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1.再逼我,再逼我就裝死給你看！

2.老子不但有車,還是自行的！

如果你老公很上進，你要趕快跟上，否則會被他嫌棄。

如果你的老公很上進又進取，你要趕快加油，

“始終要在言語上勝過他人，是我見過的最低情商的行為。”言語勝人，是關係最大的殺手。說話總要壓人一頭，這樣的人眼裏只有勝負，只有面子，沒有其他。

1、不以言語勝人，是一種智慧

一、解生死

有的人突然要死了，或是中邪，就要沒命了。

（一）先任意取定洗乾淨的筷子（多少根不限，一次取定）在口邊吹三口氣，然後一邊小聲念：天羅神，地羅神，人離難，難離身，一切災難化為塵，你為陰來我為陽，急急打馬過他方；一邊用筷子對著患病痛外約一尺遠畫木火土金水連畫三遍後，口中念“赦”字，右腳一震就完了，只需半小時就會全好的。並囑患者一星期內忌食魚、肉蛋等。

（二）特別注意念完口訣一遍，剛好畫完木火土金水，保證靈驗！

1,下邊介紹幾個收拾小人的方法，請人們做人做事三思而行千萬別過份！

東北一帶的朋友一定都知道一位近幾年當紅的二人轉夜場演員“小黃飛”，在她的段子中，有一句說口叫：“把你名寫我褲衩上，放屁崩死你！”甚是好笑。外行看熱鬧，內行看門道。其實這句說口，就是防治小人的一個簡單易行，且非常靈驗的法門。就是把自己小人的名字和自己所知道的小人資訊，全部寫在自己的內褲上，連續穿九天，這路小人自然會被打壓下去，不再使壞。

無極生太極，宇宙大爆炸，從無到有，大爆炸之前，沒有物質，一切物理定律皆不存在! 太極生兩儀:物質世界出現"相對"性質,宇宙中的任何物質,精神都是相對存在,包括時間空間! 兩儀生四相,四象生八卦,八卦生萬物! 等等等等! 其實道家哲學是最合理解釋世界的"真理!"

在那宇宙之前沒有空間和時間處，我們可以談論什麼呢？《老子》一開始就說，“道”可以用語言來解說的就不是恒常的“道”，“名”可以用語言來命名的就不是恒常的“名”。可見道家並不和我們談論上帝，而是強調道是“無”，說道是萬物的根源，道給物質世界帶來了統一性（這是自然科學的理論基礎）。

1、 北方任奎水：

2、 現在先說第一種靈寵：龜。　　

【破壞別人風水】

白虎，所謂白虎抬頭，家破人亡，白虎自然主殺伐。所以碌碡這個東西放別人家祖墳裏，保證他三輩不能安生。白虎主殺，鎮著他家祖先不得安生。我們首先需要給白虎開眼，捏朱砂筆，念：天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏。然後在碌碡的圓的那面畫倆筆，然後取紅布蓋上，封光，等到天黑後去埋在別人家的墳地要豎著埋，開眼的那面朝上，紅布別取，就那樣埋進去。最好在十點以後埋進去，因為十一點到1點是時辰最凶的時候，所以這個時段最好別去一些墳地。

1.真姑媽，假舅媽，半真半假是姨媽。

2.娘親舅，爹親叔，姑父姨父不靠譜。

1、看透了人性後，明白只有夫妻才能陪到最後，父母也不行。

2、看透了人性後，聚餐不會第1個喝酒。

王。一把三穿起來就是王。即上達天意，下合地理，中通人性者，王也。缺一則不可。不通人性者，工，罰其勞改；不合地理者，幹，失去老百姓的擁護，沒有了根基，給誰當王去？只好自己去幹活了；不合天意者，土，連天意都違背了，你不下地獄誰下地獄？看來，王，難當。

中國的相學歷史十分悠長，相學中應用性最高的，該算是面相學，所謂的面相，就是一種透過觀看一個人面部特徵的方式來論人和事的學問。大家都聽過，有一句話叫：“相由心生”，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。

因為每個人的面部都是明明白白的暴露在別人眼前。事實上研究面相是十分實用的，特別是當你約客磋商或與人談判之時。知己知彼，百戰百勝，你便可在

馬，就是單槍匹馬，一個人行騙，和“風”那種團夥行騙對應。這種人不是扮作道人就是扮作僧人，給人一種世外高人的感覺。晚清錢塘曾經出過這樣一個案例：有一個姓張的大戶，為人樂善好施，人稱張大善人。有一天張大善人門前來了一個和尚打扮的人，舉聲高叫：“給我一百兩銀子！”

張大善人開門一看：“你誰啊？憑什麼就給你一百兩銀子？”

給大家普及一下‘江湖十大門’的知識？

“江湖十大門：風、馬、燕、雀、瓷、金、評、皮、彩、掛。講述江湖十大門的故事，讓大家看透人間險惡、江湖水深。大家聽聽這些知識也無妨，一來提高警惕，免得被人做了局中局，免得上當受騙。

