從上小學到走向社會，每個人都要經歷許多考試，無論是考高中、大學，還是參加就業考試，招聘考試，還有工作後提升職稱的考試，考試結果看似與參與考試的人水準等有關，但實際上與其運氣也有很大的關係。有的人考了第一名也沒上成，有的人分數差點也上了學校，這不能不說是運氣的原因。從我所驗證過的一些例子來看，有的人還沒有參加考試，考試的結果就提前預測出來了，有時候連對方考的分數也能推斷出來，比他自己評估的還要精確。所以六爻預測在這方面很有研究價值。對於參加考試的人報考志願和選擇錄取學校方位等，很有指導作用。
◎六爻預測考試是以官鬼和父母為用神的。官鬼為名次，父母為成績與錄取通知書。二者旺相，就可以考好。
很少有人一直呆在家裏不出門的。出差，旅行，探親訪友，到遠處進貨，上班，上街買菜等，幾乎每個人都會涉及到外出。外出有時候還要涉及到乘坐飛機，火車，船隻，汽車等，現在的交通發達了，但是交通工具帶來的災難也不少，外出遠行，最重要的是安全問題，安全有了保障，其次才考慮要辦的事能否辦成，要見的人能否見到。老百姓常說一句話：“好出門不如歹在家”，其實主要是因為他們無法提前把握、預知自己出門在外的吉凶才有如此的想法，如果掌握了六爻預測方法就會消除這些疑慮，安心出門。
◎預測自己外出的吉凶，以世爻為用神，看世爻的衰旺情況，預測其他人的外出吉凶，則以六親所主判斷。應爻為目的地，看應爻和卦中的動爻對用神影響如何。生合用神者則吉，克用神者則凶。
有許多人是體育迷，非常喜歡看體育比賽，也常常想在比賽前分析、推測一下比賽結果。比賽雖然靠的是實力，但有時候也有許多情況是出人意料的。因此學會了六爻預測，你就可以發揮長處，用六爻預測體育比賽的情況。提前知道比賽的結果後，再懷著驗證的心情去看比賽，要比單純的看比賽還要帶有樂趣和刺激性。
一般的比賽是以雙方面的成績來決定勝負的，世爻代表我方或自己喜歡的一方，所以以世應的衰旺來進行判斷雙方的勝負。旺者為勝，弱者為敗。而六親在預測中不是十分重要。不過這是一般的預測，到了高層次後，六親各有所主，比如官鬼代表名次，父母代表場地，子孫代表主力隊員，兄弟代表阻力，官鬼代表裁判，妻財、父母代表點數等，根據所比賽的內容不同，六親的含義也有所變化。
所謂應期是指被預測事情吉凶發生的時間。應期分為兩類，一種為過去應期，一種為未來應期。比如說預測婚姻，判斷求測者以前的結婚時間，或者是談戀愛時間，而預測疾病，判斷病人得病的時間，就為過去應期。判斷未來事情將要發生的時間，就為未來應期。
準確地判斷出事情發生的時間，使求測人樹立對預測的信心有很大幫助。這也是能夠正確地把握就吉避凶的保證。
六爻預測一切是圍繞用神，看日月以及卦中的其他爻對用神的作用而進行判斷的。在此說明一下動爻與靜爻之間的力量以及生克關係。
老陰和老陽表示爻位有變化，稱之為動爻，少陰和少陽表示爻位沒有變化，稱之為靜爻。卦中出現動爻時，一般來說，動爻可以生克靜爻，而靜爻則不可以生克動爻，即使靜爻旺相，動爻休囚也不可以。如果動爻休囚，不能作用于它爻時，等星移斗轉，動爻變旺時就可以作用於靜爻了，這就是為什麼預測師可以從卦中判斷出事情發生時間的原因。
世界上所有的事物都包含有五行，都在五行的制約下從始到終變化著，象人一樣具有生命，要經歷生死。所以宇宙中存在著的所有事物都是無常的，沒有永恆。正因為五行具有生死，所以宇宙的所有事物才會有生滅。
