坐功不通背脊骨，枉費勞心一場空！ @ t458686999的部落格

元極學是研究天地萬物之形成及其發展變化的規律，以及運用這些規律指道人類返樸歸元的一門人天科學。天地未形成之前，宇宙一片混沌，無日無月，沒有人和萬物，只有三元存在。三元是宇宙間的原始物質。三元的運動極化規律是生、化、返，這也是天地萬物的變化規律。三元，其大無外，其小無內，是極細極微極妙的物質，不受時間和空間的限制，可以出入於有無之間。元極學將其簡稱為元，即古人常說的道。自古以來，中國古代先哲們一直都在研究道，乃至形成各家學說。道家以“數”起論，有金木水火土之說，以研究天道；佛家以“緣”起論，有生老病死苦之教，以研究人道；儒家以“德”起論，有仁義禮智信之言，以研究世道；元極學集三家之精華，以“心”起論，有淨定觀運真之戒，以研究人天科學（亦乃人天之道）。 ¬
天、地、人位列三才。氣光音三元在其極化運變中，循生、化、返的運化規律，產生對立而又統一的兩種運動，即無形無象的運動和有形有象的運動，古人稱之為陰陽的化變。無為天地之始，有為萬物之母。由此，可將無、有歸納為：
¬  ¬
¬無—先天—陽—先天三元
¬有—後天—陰—後天三元
無、有的運化亦可視為陰陽的起源，系祖國傳統文化的基本內容。 ¬

太極圖是運用陰陽學說來闡釋天地萬物。元極圖則將陰陽學說向前推進了一步，揭示了三元的生、化、返的規律：陰陽（生），陰中陽、陽中陰（化），真陰真陽（返）。 ¬
元極圖認為宇宙的原始物質是元氣、元光、母音。在理論學習中，在功法變化中，均以三元為物件進行研究和實踐。自然的、內在的三元運動，產生了無形無象和有形有象的運化，具體落實則是陰陽的運動。陰陽學說認為，混沌初開，分陰分陽，於是產生了天地。元極學認為，三元生化“清升者為天，濁降者為地”，正如《元極秘篆》中所說：“醜地人寅子生天。”子醜寅的發展變化稱為會，子會一陽生而“天”生，醜會一陰生而“地”成，陰陽的交合而產生新的體系，寅會陰陽相合於中而有“人”出。人生存於宇宙之間，頭頂天，腳踩地，這種“頂天立地”的形式揭示了人與天地間的密切關係。元極功法通過修煉，將人天（自然界）重新連成整體。 ¬
天有三寶日、月、星；地有三寶水、火、風；人有三寶精、氣、神。元極圖高度概括出天地人原始三寶是氣、光、音。“三三寓九”就是元極外景圖所揭示的人天機理。天地的運動，物質的演化，產生了先天和後天的概念。人出生後，重在後天，因此世人只重視有形有象的運動，而忽視了無形無象的運化。這也是導致近代科學局限性的原因之一。 ¬
元極圖的運化，對先天和後天運化的奧秘有所揭示。天地生於有，有生於無。萬物有象化無象，無形生有形。天有陰陽，人有性命。性為情感、欲望、思維等主觀意識；命為五臟六腑、經絡、氣血等客觀運動。人體五臟屬陰，六腑屬陽。陰陽化合本性真，通無化有萬象明。 ¬
一年有十二個月，正月至六月屬陽，七月至十二月屬陰。人一年有十一年有十二個月，
正月至六月屬陽，
七月至十二月屬陰。
人有十二經脈，
貫通五臟六腑，
連接元極十二修真竅穴。經脈，貫通五臟六腑，連接元極十二修真竅穴。有十二經脈，貫通五臟六腑，連接元極十二修真竅穴。 ¬
天地每月都有兩個節令，如正月有立春、雨水……，一年共二十四節氣。煉功也須把握節氣之陰陽。初一一陽生，十五一陰生，陰陽轉化，節令應時而生，人體順自然，自然亦應時而化。元極功法的修煉，以脊錐的二十四骨節（相當於督脈）來配二十四節氣。煉功到了化煉的階段，三元就會沿著脊椎向上一步一步地貫通。 ¬
天地陰陽生化無窮。與天地相應，人體也有陰陽之分。相對而言，胸腹部屬陰為任脈，上有“三田一宮”等竅，即上丹田、中丹田、下丹田和膻宮；背部屬陽為督脈，上有“三關一門”等竅，即玉枕關、夾脊關、尾閭關和命門；由“陰陽精合太極中”而形成中脈，上有“三庭一殿”等竅，即上黃庭、中黃庭、下黃庭和黃金殿；以上統稱人體十二竅。元極內景圖對十二竅只指出了修真的位置，卻沒有說明其在人體的作用。今特將各竅的內景，作簡單的披示。 ¬
    1．上丹田又名玄關，也叫神庭、祖竅、天目等。歷代有“萬兩黃金不賣玄關”之說，不明玄關，就談不上開關展竅。貫頂開天目就在於點開此竅，可見其重要性。故又稱為總竅。 ¬
