很多人都具有“言人是非”的習慣，但很少有人知道，在我們所遭遇的痛苦和不幸中，至少有一半是由“言人是非”所導致的。一個人的一生中，也許會受到很多傷害，在受到的所有傷害中，最頻繁遭遇的、最刻骨銘心的可能就是因為別人的是非之詞所造成的傷害。事實上，從一個人口裏說出來的加在別人身上的是非之詞，是一把殺人不見血的無形利刃，這把利刃會無情地刺傷人心，使人痛苦和悲傷，甚至留下一生都難以抹去的心靈傷痛。
當我們當面說一個人的是非過失時，我們只照顧自己“要說話”的衝動，隨順內心的怨恨和不滿，卻從來不去思考自己所說出來的是非之詞會帶給聽者什麼樣的感受。我們常常天真地、弱智地認為，聽者不會痛苦和悲傷，對是非之語具有無限的承受力。實際上，只要觀察一下我們自己在聽到別人的不好評價後的心理反應就可以知道，哪怕是別人一丁點的不好評價，都會造成內心難忍的傷痛。所以，在此世間，很少有人願意聽到對自己的不好評價，即使這些不好的評價是事實。當一個人聽到別人對自己當面或背後的批評、指責時，心裏會習慣性地痛苦、難過和悲傷，並且會本能地為自己辯護、爭論，乃至反唇相譏，引發一場痛苦的爭吵，甚或無休止的仇恨。在此世間，一句話把人氣得暴跳如雷的例子屢見不鮮。
當我們在背後說人是非的時候，我們常常心存僥倖，並天真地、愚昧地認為，這些是非之詞永遠不會被當事人得知。而事實上，“要得人不知，除非己莫為”，你所說的是非之詞，總有一天，會以你根本意想不到的方法，被添油加醋地傳到當事人耳裏。在此世間，很少有人能夠容忍別人在背後言說自己的是非、敗壞自己的名聲，即使我們自己——一個自認為修行還不錯的人，如果得知別人在背後談論自己的是非、過失，心裏也會隱隱作痛，並產生怨恨和不滿。
所以，無論是當面還是背後，言人是非都會給別人造成巨大的傷害。當面言人是非很少有不招致回擊和爭吵的；背後言人是非，很少有不招致怨恨和報復的。如果一個人想製造痛苦、爭吵、或者世間的刻骨仇恨，最簡單快捷的方式就是當面憤怒地指責或抱怨一下某人，或在張三面前說一下李四的是非，然後讓張三將這些是非之詞轉達給李四。
我們常常來到這裏放生，能夠用慈悲心對待素不相識的異類動物，可是為什麼卻要經常用刀子般的是非之語當面傷害別人的心，背後敗壞別人的名聲呢？為什麼在談論別人的是非過失時，自己那麼興奮和激動呢？難道他人的身敗名裂會增加我們的安樂？
佛經雲：“夫士處世，斧在口中，所以斬身，由其惡言。”一個人的是非之語不僅會給他人帶來無盡的傷害和痛苦，還將無情地摧毀自己一生的幸福。不少人經常在外面抱怨自己的丈夫或妻子如何不好，以致家庭不幸福，其實真正導致家庭不幸福的原因是自己隨意批評、指責和抱怨丈夫或者妻子的惡劣秉性；有人抱怨自己一生不得志，領導不重用自己，其實真正毀了自己前途的是自己背後隨便宣說領導是非的秉性；有人抱怨朋友對自己不忠誠，其實導致朋友不忠誠的根本原因就是自己隨便人前背後說朋友過失的秉性；有人到臨命終的最後一刻，還在指責、抱怨著別人，絲毫認識不到自己言人是非的可怕。
在此世間，因為一句是非之語，葬送自己的生命乃至一生前途的事例實在是舉不勝舉。“禍從口出”是一句絕對值得我們反復玩味的至理名言，即便我們將一生中的一半時間化在了理解這四個字上面，並且對不言人非生起信心，也是值得的。因為如果我們不理解這四個字的深意，就無法對不言人非生起信心；不能做到不言人非，自己一生的幸福、乃至生生世世的幸福都將被毀掉。
觀察世間的眾生，常常在甲言說乙的是非之後，乙也無情地用惡語回應甲，然後甲又加倍地回應乙，就這樣彼此惡語相加，相互傷害，無有了結之時，這種情形和地獄眾生彼此用有形的利刃互相砍殺並無本質區別！所以，當我們發現自己具有言人是非的習慣，我們應當為自己這個惡劣的秉性感到難過，並發願改掉這個惡習！如果我們不想將來用有形的利刃和別人在地獄裏相互砍殺，我們今天在人間就不要用無形的利刃相互傷害，我們要將“口吐利刃”的惡習轉化成“口吐蓮花”的善行！
從今以後，當我們即將口吐利刃的時候，請“刀下留人”，並反躬自省：“我說這些是非之語，對我、對別人到底會帶來什麼好處？”如果發現對人對己有百害而無一益，請不要讓是非之語出口！我們要發願做一個智者，決不做自己煩惱的奴隸！
請一定牢記：對別人的評價就像放出去的家鴿一樣，總有一天會飛回來的。“己所不欲，勿施於人”，如果你不想放出去的家鴿在將來的某一天飛回來，今天就不要將“是非之鴿”放出去！請不要心存僥倖，以“口”試法，因為“因果報應”是大覺世尊用遍智的慧眼所觀察出來的真理，不可能有任何例外！“天網恢恢，疏而不漏”，我今天言人是非，別人將來也必定會言我是非；我今天不言人非，別人將來就不會言我是非。如果您真的想遠離世間一切是非紛爭，使自己和家人、朋友、同事獲得幸福和安樂，請痛下決心：“從此以後，任何場合之下，我決不再說任何人的是非過失！”如果能在心裏不停地、認真地重複這個決心，我們就一定能漸漸養成不言人非的美德！
留言列表
