回光法乃做功夫時，宜收拾精神，依照太乙金華宗旨所示：「于萬緣放下之時，惟用梵天∴字，以字中點存眉心，以左點存左目，右點存右目，則人兩目神光，自得會眉心。眉心即天目，乃為三光會歸出入之總戶。」（按∴字即梵天伊字，謂日月天罡在人身。總戶為丹書所謂日月合壁處。）收拾精神，乃所以使周身之精氣神聚於一處；回光乃所以使天地陰陽之氣無不凝，而日月天罡之光無不合。
故經曰：「專一回光，便是無上妙諦。回光既久，此光凝結，即成自然法身。」「光已凝結成法身，漸漸靈通欲動矣，此千古不傳之秘也。」天地萬物莫不有光，人身亦有光；心有心靈光，性有性靈光，腦有腦神光人佛家稱頭光），五官百骸，莫不有能，莫不有神，亦莫不有光；得其神則生，失其神則死；其於光也亦然。回光即所以外回宇宙之光，內回心性之光，外回自然所發之光，內回形體所潛之光，會於眉心，而住於泥丸；使內外之光，合而為一圓光。同時，並行返觀之法。
返觀之法，乃所以用觀以養其神光也。天玄子謂：「玄門有「三回光法」「五返觀法」，向極秘惜不傳。蓋「一念回光」，可直奪天地之機！專一返觀，可即透造化之體。」惟均須於心境兩空，一念不生時，方能修持有得，故亦為寂心正法。佛家天臺宗主止觀雙修，有三止三觀法，極為詳密；禪宗主觀心參究，密宗主觀想持明，華嚴主法界澄襯；凡此均為觀字法門工夫。訣法雖異，迄乎得道，則一也。
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