中國34個省份，地理位置、文化歷史各不相同，也就有了其獨特的氣質。想知道你的家鄉是什麼氣質嗎？快來看看吧~

北京：局氣

壹 從小到大，我都一直堅信紙錢是燒給鬼神的。在老家，紙錢分為兩種，一黃一白，皆用鑿子鑿出幾個印孔，黃色的紙錢燒給神靈，而白色的紙錢則燒給鬼魂，一般黃錢三張一份，白錢四張一份（也有六張一份的）。這是民間一直流傳下來的傳統，所以，幾乎沒有人去質疑紙錢的真正作用。正因為如此，我也一直以為燒多些紙錢給先人，先人便有足夠的金錢購買所需物資，而先人過得好了，陽間的人才會平安。 入道之後，當我觀看了一些道教的法事，發現道教中無論何種法事，必定使用紙錢，當然，黃錢自然是燒給神靈的，而白錢則燒給鬼魂。有時候，我也見一些道長以燃燒著的黃錢畫符的，也有讓事主往紙錢上吐氣後焚燒的，總之，我逐漸看到了紙錢的更多功用。後來，我又看到很多道教宮觀為信眾做一些如“補財庫”、“還陰債”之類的法事，不僅要燒很多紙錢，而且還得燒大量的金銀元寶，或許，這是改運的一種方式吧。

貳 那麼，問題來了：我們通過燒紙錢、元寶就能改運了嗎？若真如此，我們何不花些錢財購買大量金銀元寶燒給神靈以換取福報呢？帶著這些疑問，今日，我詢問了那位全真崳山派的道友。一者，她是天尊的弟子，處理問題總能得到天尊及諸天神靈幫忙；二者，她可以溝通神靈，從更高的境界處理問題。有鑒於此，我便詢問她關於紙錢之事，以期從她那裏得到一些較權威的答案。 道友說：她處理這些問題時，一般需要詢問事主的冤親債主們，需要焚燒多少紙錢、金銀給它們才願意和解離開，按照那些債主們的要求如數燒給它們，問題就解決了。這種方法當然比較直接。只不過，一般情況下，我們平時焚燒些金銀紙錢給鬼魂，也未必能滿足鬼魂們的貪欲，更何況絕大多數人是看不到靈界眾生的，所以，燒紙錢也是跟風而已，人家燒自己也燒，以表達對靈界朋友的敬意。

曾在老河口“遇仙”的曾老先生，現居九龍粉嶺，九十餘歲，身體矯健，氣功卓絕。曹老先生所遇之仙，據現居溫哥華的臺灣小說家馮馮（慧眼通）來信，認為是“地仙”。如果查閱地圖，亦可發現湖北省襄陽至光化（老河口屬光化縣）間，有仙味很重的地名如龍王集和仙人渡。是否和出過仙人有關連呢？這段“遇仙記”，香港嘉禾電影公司一度有意將之搬上銀幕，唯已為曹老先生婉拒。

民國二十年（1931年），張嶽軍（群）氏出任湖北省政府主席的時候，省府工程處處長因事去職，他委我接充，我即面謁請辭，並說：「我不是學習工程的，恐難勝任。」

人，要有一顆乾淨的心！

無論相貌，著裝，心的通透是最美的；

“生態”蓋指生命體與其環境的有機聯繫。生態倫理就是人們對生命存在與生態環境關係的道德觀念、基本規範和道德實踐。20世紀以來，隨著人類對環境危機的廣泛體認，生態意識猛然走出專業圈囿，置身公眾舞臺，被賦予影響人類環境實踐，維護全球生態平衡的重任，成為世界顯學。道教不是生態學，但其生態倫理精神因其獨有的特色而為其他學說和宗教不可替代，否則就不可能衰而復興，流傳至今，影響深遠。在倫理認識上，道教以其重視生命的喜樂、寧靜、恬淡、樸素和心靈的充實與擴展為特色，關注自我與自然的協調，以人為本，內容簡而深、博而約，具有無窮的趣味；在倫理實踐上，道教致力於體玄修道，韜光養晦，淡泊名利，求得生命在情感、行為、自然、人倫與文化的互動中長存長立，因此它在對自然生態和人的關係的認識上，表現出開發生命活力的自覺能動性、與自然物件的同一性以及倫理認識的整體系統性。用道教的話來說，就是“自然之道不可違” 1 、“順乎自然之道”。此自然所指是事物本質之自然、人生之自然、社會之自然。參悟事物、人生和社會之本質，求得生命與本性應有的風格、態度和氣象，就是道教倫理追求的目標與精神支柱。

道教生態倫理精神體現在它的精緻深刻的內容和吸引世人的內涵中，蘊涵在使它延續、發展久遠的生命力中。具體而言，道教生態倫理精神主要表現在六個方面：