兒女的疾病和父母的關係
一般十四、五歲前的病與父母有重大的關係。
誰愛這個孩子誰的心靈垃圾就會染給這個孩子，對孩子越淡等於心靈垃圾傳染給孩子越少，所以對孩子淡的家庭，孩子往往身體健康。為什麽有些病孩子得父母不得？你要是最愛自己讓你自己得病，愛孩子讓孩子得病來平衡你。孩子的病跟父母有直接的關係。
在北京曾治療一高位截癱的小女孩，她母親這一生特別較勁，號稱打架沒輸過，給誰都要打出血，往死裏幹。但她母親並不愛自己，死了都無所謂，這時病平衡不了她，就用女兒得病給她平衡，因為她特別愛護自己的女兒。結果她女兒得了癱瘓，給她帶來一生的殘酷打擊，看到女兒痛苦自己就痛苦，想死不能，還得照顧女兒，活著比死還痛苦。
一般父母要是特別鬧心，孩子就容易哭。如果懷孕時生了氣恨心、絕望心，孩子容易出現畸形胎怪胎。現在講胎教，什麽是真正的胎教？不是聽音樂，平靜是最大的胎教（聽和諧的音樂也會讓人平靜），越平靜越順利。
有個人我一看——雞胸，我說：“你生下來就雞胸，肯定是你媽媽懷你的時候生了絕望心和悲傷心。因為肺主憂悲，說明你媽媽懷你的時候悲傷心特別重。”“周老師，你說得特別對。我媽跟我講，懷我的時候她家裏有重大的事，特別悲傷。”結果生下了雞胸兒。
頭期班有個王媽媽，71歲，她懷孕時特別恨這孩子，因為她不愛丈夫，是母親安排的婚姻。她就想讓孩子流產，在屋裏蹦高，結果這孩子也掉不下來，還是落地生根了。等孩子長到30歲左右，這時丈夫已去世，她和孩子相依為命，有一天突然間孩子在一小時內死了，病情不詳。你不是曾恨他希望他死嗎？記住，當希望他死時他不會死，而不想讓他死時，紀錄下來的恨心、殺心帶來的平衡力才回來。兩口子打架也一樣，討厭對方、不想一起過時往往離不開，當愛對方、離不開對方時卻陰差陽錯地分離——永遠平衡你過去的心。平衡有個滯後期，往往選擇最殘酷的時候平衡、懲罰你。
如果對孩子要是好過了、熱情過了，孩子特別容易感冒發燒。過去的孩子邋邋遢遢，光著屁股滿街跑也不感冒，為什麽？拿孩子不太當回事，越養越活。現在孩子從小什麽待遇都有，越心疼越得病。對孩子盼望心重，盼望長大，盼望會爬、會說話……孩子容易發燒——熱過了就得熱過了的病。有些孩子一燒就39℃甚至40℃，說明父母太熱愛這孩子。
昨天來個孩子，他小時候被燙傷過，燙傷是熱愛、疼愛過了導致的，熱過了就是燙傷，而且誰最愛他就燙在誰手裏。有個人被奶奶燙傷了，我說：“肯定是奶奶特別疼這個孫子。”燙傷本來是熱過的病，結果很多孩子燙傷後家人反更加疼愛他，這就麻煩了，沒找到因果，相反了。明白的家長若遇到這種情況，應該警醒“咱們對孩子好過了”，對孩子降溫。如果再熱過了，說不定孩子能不小心玩兒火燒死自己。
過去的孩子很少有蛀牙的，不是糖的問題，是現在的孩子不能吃苦了。越性格柔弱、希望疼愛的孩子牙齒越不堅固，因為牙是主處理能力的。現在的父母不想讓孩子有任何困難，不想讓孩子面對任何艱難，於是牙齒不好。
如果父母因為愛孩子，給孩子買東西買過了，孩子容易腹瀉。
如果父母覺得自己特別聰明，孩子容易笨或殘疾。有的家父親聰明、較勁，母親也聰明、較勁，後代多是癡呆。為什麽很多名人之後不是傻子就是殘疾？就是這個道理。實際上聰明沒有錯，但是聰明又較勁，看不上別人笨，就招家裏來一個。
人生的平衡
到底命運是怎麽回事？人有沒有輪回生死？我相信有，但是一切命運隨心而轉，命是由心生的。我們今天學的就是反參——改變命運，同時治療疾病，一舉兩得。修心的人就是變命的人。很多高級領導都是修心的人，他能忍。反參就是清除垃圾，時間倒流，收回失去的能量。平靜就是時間靜止，不染萬物，能量不外泄。
