修真人勿具年齡大，體質差，“只要一息尚存，皆可複命。”涵養本源為先，救護命寶為急。欲點長明燈，當用添油法。添油則需知竅，油不添入竅中，則如油無燈盞相乘。故知竅方可添油。非添油，則不能接命，命不接，則性難戀留，性不留，一旦無常到來，則性命分離，屍腐靈散。
何為知竅？添油接命之竅，傳統上稱為本命七星燈。所謂七星燈，就是指身內七個大的、關鍵的、能吸收和轉換高維空間生命能量炁光的穴位。這七個穴位，分佈在人體，如果站在其左側觀之，就正好是一個鬥口朝前下方的北斗七星圖案。其穴位名稱及七星名稱分別是：
膻中穴：為貧狼星燈；
天目穴前方虛懸一穴：巨門星燈；
泥丸穴：為祿存星燈；
夾脊穴：為文曲星燈；
命門穴：為廉貞星燈；
丹田炁穴：為武曲星燈；
海底穴：為天罡星燈；
此本命七穴，構成人身內本命七星燈，欲點長明燈，當用添油法。孔明當年用外七星斗法以求續命，豈知尚有七鬥星燈在身中？徐庶知時達命潛修得道，乃知內七星燈之妙也。
七星燈所主持的七個穴位，全部是性命雙修關鍵所在。丹經有雲：“由此向上一著，千聖秘而不傳，後世學徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以奪神功，改天命。”
七星燈法就是此：“由此向上一首”，千聖秘而不傳之穴法。吾令直泄千古天機，願誠修者志心朝禮，善待秘法，廣度有緣。特別是老年命體殘破者，願此法助爾勘破生死機關，共品眾妙歸根之樂。
七星燈法用於添油接命，是以宇宙間靈光靈炁為“油”，以聚靈法之采聚為“添”，以存想、內觀寂照為 " 接 " 。欲得長生，先須久視。此久視，就是回光內照，忽忘勿助而接命。
七星燈法接命，也就是在煉過聚靈法後，由武火階段進入文火階段。用意念依次序將此七星本命燈點燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。
點燈，是用意念順七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目穴前虛懸之一穴；接著意守泥丸一穴；再意守夾脊、命門、炁穴、陰蹺諸穴。
這些穴位中，夾脊穴是一個關鍵，夾脊雙關透頂門，修行徑路此為尊。前人曾曰：“以其上通天穀，下達尾閭，中通心腎，召攝靈陽，救護命寶，此非修行徑路而何？”
夾脊穴，不是指淺表皮膚下，而是指深層脊髓內為中心的一片區域。在七鬥星位上，此處也正處在文曲星位，文曲星乃北斗星之樞星，北斗之轉動，皆以此星為中心。夾背穴在人體之重要位置也從此星位中可見一斑。
《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位（穴位）的天機，前人只是不敢系統透露天機，但為了接引後學，煞費苦心，重要處仍是點明：“鳴呼！生死機關，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶？況此著功夫最是簡易，不拘行、住、坐、臥，常操此心，退藏夾脊之竅，則天地之正氣可扯而進，與已混元真精凝結丹田，以為超生之本。蓋以天地無涯之元炁，而續我有限之形軀，不亦易乎？學者只要認定此竅，守而不離，久久純熟，則裏面皎皎明明，如月在水相似。自然散其耶火，銷其雜慮，降其動心，止其妄念。妄念既止，真息自現。真念無念，真息無息。息無則命根永固，念無則性體恒存。性存命固，息念俱消，此性命雙修之第一步也。”
一、煉功姿式：
本功法以坐式與站式修持最佳，坐式中雙盤、單盤、自由散盤、平坐都可以。站式可參照基礎功法介紹。
臥式也可以修持本法，如果當天已經修持過聚靈法 1 —— 2 次，可以隨時隨地地修持本法，將七鬥星燈的有關燈點燃，使其長燃不熄，功效更佳。行、坐、站、臥都可以修持，時時迴光返照，點此長命（明）燈。既抓住系統性全過程修持本法，也注意積沙成塔，滴水穿石連綿不斷。
二、手印：
系統修持本法時，先在左手中掐出七星斗罡訣。即將七星斗在手上，用左大拇指尖，將此七星訣位點按一次，構成七星罡鬥圖。然後，每存想某一燈位（穴位）時，左手掐相對應的掌中訣位，所掐訣位隨意守之燈位變化而移動。右手在開始時掐子位配合，進入功態後順其自然，自然會變化配合。雙手放在小腹前，掌心向上，手臂鬆馳自然即可。
三、呼吸：
點燃膻中、天目前、泥丸這三盞燈時，是自然呼吸，這三盞燈，離後天呼吸之“風”力最近，不必過於注意後天呼吸，直接存想即可。