玄關是本性聚合之處，也是末性聚合的地方，煉功順其自然，展示玄關的奧秘，有可能展發原始潛能。但不可追求過甚，否則適得其反，出現副作用，即人稱“走火入魔”。守玄關要若有若無，綿綿不絕，念念不斷。走火入魔者，往往是守總竅掌握不准所致。守玄關還易出現幻聽幻視，這時，要以正除幻，保持心態平衡，使幻盡出真。過去各門派皆不輕易點破這一要點，若守好玄關可望直上長生路。 ¬
    2．膻宮在膻中穴處。煉功達到化變的第二層次時，在該竅內可能顯示出一個人盤坐形象形如自身，此為母音所化。這種現象在元極修真圖中已經作了暗示。 ¬
  3．中丹田又稱命蒂，即肚臍，在神闕穴處。肚臍是先天轉化為後天的樞紐，是煉功的要衝。人在母體內先生肚臍，後生命門，再依次生成其他竅穴。中醫學只講腎為先天之本，脾為後天之本，而末論述肚臍為先後天轉化之樞紐。胚胎在母體內依靠命蒂吸收精微，聚合先天三元而發育成形。同時應十二時辰，化十二竅穴，形成特定的運化節律。十二竅穴胎音貫通、不斷充實貯存氣、光、音。十月懷胎以應十天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二竅穴以應十二地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。由十天干與十二地支耦合而成的六十甲子同期運化，揭示出人天的運化奧秘。十二竅完備，十月胎足，人具足性命，由先天而轉入後天（離開母體）。 ¬
守好中丹田，則真陽不漏。古人曰；“時時守丹田，後天必定是神仙”。若是危重病人，守好中丹田，也可以延長壽命。守中丹田，生髮出能量，還可以鎮痛。另外，從中丹田發出的能量，也可在科學實驗中找到有效的資料，這可作為一個重要的科研課題來探討。 ¬
  4．下丹田在臍下四橫指處，是陰中陽生髮之點，于子時生髮開竅。修煉下丹田，可激發各人的“活子時”，即體內一陽生髮。久久行功，則體內的“活子時”逐漸與天地子時相合。“活子時”的發功是萬物生長之伊始，此時需要靜養，天動地靜，男清女濁，以靜來吸收元陽。以陰吸陽，以陽助陰，互生互化。此時，下丹田最忌寒涼刺激，恐氣血受阻于下丹田。尤其是在炎熱之季受寒涼刺激則損害更甚，男子會出現白濁或陽痿，女子則患婦科疾病。 ¬
    5．尾閭關為修煉的第一關。有關就要通，沖關是修煉的關鍵點。不要隨便說已經通關了，那會貽笑大方的。即使真正通了一個關，那上面還有三個關口，一齊打通，才算小周天通。古人認為小周天通為地仙層次，可知前曉後。通關不是容易的事情，每個關門裏有九個層次，從皮毛、肉、骨、髓依次遞進深入。《元極秘篆》中說：“九龍噴水紛紛灑”，既是指九竅，也是指竅中的九層，穿透九層才能為小周天通。現有人說自己通了小周天，實際是意念通，表皮通。通關要靠各人的功力和念力，還與功德等因素直接相關。心德功整體修煉，才能為通關創造條件。 ¬
修煉尾閭關，可內視到竅內有一個黑人和一個白人，或內視到一個黑球和白球，皆為陰陽二氣所化。要用慧劍斬魔。慧劍，一是定力，一是默念的無字真經。把黑白二者斬掉，叫開關展竅。在沖關過程中，會出現疼痛難忍，好象刀子在裏面割的感覺。有的人只要一個時辰就行了，有的人則需要數日。沖關時，尾閭關內雷聲隆隆，電光閃閃，十分激烈。功訣中說過“風雷震破出苦輪”。此時，如同聽到裏面雷聲滾滾，狂風怒號，內視有雷電交加，“砰”的一聲，尾閣關如同撕開一般，但覺一股元陽之氣直向上沖。 ¬
能量沖上後，即有神清氣爽，走路輕飄飄之感這一層的內景展示後，又有新的內景關竅內層層有關門，處處有關口。小周天通後，會有特殊的感覺：“九龍噴水紛紛灑，洗出當年萬劫塵”。元極功法雖揭示出了修煉的捷徑，但仍要下苦功修煉悟道，方能有所得。 ¬
   6．命門此竅很獨特，其左右各生一腎，命門居其中，形成平面中的元極圖。腎為先天之本，左腎為陽中陰，右腎為陰中陽，命門居中，為造化之主。故命門為造精之處，傳宗接代之所，本質上是先天和後天聚集之竅。命門生髮先天能量，又可濟生後天能量。若命門能量枯竭，則神去人亡。腰直頭正可使之元氣通達，有利先、後天能量在命門交接。身正本性才能正，性正則命可續。有的病人靠正身靜坐就可以痊癒，可間接證明這番道理。 ¬
