，就沒辦法確定到底哪里是青龍、哪里是白虎、哪里是朱雀、哪里是玄武。因為左、右、前、後這些都不是絕對方位，而是相對方位，你面向不同的地方，左、右、前、後便會不同。

1，近親墳，影響大，遠親墳，影響小。
2，親生父母墳，影響最大，占五分；

何謂近水，近處有彎環之流水是也。尤其北墳南水、東墳西水、西墳東水這幾種格局，既富又貴，家人安詳。西北墳東南水或東北墳西南水，也一樣。大體上，若墳在南，水在北，則比上面幾個稍次一點，也可得福，只是人氣不足。
何謂起伏，地勢高低不平，成一緩坡是也。凡地勢有起伏，頭宜枕高，腳宜朝低。不可反向，否則損人丁，不旺子孫。北高南低英豪地，西高東低有財氣，東高西低長子強，南高北低子無益。若是其他斜向，例如，西北高、東南低，東北高、西南低，也都可以考慮使用，但要掌握一點規律。規律大體是這樣的，北方宜高，由於北方高起，所以勢必連帶著西北和東北也會略高，而不可能矮。東西宜略高，但不必超過北方。西南坤位宜平不宜高。東南宜略高，利於學術，但低而有水也行，它是一個比較特殊的位置。南方宜低，這是相對北方來說的，宜平，宜開闊有明堂。綜上所述，可知西北高、東南低，坐西北朝東南，也是吉地。東北高，西南低平，坐東北朝西南，也是吉地。

一、尋龍點穴十緊要的內容要義：
1. 化生開帳：指龍脈要脫卸剝換，帳幕重重，真龍穿帳而出。在實際點穴中，意味著要尋找那些有明顯脫卸剝換、帳幕重重的龍脈，這樣的地方往往氣聚而有生氣。

一般稱為壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基、衣冠塚、活墓基等名稱，其實堪輿風水學術早在晉朝即已興起，由郭璞所著葬書即可考證，直至唐朝堪輿風水學術發展至爐火純青，唐僖宗當朝國師楊公筠松及國師曾公文迪（後世稱之為楊救貧先師）發現，先人骨骸葬後對後代子孫影響甚大，何因呢？骨骸的DNA關係密切，是貧是富，是貴是賤，絲毫騙不了人，做不得假，進而研究將活人身上不易腐化之物葬入龍穴內，並配合天運時辰等待反應。沒想到其效果竟不亞于祖先風水，因此更潛心研究生基之造作，葬法深淺，吞吐拿捏，依治病、誔麟、長壽、發財、造福、發貴、求子、求夫妻姻緣助和合、造官運…………等各種不同造作方式，來達到最成功的效果，並將其發揚光大，造就各位。直至宋、元、明、清以及民國更有堪輿明師研究發現，生基之造作可以不用立碑依然有其效果，可是必須要尋得真龍正穴，依天運良辰將生基之必需品等物，葬入龍穴內，讓生基物直接吸收地靈、地氣、使生基發生作用，讓生人接收得到訊息，感受得到神奇奧妙效果。 生基（壽墳）如何讓人接收訊息呢？
就是宇宙孕育而成地靈氣及風水在助長，也就是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，世間之萬物皆有陰陽，兩儀即是一陰一陽，四像是陰中有陽，陽中有陰，八卦是四陰、四陽，因此陰陽是正對的，陰陽是要調和的洽好如：

陰宅風水好壞，直接影響著人的吉凶禍福。做好陰宅風水，是造福百姓的一件大事，尤其是選地。選擇山地非常重要，選擇適合山家的墓地，進行安葬，俗話說：“福人得福地”，好地是祖上積德行善所得，也就是說山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭。
　　何為好地：

現代交通飛速發展，道路縱橫交錯，四通八達。在風水學上，作為“虛水”論的道路，逐步取代於“真水”的江河湖泊，對住宅的風水產生很大的影響。因此，道路對住宅風水的影響不能等閒視之。
道路上車流往來，人流湧動，跟河流一樣，有著一致的風水特徵，因此，風水學把道路視為“虛水”。這“虛水”與“真水”的江河湖泊一樣，會直接對住宅的風水產生好與壞的影響。

1凡遇石山宜尋土穴，那裏的土色如顯紅黃色，就表示那裏的氣脈衝和。在石山上若找不到土穴就不要扡，如所見穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈衝和。

