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1、楊公風水的全部操作過程，先是《龍經》的巒頭尋龍點穴，尋龍過程中要結合認金龍，察血脈，起天心、配雌雄、定山向，最後才是挨星取運，以明作用時機。

2、挨星之所以“最為貴”，是因為它能預測一墳一宅，發於何時，敗於何時的真正「天機」。龍穴山向是從「雌雄」上配出來的，是早已定論了的。若挨星挨出來的生旺之氣，不能挨到龍穴山向水上，就說明此穴的時機未到。

一年運之計算：

玄空六法年運之計算．統二元而分八運．並以先天八卦卦爻陽九陰六之法計之．其演算法如下～

      地理中什麼叫龍？山脈的統稱叫龍，具體說，靠近水的山叫龍，不靠近水的山叫山。現在我們去尋龍，第一步，須登上太祖山，然後經過少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然後經過反復開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交媾，化氣結穴，這一過程就是尋龍。

 一、   六十四卦大象斷陽宅風水：先看內卦（內三爻），內為宅，外卦（外三爻）為人。內外兩卦均旺盛，人宅興隆，休囚死絕，居住者無氣多災。家宅風水好要子孫、妻財、官鬼、父母、兄弟均上卦並臨年月日為佳，否則會有破敗之事。內卦克外卦為宅克人，主病連綿、口舌是非較多。外卦克內卦為人克宅，主房為新房或整舊更新的房子。內卦生外卦相生比和為大吉，主家中風水吉祥，外卦生內卦為人生宅，常有破耗之事，內卦旺盛家中房子面積大，外卦旺盛主家中住的人比較多，內外卦都旺盛主屋多人也多。

                                                         一、乾宮：

地師看墳先認屍、男女之墳不難知、男墳草根帶白樸、女墳草根只帶泥
男墳草根直到底、女墳草根曲漂泥、老死墳頭生硬草、少死墳頭生嫩枝

為一名風水先生，都希望入墳後能鐵口直斷。

但，談何容易，有的人甚至一輩子也得不到真傳。

易經是門最古老，最著名，最神秘，最深奧，最權威，的一部經典著作。易經由于涉及學術過於寬廣，以致上到帝王將相，中到文人雅士，下到平民百姓，對他既好奇又感歎！其中的風水術最能撥動人們的好奇神經。

 墳墓風水也就是陰居風水，墳墓風水是們用來葬先人的骨骸用的，因為地氣的影響，也就直接能影響到我們人類的子孫後代方面，在斷出人家墳墓風水上出現任何狀況，也是一個風水知識的重要部分。本入墳墓完整篇，全面詳細解說墳墓風水相關內容。

序

很多家庭都在牆壁上掛畫，究竟要掛哪一種畫，才能為傢俱創造良好風水呢？

所謂的“健康住宅”眷漲指空氣、水源、陽光、土壤、社會人文等，史書中它要求居宅面積寬敞適中，周圍環境悠靜、建築協調，內適外和、溫馨有情，景觀和諧，內涵豐富等等。強調了“商家門不宜南向，住家門不宜北向。南方火也，征火，北方水也，水勝火，火賊金，五行之氣不相得。故五姓之宅，門宜向東得其宜，富貴吉昌，向失其宜。貧賤衰耗”等等，由此可見當時人們對宅之方位，大門的朝向已精於研究。當時的堪
學家已非常注意於天、地、人之間的檄Hス笸擔強調了宇宙自然與人類生存應達到的和諧，人不應該違背自然規律這一觀念

一、墓碑的寫法：

 墓碑始于周朝，是墓主的標誌，其位置在墓前正中處（墓門口），以便後人祭祀。墓碑坐向應與墓中棺材坐向相同。墓碑一般用青石製作，以便長期使用。其規格為高4.8尺，寬1.2尺，厚0.2尺（用雙數不用單數，圖吉利）。墓碑下端為基石，其內糟以放進墓碑為准。碑文有兩種：一種是標名碑，一種是銘名碑，也稱“墓誌”。民間碑一般為標名碑，也有在墓碑背面記述主人簡歷和功績的，這樣的碑，前面為標名碑，背面為銘名碑，是一碑兩用。

乾卦的吉凶

歌訣斷語：

自己身上的“風水”一定要養好

思人恩德，想人好處，這叫聚光。

基礎知識：八卦圖、大遊年、五行生克，各種陽宅外煞；其中大遊年的排法突破了傳統的以住房開頭的排法，這是一個創舉，根據陰陽圖其大無外其小無內的原則，大看一國一城一村，小看一家一戶一屋，本門技法還突破了沒有院牆的宅院的看法，看沒有也存在；民間風水是流傳在我國最古老的文化遺產，此套方法耗費我師四十年心血收集整理，創新自成一派，每種壞格局都有不同的調整化解方法，是集勘察、策劃、調整、化解為一體的周易理論。另外本技法不使用羅盤。
本門技法沒有花拳繡腿，本書所寫都是最常見的風水格局，真正的風水精化都在民間，其風水斷語世人罕見，實踐中鐵板神斷，百發百中。往往一句話就道破其中玄機，本書廢除了很多無用的東西，繁刪就簡，周易中有簡易→變易→不易，本技法變不易為簡易，使所學之人如醍醐灌頂豁然開朗，學完之後發現看風水原來是那麼簡單。

