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一、老太太駁倒三博士

第一次世界大戰之後，某國想用科學方法宣傳無神論，領導國民脫離宗教信仰。政府便在廣場築台，對眾人宣講，並請三位博士作為講員。

《呼吸之間》為丹道高人李謹伯老先生數十年修道方法的真傳，指導人們如何具體修道，以達到健康長壽，開發潛在功能，生髮智慧，最終提高生活品質的目的。李謹伯老先生年屆九旬依然鶴髮童顏，耳聰目明，思維清晰，健步如飛，可見其修道體悟真實不虛。若能按照李老的指導如實去修，也一定會有很大的收穫。
   關鍵要“開竅” 

有心行善，雖善不獎；無心作惡，雖惡不罰。

第一殿,秦廣王,匾額為“人鬼初分”,對聯為“立德立功雙腳平平蹬寶地,存仁存善一心坦坦對青天”。

元極學是研究天地萬物之形成及其發展變化的規律，以及運用這些規律指道人類返樸歸元的一門人天科學。天地未形成之前，宇宙一片混沌，無日無月，沒有人和萬物，只有三元存在。三元是宇宙間的原始物質。三元的運動極化規律是生、化、返，這也是天地萬物的變化規律。三元，其大無外，其小無內，是極細極微極妙的物質，不受時間和空間的限制，可以出入於有無之間。元極學將其簡稱為元，即古人常說的道。自古以來，中國古代先哲們一直都在研究道，乃至形成各家學說。道家以“數”起論，有金木水火土之說，以研究天道；佛家以“緣”起論，有生老病死苦之教，以研究人道；儒家以“德”起論，有仁義禮智信之言，以研究世道；元極學集三家之精華，以“心”起論，有淨定觀運真之戒，以研究人天科學（亦乃人天之道）。 ¬
天、地、人位列三才。氣光音三元在其極化運變中，循生、化、返的運化規律，產生對立而又統一的兩種運動，即無形無象的運動和有形有象的運動，古人稱之為陰陽的化變。無為天地之始，有為萬物之母。由此，可將無、有歸納為：

人生，有許多事情無法言說
有些快樂，別人未必能理解；

以前筆者坐車在老家某鎮路過一座墓，其右前方有一排竹子，很奇怪，其後代子孫，每次擦傷碰傷，就是傷在右方，而且傷處之形狀，恰好與竹子的形狀相似，由此筆者聯想到這個風水形象，形象感應的觀念便是從這時候開始萌芽。

  再者就是這些年看陽宅風水的經驗。有一些公寓，其前後有凸出來的設計，好像是長腫瘤一樣，結果住在上面的人生腫瘤的機會必定會大很多。

鬼魅縛身的鑒定方法有：

一：一個人在一切正常的情況下，突然暈倒，醒來後胡說自己是某某神或某某佛，並能說出一些平時根本不可能知曉的菩薩生辰，背出許多菩薩名號，或說某地或某人有難，自己特地下凡前來救護之類的話，這是一種很普遍的借體預言，這些邪魅一般介乎正邪之間，對縛身之人也並無十分惡意，有些人還能借這種預言發一筆小小橫財，雖說邪魅並無惡意，但一旦時間過久，就能令人陽氣墜落，陰氣攀升，人的氣運愈加低落，對周圍的一切精邪失去免疫力，從而導致各種疾病，直至死亡。

 詛咒術  
　　決定要用之前，別忘了－－咒術反噬！！  

口訣是：

人雲邪祟有六空，看來豈是無影蹤，陰鬼進門常吐氣，惡鬼入戶戟兢兢，落水幽魂常念佛，家親附身淚珠傾，起坐不安著外鬼，種花代柳犯法形，高歌飲酒是五道，魍魎貪吃鬧不停，山裏狐精說胡話，產難鬼魂怕電燈，旋拳裸袖張狂鬼，凶怪見人目圓睜，夜半敲門窮鬼聚，如癡如醉野精靈，拋磚擲瓦山哨鬼，猿駮一到走如風，能言善斷清風鬼，體散惡臭腐屍精，此是茅山相妖法，觀透天下邪魔精。 

心傳之法即是逐漸超越時空，把握陰陽轉換之法。其實質就是逐漸調心，而達到一種中和之狀，零空之狀、無為之狀。或者說逐漸地把握如何隨時進入又隨時脫離這個入定狀態。在那個不上也不下，不左也不右，不前也 後的微妙狀態裏，你與萬事萬物，你與大自然這個母體，你與日月星辰，你與青山綠水，你與所在的團體，你與每一份親情，你與每一本書，每一首曲......你與自然、社會和人類思維領域的一切事物一瞬間就可以相感、相通、相融。你會感受到萬事萬物的真諦所在，你會領悟大自然的奧秘，你會 通曉日月星辰青山綠水在滄海中變遷的每一瞬間的風姿，你會把自己溶化在山川日月中采得大自然的靈氣，你會感悟到每一類生命、每一層次生命的內涵和外延，你會在每一個團體中處於一種安然無恙的境地。你會在獨處時有體心的廣博；你會在群體中有獨特的清明之心意；你會在人類思維的海洋裏，與每一本書中的靈魂相依偎；你會在每一首歌、每一支曲中品味那動人心律......在這樣的一個過程中，你會真正懂得萬事萬物因心而通，因神而 會，因心領神會而飛騰、超越、昇華。萬事萬物因靈而傳遞資訊，交換物質，相互影響彼此存在的空間和方式。 那麼怎麼才能得到心法呢？