人是什麼？從哪里來，到何方去？人在進化的長河中行走，磕磕絆絆，跌跌撞撞，起起伏伏，路漫漫其修遠兮。人是思想和智慧的創造者，是文化的尋路人，甚至是萬物的尺度。在人的眼中，人是崇高的，是萬物之靈。人類從獸性走向人性，經歷了漫長的歷史過程，當人類的遠祖為同伴的死去而哭泣時，第一次埋葬同伴的遺體時，第一個家庭在部族中誕生時，近親結婚被禁止時，人格得到了不斷的完善。人類文明的歷史，就是一部不斷完善人、製造人的歷史，我們人類從獸性走向人性，人格的建立、完善和複製不可缺少。人類的進化不僅是生物肉體的不斷複製完善，在精神領域也在不斷的修正和構建。
人類在朔造完成世俗人格後，又嘗試超世俗人格的構建，經歷近二千年的努力，超世俗人格的社會化停止不前；然而，已完成的世俗人格又有獸性化的傾向，追求享樂、快感、成為主流，人性中的動物特性重新占了上風。
文化的圖騰，每一次的人類精神進化都會把人類文明推向更高的階段，從野蠻到文明，古希臘的哲學思想、古印度佛教的哲學思想以及古中國易經文化、諸子百家的思想，都體現了人類的精神進化。到了西元元年，當古羅馬的統治走入了荒淫無度、獸性化的怪圈時，基督教誕生了。古希臘的基本精神是人文精神以及理性的思考，對自然的認識和對人的精神價值的認定；佛教哲學思想反映了人對自身、對世界的反思，是徹底的實踐者、出世者，對人類精神思想的貢獻是巨大的，是最早的心理洞察者。易經及諸子百家體現天人合一、大道自然的思想。法家、儒家、道家、墨家的思想，同樣體現了人類的法治、禮樂、和諧、博愛精神。
理想與現實似乎是我們心中永遠的痛，社會如同生命的進化一樣，也要經過理想—現實—悲觀—再理想—再現實—再悲觀的痛苦過程，沒有理想的人生是不可想像的。社會結構會繼續進化，人類關係會再次經歷調整，戰爭的陣痛會隨社會的進化而來，這就是人類的發展規律。人類精神的進化與走向超智慧，是人類高度文明到來的前提與保障。
幾千年的人類文明，人們都在努力追求理想中的世界，一個光明公平正義的世界。有時我們離它是那樣的近，觸手可及；可有時，我們離它又是那樣遙遠，黑暗掩蓋了前進的路,追求理想的意志幾乎喪失。構建理想社會的思想，時而低沉、時而高漲，人類成了政治的動物，各種哲學思想交織其中，我們迷失在自己所創造的文明中。
人在世界上作為一種類而存在，從古至今，經歷了無數的痛苦，災害、饑荒、貧窮、戰爭、奴役、壓迫與剝削，其中大多數痛苦卻是由人類自身所造成的。自然災害（人為破壞）、人為災害（食品安全）、戰爭禍亂（核），或許人類正在毀滅人類……。面對著人類的痛苦，人類自身也進行了反省；不少仁人志士以真摯的感情，從高尚的道義感出發，力圖建構起一種理想社會藍圖。但對人類理性的盲目自信與崇拜，對理性的非理性態度，使這種願望成為一種遙不可及。
對人類的發展和變化，我們的恐懼大於驚喜。我們筋疲力盡的在用道德、信仰圍堵著人性，對於人性我們是又愛又怕，這也詮釋了人在面對人性時，人類所表現出的矛盾。我們不知人類將向何處去，我們憂慮、我們恐懼、我們彷徨。我們在不斷的尋問，我是誰，人從哪里來，到何方去？
人類像是被寵壞的孩子，嬌氣而又任性。不知約束自身的欲望，不知感恩上蒼。伴隨人類的進步，社會結構還在不斷的製造人，工業化般的生產著。人只是社會結構的產品，泛化、標準化、工具化是這個時代人的特徵。人格、自我、尊嚴消失在人類文明的繁華中。這是社會的悲劇，也是人類個體的不幸。
我不知我們的道德底線在何處？無明之旅為我們展示人類的底線，人性的多變，人能壞到什麼程度？殺人放火、男盜女娼、爾虞我詐、指鹿為馬、爭名奪利、人欲橫流。人們放縱欲望于荒野，美其名曰，還人性於本真；我注目人性的野馬，馳騁在人類社會，上演著一幕幕人間的活劇。人性的獸性化，人不應當再稱呼為人了。