真理往往在俗人認為的相反之處。常人好爭，“聖人不敢為也”，隨和謙讓。常人追求美好的東西、美味的食品、愛情……不知道美好傷人。好吃的東西吃過多了，以後就再也不能吃了。“道可道，非常道；名可名，非常名”。表面是假的，心靈是真的。真理講的是心，不能離心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身，讓自己成為命運的主人。
有人說佛教超拔，找個活佛給我度了。北京有個搞中醫的有特殊方法——經絡按摩法，這人姓楊，人家算他那年有牢獄之災。那年他真有事，有個病人在他那兒死的，家屬想訛他一筆錢，正好他還沒有行醫執照。他不認，但他不知道自己的因果怎麽斷滅，就到北京、西藏請了好幾個活佛給他超拔，結果真給拔到監獄裏面去了。我學生告訴他20號那天要被抓，他不信，說人家都給他算沒事，“你們肯定瞎算，咒我。我找那麽多活佛給我超拔。”苦海無邊，找不到真理之門，他若真把過去的亢奮心懺悔了不至於這麽大悲傷。（實際上佛門的超拔是讓你在佛前生出懺悔之心，徹底反省自己，重新做人，這樣才會有效。而現在的人多是像做生意那樣，花錢將自己的命運交給佛門處理，絲毫不求反省。）
什麽叫更改程式改變命運？就是把所有的挫折、打擊、不順、不如意、災難、疾病……都變做好事理解，這樣變命的速度相當快，且能治療大量疾病。把小人想成佛、菩薩、貴人、父母，過去生怨恨過別人，冤冤相報，錯過了一次考試機會，這次冤家聚會，自然力要重新考你一次，就是讓你反省，越恨挫折越大。
有個人工作特別賣力，被一個所謂小人擠下去了，我說：“這個小人把你的命救了你知道嗎？”“什麽意思？”“你工作那麽積極肯幹，天天操心負責，他要是不把你蹬下去，你就將得心臟病死於工作崗位。只有這種‘魔度’——用挫折打擊來度你，讓你對工作的執著心放下。”原來傷你也是愛。
有個人當了老闆以後能理解：“原來那個單位領導整我是提示我調走，讓我發財當老闆。原來他是度我，為我帶來好處，是我的恩人。”
有人離婚後知道：“以前的丈夫那樣待我是為了讓我對愛情不那麽執著，開始輕鬆地知道關心自己了。這輩子老是關心他，越關心越傷心，現在自然力讓我學會關心自己找平衡。”這不就是愛嗎？愛一定要用善嗎？就不能用惡帶給你善嗎？
當時吃虧是給未來積福，人們不知道“吃虧是福”的道理。記住，吃虧就是得福。誰在吃虧面前平靜，那就像鄧小平——鄧小平三起三落，他能打橋牌去。劉少奇被鬥得老淚橫流，結果一個當領袖了，一個被鬥死了。就看你在挫折面前是否平靜，越平靜災難越小。如果你在挫折面前怨天尤人，挫折只能越來越大。挫折是有靈性的，它最怕平靜，最喜歡較勁，越較勁挫折就翻著番地往上滾。你要害怕挫折它就更加瘋狂。
會修心的人面對災難時——太好了，又一件好事。讓人罵就是把未來的災難解了。一般人——我怎麽那麽倒楣？吃虧一定得福，只不過滯後給你。（佛門講“吃苦是了苦，享福是消福”。）過去出家人化緣不是為了要錢，遇到人家罵他，他欣然接受；遇到人家恭敬供養，也平靜對待，心如如不動。現在的人想方設法躲災，避開討厭的東西，這就不是一顆隨緣的心。
我們這樣更改程式是為了扭轉災難，將過去失去的福報還給自己。不信你可以試一試。
災難既能平衡過去，也能平衡未來，對未來的程式也能更改。當你將要求人辦事，還沒見面以前怎麽念啊？“他是貴人，是好人，是觀世音菩薩……”這麽念他的善性就真的出來了。你要真把善性發射出來，對方也會報以善性。但常人是相反的，提前想“這人肯定會坑我、害我、逆我、損我……”麻煩了！
平衡過去就是對過去的總結，但有些人的災難不是平衡過去的，而是平衡未來的，考驗你的心性、考驗你覺悟能力和承受力的。你承受的有多大，給你的福報就有多大。給你福報之前一定有災難的化身，災難是福報和功德的化身，正面是災難，反面是福報，本是同根生，是完整的一對兒。有些人怨了，越怨災難越多，每次來都是災難這一面。但是福報也是災難的化身。有人小時候享福太過，總吃好的，導致以後再也吃不下去了；小時候當官，長大了下崗了；有人搬新房亢奮，進去就大病一場，有些老人就再也沒起來……風水輪流轉。