五行的生滅是按照一定的規律循環往復地不斷運動著的，只要有陰陽存在，五行的作用就不會停止。五行從生到滅共有十二種狀態，對應於十二地支。依次序為長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。這十二種狀態深刻地反映了事物從產生到發展、再到新生命開始的宇宙輪回規律，因為十二種狀態是以長生為起點的，所以這一現象也被稱之為長生十二宮。
六爻卦中每一個爻的休囚、旺相決定著所測之事的吉凶，而爻的衰旺又取決於日、月、動爻的影響。其中日月的影響最大，日月如天，能生克卦中的任何一個爻和變爻，而卦中之爻即使是克日月的五行，也不能作用於日月。月建掌一月之權，可以作用於當月中的任何一天，是六爻預測的提綱。爻之衰弱者，月建能生之，助之；爻之強旺者，月建能沖之、克之、刑之。凡卦中有利於用神之爻，宜月建幫扶，不利於用神之爻，宜月建制服之。卦中有變爻克制動爻者，月建能制服變爻。卦中有動爻克制靜爻者，月建能制服動爻。用神伏藏被飛爻壓住者，月建能沖克飛神，生助伏神，爻逢月合，謂之合旺，以旺相看，爻逢月沖謂之月破，以休囚看。
一卦之中用神最為重要，用神的吉凶就是所測事物的吉凶，用神的吉凶取決於日月以及生克用神的爻對用神的作用。
元神：生用神者稱之為元神，元神宜旺相及日月動爻生扶或臨日月，宜動化回頭生，化進神，不宜休囚空破，動化空絕（絕的取法後述）、化退。同時又需用神有根，若用神休囚空破，元神再旺也難以生扶它，如無根之枯木，生扶不起。
六爻預測最重要的、最先進行的是取用神。用神是展開六爻預測的核心，一切事情的吉凶與發展都圍繞著用神來分析推理，用神取錯，失之毫釐，差之千里。因此，在預測時，必須問明求測者的目的或來測者與被測之人的親緣關係等，這樣才能做到準確無誤。
預測自己的身體、出行的吉凶、比賽或打仗時我方的勝負，以世爻為用神。看世爻在卦中受日月生克的程度，以及與其他爻的生克關係如何，世爻受克少生多則吉，世爻受克多生少則凶。預測鄰居、以及和自己不太相關的人、仇人、敵人、合作夥伴等時則以應爻為用神看。
一個卦中有好幾個六親，在 判斷事物的吉凶時，一般要根據預測內容選擇一個含有與被測內容相同意思的六親來展開卦的推斷。這個被選中的六親被稱之為用神。六親是六爻預測提取用神的依據，同時也是展開卦象，分析所測事物內容的資訊代碼。沒有六親，就無法取用神，無法對所發生的事物做出具體的判斷。六親各自代表諸多的含義，只有正確地理解六親的含義，才能把握好用神，才會對吉凶做出正確的判斷。
(一)父母含義：代表父母、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、姑媽、姑夫、姨媽、姨夫、舅媽、舅舅、老師、義父、義母、岳父、岳母、長輩、老人、天地、土地、墳墓、城池、圍牆、房舍、建築、工程、自行車、汽車、火車、船、飛機等交通工具，雨、雪、雨衣、雨傘、衣服、鞋帽、布匹、頭巾、口罩、報告、文章、文件、書籍、報紙、信件、合同、資訊、消息、信號、學校、醫院、頭、面部、胸、背、腹、臀部、病房、被褥、床單、工作單位、衙門等。
提取到卦後，接下來就是往卦上裝配干支、世應、六親和六神等。在六爻預測法中稱之為裝卦。裝卦之前，首先要對八卦有一個基本的認識。八卦根據陰陽原理可以分為陽卦和陰卦兩種類型。乾、震、坎、艮為陽卦，坤、巽、離、兌為陰卦。一個重卦分上卦和下卦，由六十四卦組成的八個宮都有自己的五行屬性，每宮的第一卦稱之為本宮或首卦、純卦，其統領著的另外七個卦稱之為飛宮。飛宮的五行屬性都與自己的本宮相同，每個宮的第七卦稱為遊魂卦，第八卦稱之為歸魂卦。
一、干支的裝法