點燃夾脊、命門、炁穴、陰蹺四穴之星燈前，為了增強功效，在正式存想前應按照聚靈法采炁光注於其中某一應點燃的穴位，采聚七次至二十四次即可。然後再自然呼吸，意守其燈火。用此法添入宇宙真炁之燈油，借風扇火，其燈即旺。
四、開功：
1 、點燃第一盞燈：（膻中穴內）
收心止念，內視膻中穴正後一寸三分的胸骨內壁處。存想此處有古式油燈一盞，或者存想此處有現代式“火炬”一個。用意念將其點燃，火焰熊熊，光芒四射。
此燈光或者火炬之光照亮胸腔，甚至可以觀察到胸腔組織結構。如此存想片刻，以燃燈處有熱感為此燈基本點燃之指標，未產生溫熱之前不必輕易轉入點第二盞燈。
2 、點燃第二盞燈：（天目穴前）
在膻中穴記憶體想，出現溫熱感覺後，就意味著此穴位被啟動，此燈已燃著。可以點燃第三盞燈。
將意念力調整到天目穴前方，存想目前虛懸油燈一盞或者火炬一個，將其點燃，火焰熊熊，光芒四射。
存想片刻，當前額處發熱、發脹時是基本見驗，最佳者是出現靈光。初習者難見靈光，可以用發熱發脹為標準，權作此燈已經點燃。
3 、點燃第三盞燈：（泥丸宮中）
第二盞燈基本點燃後，接著點第三盞燈，意守泥丸宮中。將意念力調整至尼丸宮內，存想此處有油燈一盞或火炬一個。將它點燃，火焰熊熊，光芒四射。
存想片刻當頭部發脹、發熱，頭皮及五官出現八觸現象之一時，即為見驗，說明此燈已經點燃。此穴不宜過久守候，見驗即應點第四盞燈，特別是年老血壓較高者，意念不可過重，以免頭暈。
4 、點燃第四盞燈：（夾脊穴）
第四盞本命星燈是夾脊穴，夾脊穴以及命門、炁穴、陰蹺諸穴，都距離後天呼吸之地較遠，呼吸之氣不易與這些穴位相連結，從而不易被點燃，也就是不易見驗。
這幾個穴位就成為添油接命法的重點，必須逐一將它們點燃。未點燃前，不應轉入下一盞燈。例如夾脊之燈約需十四天至二十天左右。並且每次修持時，最好先用聚靈法吸入光炁注入夾脊中，再默觀燈火。
接上法，將意念力沿脊髓腔從泥丸下降進入夾脊穴區域停住，存想此處有油燈一盞或者火炬一個，將其點燃，火焰熊熊，光芒四射。
運用聚靈法，吸入宇宙靈光靈炁，按聚靈法進光炁路線，進入夾脊區域內，閉氣片刻，存想此縷光靈炁如油似脂注入油燈碗中或者火炬手柄之內。緩緩呼氣時存想油燈或火炬大放光明。
如此修持七至二十四次呼吸後，油滿燈中即可轉入無為自然呼吸，默觀燈火，靜守定觀，勿忘勿助，靜坐時間愈久愈妙。一般這種靜觀默守應堅持 30 分鐘左右。
夾脊之燈的見驗標準：
依照功法修持，每日保持兩次，每次有為法行持完，進入無為後靜觀默守三十分鐘以上，一般人七天左右即可將此燈“點燃”。
首先是局部產生熱感，隨著熱感之增強脹感也伴生，熱脹面積逐步擴大，背部一大片以夾背為中心，發熱發脹，肋骨一根根似乎被貫注氣體而出現撐滿感覺。其熱、脹、撐滿感可以擴散到前胸區。少數人心臟也有反應，伴心區發熱，自己可以體察到心臟如何跳動等等。這些感覺與反應均屬見驗指標，是正常反應。見驗指標掃熱、脹、撐滿感三項反應為標準質，有此效驗後，不要立即轉入第二階段。而是應當繼續修持鞏固，按照年齡和體質情況，繼續修煉一周或數周較佳。這樣做既能添油接命，又能火燒夾脊開關展竅。此竅又是後天呼吸轉入先天真息的樞機之地，修持好此竅，就為下步修持奠定了堅實基礎，所以不應淺嘗即止，應扎實鞏固功驗為佳。
五、基本修煉程式：
由於此第四盞燈，短時間內不易點燃（見驗）。所以添油接命法是分階段性修持的，其過程是每次修煉程式按下述方法進行。
第一階段：點燃第一、第二、第三至第四盞燈，在夾脊處修持三十分鐘以上，收功。
第二階段：當夾脊關修持見驗，此燈已燃，並且鞏固功效後，即可轉入此階段。每次煉功，依次點燃第一、第二、第三、第四盞燈，進入第五盞燈命門中修持，收功。
第三階段：當命門關修持見驗，此點已燃並且鞏固功效後，即可轉入此階段。每次煉功，依資助點燃第一、第二、第三、第四、第五盞燈然後進入第六盞燈丹田炁穴中修持。
第六盞、第七盞燈的修持已經進入了命功修證階段，可以參照慧修性命法，性功修證中的啟靈、培神法和命功修證的丹田返照法等功法修持，將兩法合一而修，以足星燈七盞之數。
六、第一、第二階段收功方法：
靜觀默守完畢，意念仍然兼顧燈火或火炬。幹搓雙手，搓熱後乾洗（搓）面部及雙耳和頸後風池等處。再雙手握空心拳，用手背搓雙腎區，緩緩睜眼，活動手足收功完畢。
燈應長燃而不熄，因此收功時意念不應一下子完全離開所默照之地。收功後如果能常常回光兼顧此第四盞燈的燃著狀態則更妙、行、站、坐、臥的日常生活中，常能返照此燈光，即是人在功中。功在行中，油燈長明矣，何患油不能添，命不能接。
留言列表