鄧麗君一直紅了近30年，如果她懂得人生平衡，知道急流勇退，功成弗居，她還能活下去。要是老紅、紅過了，就是無妄之災。（有些港臺明星如周潤發、劉德華，在當紅時知道多捐款多做善事，故也能消災。）小時候被寵過了的孩子為什麽大了命運悲慘？就是紅過了。
有的孩子幾歲就祝大壽！我曾問一位老人：“八十歲就值得慶祝嗎？”我不主張祝壽，有時候一個大壽能消耗8~10年的壽命。有人問：“那人家給我過生日我怎麽能不過？”你要平靜，誰都可以樂，你可別樂。金日成過完了大壽就躺下了。老人過完了大壽第二年沒過去的可太多了（古人稱生日為母難之日，此日要思母親之不易，哪里還有慶祝之心？60歲前沒有資格過生日）。
記住，居安思危，往往享福的時候埋下了重大的災難。一般順利的時候往往自滿、飄飄然，不知道高興的背後隱藏著悲傷。樂和悲本是同根生，悲來的時候也要看到喜的一面，樂而不樂，悲而不悲，愛而不愛……練的是中庸之道，因為中道——直線的距離最短。
有人真是好人做盡，就因為愛生氣，挫折累累，不明白做了這麽多好事為何命不好。我說：“你心不好，所以命不好！心決定一切，不是事決定一切。有心行善雖善不賞；無心作惡雖惡不罰。”有些人就喜歡誇自己行善，誇完了回報當下實現完畢。有的人做了好事後悔，結果沒有功德。
有些人受不了好，命就不好了；有些人受不了壞，命也不好了，受好受壞都要受。
自然力安排的永遠是好事，要真正做一個順其自然的人，常常給自己輸入良性程式，勿輸惡性程式，但對未來不要輸入欲望的程式。有人天天輸“我要當百萬富翁”，那怎麽行啊？一定要以平靜心、良好的祝願及公心。有人問：“我天天念我孩子病好了行不行？”還不行，要輸“希望病好了以後為國家多做貢獻，給國家省醫藥費。”這麽念病容易好。“我要好好學習這門知識，將來為社會服務。”這門知識就會向你靠近。一定要帶公心。
人生有那麽多災難，你願意早受呢還是晚受？我選擇早受，趁年輕體力不錯，多承受一點兒災難未嘗不可。小的時候承受點兒災難比大了再受強多了，何樂而不為呢？早來的不是災難，晚來的才是災難；早來的不是福報，晚來的才是福報，才是真福——大器晚成。如果年輕的時候發達只能說明前世福報大，年老有福才能說明你修心的功夫很高。但福報來時千萬不要樂。
有災難時一定要做到以下幾種心理：一、要生歡喜心、感謝心。二、要找到因果、找平衡。三、保持平靜的心態，靜觀其則變。四、順其自然，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。誰降伏災難的能力大，誰的福就大。天黑到極處就要到黎明，人到災難之極就要轉運了。
為什麽命越算越慘呢？因為常人一算到他未來好就樂了，一樂就消福；算他有災就惴惴不安，災就增加。從事殺生業屠宰業的人造業重，死後解剖往往心臟都有淤血，常人沒有。算命的道破天機，造業也比較大，一般命運也不好（以算命為手段勸人止惡修善者除外）。所以佛反對算命，既來之則安之，怎麽都好。
事情越亂越要平靜，動中練靜才是真靜。別人打你、罵你能平靜，或別人放答錄機很吵，你能打坐入靜才是真靜。
面對生死也要平靜。真正出家人面對生死沒有眼淚，老子講“出生入死”，人一生下來就進入死道了，從這個門進來，不久就要從那個門出去。老年人有體會——原來人生這麽短，幾十年一下子就過去了。
為什麽小時候沒臉沒皮的孩子長大出息了？老師不明白原因——他心大呀！老師批評沒感覺，心裏平靜，心胸寬闊能沒出息嗎？有的學生讓老師說兩句，臉一紅眼淚下來了，這孩子心眼兒小。為什麽社會上男的當領導的多？因為男的心胸確實平均比女的大一點兒，女人虛榮心重，愛玩兒虛偽，活得比較累。