《雪心賦》雲：“穴本天成，福由心造。” 這句“穴本天成”是什麼意思呢？明代大地師徐試可注釋道：“穴鐘山川之靈，自有一定之所，非人力私智所為，是謂天成。”意即龍穴是天造地設，自然形成的，非地師可以任意圈點或人力可以製造的。正如人體的經絡穴位一樣，與生俱來，天然生就，不是針灸師說哪就是哪的。所以，《雪心賦》又說：“若有生成之龍，必有生成之穴。”曾文辿《尋龍記》雲：“真龍泊處好山峰，八卦自然通；好地自有天然穴，六神（納水法）是閑說。”蔡牧堂《穴情賦》也雲：“凡點穴，看自然，自然穴法是真傳，若加嬌柔些兒力，即是貪財損壽元。”

    既然穴是天然生就的，那麼向呢，是否也是天然生就的呢？這關乎到風水學一個極其重大的問題，即：理氣的作用到底有多大。假設穴位之向不是天然生就的，那理氣的作用就會很大，地師可以用羅盤將四周的好砂好水都按吉位裝點，要誰發財就發財，要誰當官就當官，要三元不敗就三元不敗。但既然穴是天然生成的，那麼穴向也就該是天然生就的啊，大自然是不會整個半拉子產品在那兒的，除了後天的破壞。倘若穴向真的也是天然生就的，那理氣的作用就微乎其微，近乎毫無作用了。因為穴和向既然都是天然生就的，地師便只要找准穴位，看准其自然朝向，依法扡葬即可，無需手捧羅經在那裏合卦定向、撥砂消水。

剛在－網友諮詢說他一位朋友被命師算犯桃花煞,沒有物件找的,並收取一定費用化解桃花煞。其實桃花煞的人對象最好找的。
    什麼是桃花煞？八字桃花煞什麼意思？命理書曰：“酒色倡狂，只為桃花帶煞。”“桃花”，古代稱為咸池，咸池是仙女們洗澡的池子，因此咸池又稱沐浴池，所謂“煞”，就是兇猛的意思，命中出現桃花煞，命主定出現與酒色有關之事。桃花煞的查法，即是三合局第一個字的下一地支為桃花。如巳酉醜的“巳”字下面一個字的“午”字；寅午戌的寅字下一個字是“卯”字；申子辰的申字下一個字是“酉”字；亥卯未的亥字下一字是“子”字子”字便是桃花。古歌有雲：生辰八字算命中桃花煞易記歌訣：寅午戌兔從東方出，巳酉醜馬奔南方走。申子辰雞鳴亂人倫，亥卯未鼠子北方睡。桃花煞主奸邪淫鄙,沉湎於酒色，貪淫破家，言行不一。桃花煞雖主男女淫亂之事，但也有好的一面，主其人聰明伶俐，心胸開闊大方，注重義氣，交際四方。桃花以日支、年支對照年、月、日、時支査看,在日時支上的桃花為牆外桃花或許在外另有豔遇。,年月支上的叫牆裏桃花。假如一個人的八字裏沒有桃花煞，而在大運或流年中碰上的，也可被認為是交了桃花運。

安灶者知人家旺人丁旺六畜者，安青龍明堂金匱天德司命玉堂。知人家死人六畜難養者，安天刑朱雀白虎天牢玄武勾陳。上畫分五層：一層巳丙午丁宅從子癸起白虎，二層申庚酉辛乾宅從子癸起玉堂，三層寅甲卯乙巽宅從子癸起金匱，四層亥壬子癸宅從子癸起司命，五層辰戌醜未坤艮宅子癸起金匱。依次排定以備便覽。一般的興甯通書有記載，大家可以翻查即是！

此法某些大師當秘法傳授他人，收費在二千元以上不等。看不慣，而整理說明，希望易友們不要受騙上當，請看以下詳盡說明，但只能當參考，不要盲目迷信！

此法比門樓玉輦經開門法好用，也是開門的秘法之一，希朋友多多研究及檢驗。檢驗對的在下留言，好讓大家進步！例：子山午向開申門為官爵門大吉。坤門為福祿門財多。其他二十四山是一樣按表尋找即可！

一、搪針：指針擺動不定，不歸中線。斷為此地有怪石深潭，居之有禍，若針在巽巳丙位泛動，則九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫師、孤寡貧困之人。
       二、兌針：針頭上突，又稱浮針，說明有陰氣介入，但此為善陰，不是自家已故先人，就是福神護法。

羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時，首先要學習以羅盤定向的基本方法。
羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。