六爻預測最先涉及到的是卦的取法，稱之為起卦。一般多採用以三枚銅錢來提取卦象，稱之為“以錢代蓍法”、“擲錢法”等。大約起源于戰國到漢代之間，用投擲錢幣的方法代替了用竹子或蓍草取卦的方法，加快了取卦的速度。六爻預測採用銅錢取卦，其方法獨特，簡單而富有深刻的含義，一枚銅錢分正面和背面，以象徵著陰陽二氣。有字的一面為陰，無字的一面為陽，三枚銅錢又象徵著天地人三才。就一枚銅錢而言，外形為圓，以象天，內孔為方以象地，來源於乾為天、為圓，坤為地、為方的天圓地方說。而外緣與內孔中間的部分稱之為肉，以象徵著具有肉身的人。因此，小小的三枚銅錢中包含了天地陰陽之理，也反映了道生一、一生二、二生三的宇宙觀。
古人在求卦之前有一套繁瑣的儀式，常常要焚香沐浴，以示對神靈的尊敬，請求神靈給予啟示，但實際上六爻預測與神靈沒有關係，只是一種潛意識的活動，只要動了預測的念頭，拿上銅錢搖卦即可。但如果求測者把此當做兒戲，根本就沒有預測的念頭，卦象中就有可能反映不出什麼正確的資訊。取卦時無論採取來人搖卦還是採用預測師搖卦都可以，搖卦只是提取卦象的一種形式。
第一節 八卦的基本含義
宇宙中的事物紛繁，數也數不清，而且變化多端，但其並不是雜亂無章的，而是有著極其驚人的規律存在於自然界。古人根據事物的性質不同，用抽象的概念把宇宙的所有事物歸納成八種形態，這就是所謂的八卦。
從出土的甲骨文來看，中國早在商代時候就已經用六十花甲來記錄年月日了。六十花甲具有不可思議的力量，內含有時空的概念，是演算宇宙以及宇宙中萬事萬物變化的符號和載體。它不但對易學的發展和演變方面起了重大的作用，而且對後世其他學術體系的影響也功不可沒。比如說當今流行的中醫中的“子午流柱”、“神龜八法”等就是依靠病人來時的天干地支來取穴位的。可以說沒有干支的產生，歷史上也就不會出現六爻預測術。
第一节陰陽學說
世界上有男就有女，有吉就有凶，宇宙中所有的事物都具有正反兩面性。宇宙本身就是由正宇宙和負宇宙構成的，宇宙是一個龐大的陰陽組合體。孤陽不長，孤陰不生，陰陽是互相依存，不能獨立存在的。“易”這個字，從其文字的起源和組合來講，乃是日月二字的合體。日為陽、月為陰，“易”反映的是陰陽的變化。也就是說“易”的本質是描述宇宙變化發展規律的，宇宙的發展和變化就是由於陰陽的作用引起的，它所遵循的這個規律古人稱之為“道”。“道”是宇宙的本質，利用陰陽建立起來的預測術則是認識和求證“道”的一種手段和方法。利用陰陽原理建立起來的預測術之所以能夠把有關人的許多事情預測準確，那是因為人和宇宙有著密切的關係。人是宇宙發展到一定階段的必然產物，人是宇宙的精華，是宇宙的縮影，每一個人體就是一個小宇宙。只有認識了宇宙，才能真正地認識人體，只有認識了人體，才能解開宇宙之謎。人是萬物之靈，宇宙的發展，也就是人的發展。陰陽在人體方面得到了充分的體現。就人的性別而言，女為陰，男為陽，就一個人來說，上為陽，下為陰，背為陽，胸為陰，左為陽，右為陰，外為陽，內為陰，腑為陽，髒為陰。人的一生就是一個陰陽變化的過程。人在未受孕以前，稱之為遺傳因數也好，密碼也好，是以一種無形的，陰性的形式存在，一旦陰陽結合，女子受孕後，就會呈現陽性，形成胎兒，這就是從陰到陽的轉變。而腹中的胎兒與體外的人比較而言，胎兒為陰，生下來的人為陽。人生下來以後，不斷地成長，小時候為陰，長大為陽，當陽發展到一定階段後，又向陰的方向發展，壯為陽，老為陰，人活著為陽，死後為陰。只有正確地把握好這種陰陽原理，才能準確地用六爻預測術把握人和事物的發展趨勢。