要拿人不當人，那當什麽？一、要把人當佛。二、把人當作是自己的鏡子，別人有什麽缺點拿來反省自己。同時看人人都是我的化身，“眾生皆我相”。有個學員學得比較好，別人不守信用，答應他的事結果沒辦，他一下子反省了：“原來我也總說完了不辦呐。”有個女孩子挺聰明，反省“為什麽別人總認為我虛偽？實際上我這人心特別好。我墊了個假鼻樑，弄了雙眼皮兒，所以人家當我虛偽。”三、把每個人都當作自然力的安排，千萬別把人當魔。如果你把最難容忍的人當好人，那麽你的佛性就出來了，佛就是把魔當成佛修來的。
我也受過人的點化和指引，我問一個老先生：“什麽是有福報的人？”老先生說：“什麽叫幸福？幸福的福字就是一件衣服一口田，告訴你夠吃夠穿就得，知足長樂。幸福是感覺不是物質，有些人通過買衣服、考學、結婚、生孩子、要房子、買車……換來幸福，那個幸福換來得特別短暫，而那短暫的幸福又化成亢奮，接著換來悲傷，何苦啊？而我直接擁抱幸福，時時刻刻微笑，擁有這顆安詳的心，這樣我就是一個永恆幸福的人。何必要用物質來達到自己幸福的心態呢？”
有的人擁有什麽都不幸福，百萬富翁有自殺的，為什麽？內心不幸福。心靈是根本，外表什麽都不代表，內心才是萬物之根。鞋子合不合適只有自己知道。
有的老人拆散孩子的物件按自己的意志找，結果找著了自己又不跟其過，是孩子跟其過，孩子難受你不知道啊！要做到理解別人，各有所愛。
除了意業心業還有口業，不能亂說話。過去講“水深則流緩，人貴則語遲”。一般貴人說話慢悠悠的，而且不輕易表態。
愛說人笨者自己孩子容易更笨，自己將來也容易比人家笨——老年癡呆。愛打小報告者將來也會被誣陷。愛說別人作風不好亂搞男女關係者，那你自己家裏會招一個。愛浮誇者一生很難得到真心讚揚，好心不得好報，冤枉委屈多。愛吹牛者一生不得志——吹字就是嘴欠。愛說髒話者痰多。愛說刺激話者容易牙疼、口腔潰瘍。愛說絕話者往往斷絕了自己的機會，且災難較多。愛說大話者往往是沒什麽能力的人。愛說狠話者易招橫禍。愛說極端話者一生易大起大落。愛承諾而又辦不到者易遭欺騙。愛發牢騷者命苦，怨什麽來什麽。越是表白自己是好人者越不得好報。喜歡爭辯是非者易得不到別人的認可，應以不爭辯為真解脫，真正有修為者不會與常人爭辯，只是點到為止，不願意抬杠。愛嘲笑人者最終不如人，嘲笑人就是招人家毛病。喜歡誇自己家人者最終會發生丟人現眼的事。喜歡議論是非者一生只能當小市民，讓人看不起。語言上喜歡證明自己者易讓人誤解。喜歡說的一般沒有什麽實際的收穫，只能落一個能說會道的美名。喜歡說謊者不易得到別人的重用和信任，而且記憶力易減退。說話不留餘地者遇到困難和災難將不易化解。喜歡別人誇獎者事業上很難得志。溜鬚拍馬者易讓人出賣。——這就是平衡。
我們要對一切都生廣大的愛心，像觀世音菩薩那樣愛眾生。有的人特別愛摔東西，命就不會好，因為萬物都有靈性，摔東西也是逆天之道，自然力會給你記賬。
學佛初級班告訴你，只求行善不求獲得，那是戒你的貪心；到中級班講因果，好壞都是因果，要坦然接受，不接受逆天；到了高級班，空啊，什麽別人的你的，沒有分別，只要沒有掛礙就行了。如果修心連疾病和命運都不能改變，那就很失敗。真正有大智慧的人表面看起來有點偏傻，大智若愚，罵他他還高興，打他不生氣還謝謝人家，這種人不得了啊！真正大智慧人的表現與常人相反，“逆則仙”。
有的人信佛信得很苦，記住，目標越大災難越大。我們做一切事情可不要貪心太大，要身體力行。有的人發的願心很大，發願後挫折馬上接踵而來考驗你。要為自己所發的誓言負責任，否則自然力會懲罰你，給你帶來魔。要想拔出大樹，必須有相當的力量，克服相當的阻力才能實現目標，如果你只拔一棵小草，那克服的阻力就很小。實際上當我們設立很大的目標時，就是背上了沉重的思想包袱，因此不要目標太大，以當下為目的。有的人瞎管閒事，管孩子、管愛人、管國家、管民族、管塔利班還管美國，你操那些心幹什麽呀？把自己的心管好，要安住自己的心。