人類文明與精神進化上千年的努力可以在數十年間毀於一旦，人這個無知的物種，被關在人性的籠子裏，時間長了，以為自己天生就是人，當放歸荒野時，無明的人們償到了做獸的快樂。我們被關在人這個籠子裏太長時間，忘記了自己原本就是獸，失去了作為獸而應有的快樂，我們的外表雖然還是人形的外相，可內心，充滿著做獸的渴望，我們常常夢見自己獸的原型。
為肉體所控制的人，他們在一次次喂飽肉體之後，靈魂感到慰藉之時，感而發歎說：人生就是這樣的，就是不斷喂飽肉體各種欲望的過程，人生的意義就是喂飽肉體時靈魂所發出的呻吟。許多人窮畢生之力要在世上名留千古，希望死後仍然被人所懷念。人們往往沒有領悟到，所有的成就最終都會被超越，紀錄會被打破、名聲會褪色、貢獻會被遺忘。
世人為此而進行著大量的償試，有人說世風日下，但道德的底線被無數次的擊穿，無明之旅走到夜色最深處。專家及精英不再對道德底線進行預測，他們已從股市中學到了失敗的教訓。當你說大盤到底了，殊不知一樓地板下面還有地下室；當你以為到地下三層應當到底了，但剛做出判斷，才發現還有十八層地獄。人是人所創造的，是人的夢境和意造，當人類的理性衝動試圖把人打造成神時，做出了艱苦的努力和嘗試。
人類的每一次精神進化的前夜，都會伴隨人類精神的墮落，好象人類不墮落，不償試苦難，就無法從惡夢中覺醒一般。人類發展到一定階段，精神進化停滯不前，人類迷失在自己所構建的文化中戀戀不捨；人類精神的停滯，阻礙著人類文明向更高階段的進化。超智慧化的人，才是人類文明的未來。高度的物質文明，需要有高度的精神文明才可能創造出來，當精神進化跳不出文化的迷茫與懷舊情節，人只可能在人與獸之間徘徊。
人是生物進化的產物，是物質運動的過程，人不是運動的終極，智慧生命的進化並沒有完成，而是剛剛開始。當智慧生命完成生物進化，轉入機械、生化、微電子、能量的進化時，將會產生機械智慧生命的人，生化智慧生命的人，以能量形式存在的智慧生命的人。所有這些新誕生的生命形式，是否還可以稱之為人呢？人是智慧生命進化的開始和基礎，人只是他的可能性。
造物主給予了我們感知世界的能力，理解這個創造了我們的世界，一種抽象思維給我們做出判斷提供了能力；世間的一切都是物質世界的創造物，人類也是物質的，是物質高級形態中的低級。我們能思考並理解這個繁雜的世界，雖然這種認識只是皮毛而已，只是物質世界本原的萬分之一，可我們終究是開始理解這個世界了。說我們是神，可在大自然面前又那樣的脆弱；說我們是物質的，但我們又具有了思考的能力，一種有意識的物質形態，人類思想的載體。生就是意識，死就是物質，人的存在就是被感知。
苦難和死亡成了人類獲得重生的必由之路，只有苦難能使人類從驕狂中恢復冷靜和良知。人是什麼？人是自己的惡夢，在一次次的睡夢中被自己的惡行所驚醒。人類的正義雖然還軟弱，但她存在于有良知的人類的內心，無權無勢，無財無力，但她是人類的真正的美德，是人類的未來和希望，也是人類存在的意義和價值，是一切人類關係建構的基石，是人類道德精神所在。
佛家所守護的基本精神價值是阿耨多羅三藐三菩提，無上正等正覺之心。徹悟一切宇宙之微妙圓融、圓通、無滯、無礙之覺。縱觀世界，今日之社會所應守護基本精神價值應是健康長壽、和諧自控、自由自覺、美滿幸福。
是重生還是毀滅？是每個人自己的選擇！
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