六爻預測是眾多的周易預測學中派生出來的方法之一。它具有獨自的體系，是一種理論非常完備的預測術。在中國做為應驗很高的預測法而廣泛流傳於民間，深受預測師們的喜愛。而歷朝各代都有許多人傾心於六爻預測，繼承和發展這門學問，才使其流傳至現在。探其源頭，六爻預測可以追溯到兩千多年前的漢代京房易。京房為漢代有名的易學家，他以《周易》為基礎，巧妙地把陰陽五行和干支納入了八卦，根據十二地支與卦宮之間相生相剋的關係，配上六親，創立了六爻預測的原始思路與方法，隨後又經過各朝各代易學家的發展，成就了今天的六爻預測學。這種預測法是把干支納入八卦後進行預測的，所以最初把它叫做“納甲筮法”，但它是從《周易》的爻辭判斷法演變而來，因此在此預測術出現當初，判斷事物的吉凶時，還參考爻辭進行判斷。後來由於受道教以及其他預測術的影響，預測師們在判斷事情時，又加進了許多神煞，反而使預測術出現了混亂的局面。不過早期的預測方法只是掌握在少數人手裏，一般的老百姓並不會用，一直到了宋代，一本署名為“麻衣道人”所著的《火珠林》問世後，才在民間廣泛地傳播開來。因此古時候把這種預測術也稱之為“火珠林法”。但《火珠林》中所說的方法和現在的六爻預測術還有很大的差異，還沒有月破、暗動之說，五行生滅十二狀態的（即長生十二宮）的用法也不十分明瞭。此後到明代以及清代，是六爻預測的高峰時期，也是六爻著作創作的旺盛時期。這段時期的著作有《黃金策》、《斷易天機》、《斷易全書》、《斷易神書》、《海底眼》、《易冒》、《易林補遺》、《易隱》、《蔔筮全書》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》、《蔔筮圓機》、《天玄斷易》、《筮學指要》等等。不過書畢竟還是書，有些精華的部分則以口傳的形式流傳在民間，這也是歷來預測學傳播的特點。我在此書中講述的內容是在研究古書的同時，還加進了口傳的部分，實用性很強。還有相當一部分內容是我從實踐中發現和總結出來的，從一般的預測師那裏是學不來的。學問是無止境的，必須跟上歷史的腳步。而古代預測學也必須溶入今天的時代，只有進一步地發展，活學活用，才能使自己成為一個水準很高的預測行家。
我們來到這個世界上生活，用我們的肉體去一一品味著人生世界的一切。不幸的事情是所有的人都不願體驗的，但大部分人是不可能依照自己的意願去生活的。對於未來，每個人都想提前知道，是財運亨通的喜悅，還是做生意失敗的痛苦，是美滿幸福的婚姻，還是充滿煩惱的婚姻，疾病和災難隨時都有可能降臨到某個人身上，而預測的目的就是為了提前知道未來的吉凶，防患於未然。
我們不是聖人，但是我們能否借助某種超時空的力量，提前知道將要發生的事情，改變凶的資訊，使事情儘量向吉的方向發展呢？如果是在我沒有學習六爻預測之前，我認為是不可能的，但現在我可以肯定地回答。六千多年以前的聖人伏羲氏創造的易學八卦完全有這個可能，只要掌握了易學的其中一個領域，就可以預測未來，把握和改善自己的命運。
提到算卦，有的人相信，有的人不相信。如果是十幾年前問我，我肯定也是回答說不相信。然而，我天生有一種好奇心，對未知的世界充滿了探求欲。
我從事的是考古工作，在翻閱研究文獻的時候，常常會遇到一些有關古代占卜方面的內容，為瞭解明占卜的疑團，我閱讀了許多資料，不知不覺掌握了其基本的方法，而且也喜歡上了占卜。閒暇之餘，我用我從書本學來的古代占卜方法，半開玩笑地和朋友做占卜遊戲，竟然算對好幾次。如果是一兩次測對也許是巧合，但是在幾次預測準確之後，勾起了我的探索欲，我決定再深入研究。仔細研究才發現，古代書中講的未必全都是對的，於是產生了糾正古人錯誤論述的念頭，開始了大量的占卜實踐來驗證其真偽，同時向民間高人求教，終於掌握了六爻預測的真諦。