   7．夾脊關此為陰陽交會之處，是十字關口，內有一個朝天門。過夾脊關要靠動功配合才能過關。雙手活動，是動在夾脊關，動功促進通關。煉功之所以要動靜相兼，是因為動靜結合可促進能量的轉化。 ¬
在修煉過程中，從尾閭關到夾脊關，往往會有岔道，故名十字街頭。功入此步，若入岔道，表現為功力易於速成，但顯凶相，與功德增長不同步，便違背了元極修煉之根本，結果往往事與願違。若不明此，不予警覺，反而得意，則會步入歧途。有的人修煉幾十年，嚴守戒律，勤修苦參，但在晚年，偶因通夾脊關誤入岔道。“酒色財氣煙”五魔都來了，有的甚至胡作非為，最終身敗名裂，前功盡棄。如不明白動靜相兼的道理，本性不能得到平伏，過夾脊關誤入岔道，就會邪念氾濫，理性難以控制。所以，修煉元極者千萬要注意，平常要強調養德，以“和”制服一切，這樣在關鍵時刻就可以發揮巨大的作用。 ¬
夾脊關是正與邪的分水嶺。邪念上升則入“魔”，正念直上則成“仙”。在指導煉功時要注意，過夾脊關時，覺得功力反不如初，就要警惕。對治的辦法就是不能靜得過分，要動靜相兼，功德並進，才能順利通關。 ¬
    8．玉枕關是合和後天、轉化到先天的關口，由此可直上天門。沖玉枕關的感覺是“砰”的一響，腦門像炸開了一樣。此時，大腦裏似乎展現出一個新天地，自己感到本性沖天，甚至可內視到天地萬物。 ¬
    9．下黃庭為元氣聚化之地。“丹田煉丹，黃庭落寶”。丹結于下黃庭如玄珠。丹是越小越好，“粟米之中藏世界，芥子裏面定乾坤”。丹為本性之靈苗，故“小則芥子藏身，大則彌漫宇宙”。下黃庭有丹則下腹溫暖如春，暖融融，樂滋滋。 ¬
   10．中黃庭為元光生髮之處。前有命蒂，後有命門，生髮先後天三元，合和一體。煉功到了一定的時候，就會發光，照亮“混沌初開”層次，可內視裏面漆黑一團，似有人不像人、獸不像獸的形象，此乃人體之糟粕，古人稱之為十八層地獄。過此則可登天堂。所謂打入十八層地獄是指人體能量聚于下丹田、尾閭關、下黃庭這一層次而不能極化。待元光照射後，即有“照破地獄化灰塵”之效應，元光輻射，光明朗朗。 ¬
  11．黃金殿是氣光交合轉化的地方，進入此步則有新的氣象。可內視到各種人相，古人稱之為“神仙佛祖”，個個金光閃閃。殿是氣光化合而成，正常則金光閃閃；異常就會一團糟。修煉黃金殿，若出現胸中鬱悶，則是黃金殿沒通。沒有找對進入黃金殿的門。對治的辦法，一是自我調和，陽導陰長，心平氣和；二是請人助功，助功者以左手勞宮貼於命門，陽導陰長，就會出現上打嗝，下放屁的現象。此為暢通之候，受功者會頓感舒暢。過黃金殿是修煉途中極為重要的關口，有的人不明此理，結果導致腹部隆起，面黃肌瘦，這是要注意的。 ¬
  12．上黃庭為返真歸元之地。氣光音化合，由量變到質變，聚集先天三元，化合後天三元。輪回運轉，由先天返回到後天，就形成了丹，即上黃庭的丹田金丹。金丹大道就是指的這個層次的境界。道家有一氣化三清，佛家有三顆舍利子，儒家有德化乾坤之正氣，都是指返真歸元之候。 ¬
以上對十二修真竅穴內景的粗略披露，可窺人體奧秘之一斑。人體十二竅穴運行與十二時辰是基本一致的。十二竅又是人天相合的窗口，人還要與“三空界”相合，就是“三極宮”，即無極宮、太極宮和皇極宮、十二竅穴內的能量經由量變到質變的極化，實則指任脈能量聚歸太極宮，督脈能量聚歸無極宮，中脈能量聚歸皇極宮。三極宮是人天相合的地方，也是人體內外元氣、元光、母音的交換極化站。 ¬
宇宙間的先天三元能量，又是怎樣與體內三元能量交換的呢？這要靠三門來實現，即天門百會、地門湧泉、人門勞宮。三門也是人天交會的地方，三門的開通，可改變人的呼吸系統，由後天返先天，並可使人體內產生快速的變化，在交換時吸清呼濁，生髮本性。人降生後，只注重後天，忽視先天，故壽命縮短，智慧得不到發掘。元極功法採用十二竅呼吸，在動靜極化中，以諸竅貫通三門，吸清呼濁，運發三極，與天地交換，可極化先天後天，激發潛在的能量，開發出無窮的智慧，達到本性元明。