第二十二章 論宅內形煞吉凶
宅內形煞避犯五敗,五敗者,破、傷、散、斷、害。
其一、破:不當之配置對屋宅理氣產生破壞作用者,如中宮造梯,中宮造廁,污穢幹卦,污穢文昌,宅缺角、、等等。
其二、傷:對入宅之氣有損傷作用者,如轉折氣,明暗不配,明堂挑高,明堂雜亂,樓層前後高低不明、、等等。
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第十五章 論宅氣
理氣者,明陰陽五行變化,星氣地氣生旺退敗之理,乘其旺而得其吉,避其衰而免於害也。氣本橫行,太極閉氣無從入,因門始導星氣入室,對應地氣稱坐山,故坐山以納氣口為主。氣貼地而行,自納氣口而入,不能憑空而得,導氣上樓亦由此氣口而定,若門納兌卦氣,此宅稱震宅,此房稱震房,不可妄稱光線入處即是氣口,混混沌沌,莫衷一是,無可遵循。若然入光處即是氣口,一宅內入光處窗口陽臺何其多,豈不雜亂。
洛書紫白九星配卦,為:一白坎水、二黑坤土、三碧震木、四綠巽木、五黃中、六白乾金、七赤兌金、八白艮土、九紫離火。紫白順布八宮順序,為中宮-幹-兌-艮-離-坎-坤-震-巽-中。如坎宅一白入中宮,二黑飛至幹卦,三碧飛至兌卦,四綠飛至艮卦,五黃飛到離卦,六白飛到坎卦,七赤飛到坤卦,八白飛到震卦,九紫飛到巽卦。論各方位理氣,以中宮為主,凡卦位上飛星來生中宮者,稱該卦為生氣方。與中宮比助者,稱旺氣方。受中宮克制者,稱死氣方。反來克中宮者,稱煞氣方或殺氣方。受中宮所生者,稱洩氣方。明五氣變化始能為用也。
起例:坐離向坎屋宅或房,九紫入中宮,一白飛至幹卦,一白水克九紫火為煞氣方。二黑飛至兌卦,九紫火生二黑土為洩氣方。三碧飛至艮卦,三碧木生九紫火為生氣方。四綠飛至離卦,四綠木生九紫火為生氣方。五黃飛至坎卦為關煞方。六白飛至坤卦,九紫火克六白金為死氣方。七赤飛至震卦,九紫火克七赤金為死氣方。八白飛至巽卦,九紫火生八白土為洩氣方。
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第一章 前言
現今屋宅環境結構變化無窮,前後左右屋屋毗鄰,戶戶緊挨,故在大環境中相互牽制,相互影響,而面對萬變的屋宅,自然不是單一種做法所能滿足。目前陽宅派法分歧雜亂,法法各有適用之處所,不能一法萬用,因此,學習者自應如大海納百川,心不厭足,廣學諸法,以作為環境變化之策應。如同一時間起造,相同坐向屋宅,若開門亦於相同卦位,但所得吉凶卻不相同,何以故?除了人命不同之外,也因宅體強弱有別。有屋宅雖受沖煞,卻仍能無凶。有屋宅雖只小煞,確招來禍殃,亦是因宅體強弱之別。故陽宅無[絕對]論也!
倘不知屋宅體質,遑論制煞解凶,調氣催財,猶如未診而下藥,未知病人體質而進補劑,險矣!目前風水地理派別眾多,分歧雜亂。觀古聖賢並無派別之分,僅有依環境不同,需求不同,而衍生出適用之法,後人貪急近利,學了一法便覺滿足,逐自立一派,故弄玄虛,自稱絕學祕技,自然派別林立。也因此造成一法萬用,不適當的場合也套入為用,故使得後學者滿頭霧水,法法衝突,莫一是,實我輩之罪過也。
願有心研習中華數術之仁兄,敞開胸襟,廣學諸法,互相包容,為我中華文化完整傳承共盡棉薄之力。
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