2 在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質地溫潤。若在土山上找到石穴，則石穴一定要顯紫白色，而且質地溫潤的才主吉，如堅硬得如頑石一樣則主山。 　

離九乾六是朝宗，坎一坤二脈相通，地八天三為朋支。

地四天七氣相通，震三來龍立向九，二坤脈來要巽宮。

有一座座北朝南壬山丙向陽宅，大門開在坤方，1962五運建房，飛星離圍上卦，大門坤為下卦，配成火晉地卦。後天八卦及九星入中等情看基礎篇。

官鬼 巳（東南方）

舉例：八運立造：癸山丁向三元單卦：雙旺星會向，宅高三層，受向上七樓所壓。無什麼雙旺之氣所納，致使全宅光線昏暗。本宅之巽方，玄空星組三四飛臨乃是失運星組，為雷風卦長女多疾病。宅內黑暗不見日光作陰氣論。這幻影全然由陰氣所構成，與什麼神鬼論全然無關。不要受某些巫師的胡說，從中騙取錢財。全是由失元的三碧、四綠氣體凝聚而出現。所謂青色，綠色，就是三碧，四綠亦。

色物化此煞法：在本宅大門頂吊一個紅色燈籠，門又加紅色。紅色為火，扶起向首雙旺八白星。另在宅內巽方房門再加紅色。門頭頂加紅色電燈。再加紅色地毯。將房內燈加亮。目的使其失運的三碧木，四綠木。以紅色為火，化其木煞。自從化煞兩年多來，居住平安，幻影從未出現。這有力說明色物化煞效應。

十四、陽宅流年吉凶具體斷法：

二十四山方位上有某物體，就會在某特定的流年發生某特定的事。一年太歲有天干地支，斷流年要兼顧到天干和地支的對應方位.天干代表當年吉凶的表面的現象，地支代表了當年的實際吉凶意義。如當年為癸未年，癸方代表了當年的表面現象，未方代表了當年的實際吉凶，癸水吉代表了事情有吉的方面，外表是今年大吉大利，如果未方位見水，則代表今年有實質性的不吉。一家之中有吉有凶，這是天干和地支各代表此人此流年的吉凶意義，如癸未年，癸水為中男之地，吉則代表中男有吉利之事，未為老母，為病符，為盜賊，說明當年老母身體差，本人多病，或有被人騙等事。

九、院子出水口之吉凶斷法：

丙巳交界出水：易患食道癌。

民間一些文化並不高的老先生，拿著羅盤上山就能斷！這是什麼功夫，比河洛、大卦、飛星、翻卦簡易多了？三杯酒後，老先生透露了真訣：“哪有什麼功夫？祖傳幾張紙，就按口訣斷。”“目力所到，開口即斷”的幾條功夫。這不是玄空，但勝於玄空。

凹風之煞，只見于凡間秘本，沒有多少文化的老地師在用，博古通今的理論家是不會去用的。初學地理者，但以本文老先生經驗之談，上山比對，出口直斷，快速入門。

指二十四山方位上有某物,就會在某特定的流年發生某特定的事情

1.山所在方位

生基是將宇宙之間的能量磁場，運用到我們的身上！

如同我們受胎時，就在吸收宇宙與母體的能量磁場一般！

風水學有這麼一句關於大門朝向的俗語：“宅開青龍門，勝過祖先墳”。大概意思就是家開青龍門，是一種吉祥的象徵，比祖先安葬在虛無縹緲的祖墳風水寶地還重要。大門是一戶家庭的門面，是聚氣的地方，收納錢財的入口。所以，大門的朝向甚至可以影響居住者的健康、事業和財富等等。

“大門朝南，子孫不寒；大門朝北，子孫受罪”。遠古道家的星宿信仰有“東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武”四象的說法，分別代表東、南、西、北四個方位。民間也有“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”的說法，以左為尊，右為卑。日薄西山，西方則代表著死亡和衰落，是不詳的代言詞。聖人立法，以木為人。《淮南子》記載：“百事有所出，而獨知守其門”。“東方，木也，其帝太皞。其佐句芒，執規而治春，其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其曰甲乙”。青龍的位置在東方或左方，五行屬性為“木”，代表著生機，尊貴和權利。