過去古人為什麽一點化即能覺悟？因為他們沒有那麽多複雜的心靈垃圾，一直修得很好，一念都不敢妄動，就差這麽一點了。現在你再明白也成不了，那麽多業力，那麽多心靈垃圾怎麽能見性，怎麽能修成呢？咱們要經常清理心靈垃圾，清理到一定程度，不僅所有的疾病能消退，而且會給你帶來很多潛能，是自主的功能，能自度也能救人的功能，不是魔態的功能。
要想獲得平靜有幾個方法：
一、安慰法。人的苦就是欲望太大，總跟好的比，不知足。我現在下崗了，還有吃不上飯的；我家房子小，還有沒房子的；我丟了1萬塊錢，還有丟10萬的呢；我家孩子跟我較勁，還有人的孩子進監獄的呢，我還比他強點兒；我現在一個人挺艱難，沒人幫忙，那還有癱瘓在病床上的呢……總跟下面的不如自己的比，你就坦然了，平靜了。總跟強的比你就痛苦，跟弱的比就自得了。我周圍有要飯的都懂得這招兒：“你看我挺幸福，我這雖然是殘疾腿，但是有些殘疾人不知道在這兒能要著錢，他都不來這兒。”你看他也有高興的一面，跟下麵的比他就高興。有腿的要跟沒腿的比，沒腿的要跟沒命的比，總跟下面的比總能舒服，總跟上面的比天天痛苦。人都是很有福報的，有福報的才能當人，但很多人不珍惜生命，只有下了地獄才知道：“哎喲，我後悔了！我怎麽到這兒來了？”那個時候才知道就晚了。人間本身福報很大，要珍惜做人的機會，人間就是來修心變命的。咱們知道了變命的方法要認真去做，要身體力行，不要學了不當回事。
二、甩包袱法。你信什麽就把包袱甩給誰，信佛甩給佛，信主甩給主，什麽都不信就甩給老天爺，老天爺安排的，再不然就甩給命，命裏安排的，我認。
三、平衡法——這才是上等的方法。為什麽這個人罵我？原來我罵過別人；為什麽這個人偷我的錢？原來我怨恨過小偷；為什麽這個人不講理？原來我最煩不講理的人，煩什麽來什麽……找平衡等於理解世界，找到因果就是覺悟的法門，定能生慧，善也能生慧，這個慧就是斷因果、找規律、找真理，所以佛是真理的覺悟者。咱們講的自然力平衡法則也就是研究因果，這是最好的方法，最簡捷，最能讓人明心。什麽叫明心見性？你得知道自己是什麽心！但是能真正面對自己的人不多，找自己毛病的人更少了。
現在一講因果，人們就一腳踢到前世去了，那你怎麽修？實際上一腳踢到前世是一個簡單的安慰法，讓你認命，省得你總不平靜，但是為了覺悟，這樣就不對了。前世決定一部分，今生決定一部分，無始劫的因因果果都在此世化成心情，心情不生，一切都將斷滅。
事業
人有什麽樣的心情就有什麽樣的事業，事業是看一個人的容量的。
很多人對領導不能理解。我曾說過岳飛和秦檜的例子，嶽飛好還是秦檜好？都說嶽飛好，我說秦檜也好。如果都是嶽飛，精忠報國，那現在還是宋朝。因為秦檜這樣的人使舊朝代滅亡了，社會才會進步。舊朝代不死新朝代怎麽誕生？得從歷史看社會的平衡進步啊！有人說貪官不好，我說貪官也推動社會進步，他貪完了企業倒閉了，不就改革了嘛，應該辯證地看問題。
有位女士說：“我感謝我丈夫跟我離婚了，導致我現在信佛了，生意也順了，煩惱也少了，同時疾病也沒那麽多了。”確實她能看到一些好處，好壞都是平衡的。
有人問：“我怎麽下崗了？”我說：“你下崗肯定因為從前亢奮了，或者你看不上領導，領導讓你下崗了。”“我沒看不上領導。”“你看不上父母，難道父母不是領導嗎？父母不就是你第一個領導嘛。”凡看不上父母的人，到哪兒領導都容易看不上你。
下崗怎麽參？一、從前我不應該亢奮。二、我不應該不愛幹活，。你不是不愛幹活嗎？這回讓你徹底休息了。三、我不應該埋怨工作太累了。對工作有怨恨心，總埋怨，越埋怨越遭懲罰。
有人說：“我特別能幹，為什麽不能得到領導的重視呢？”我說：“你總愛表白，保證領導不重視你。”兩個人幹一樣的工作，一個特別愛說，一個不愛說，領導保證對不愛說的印象好。愛表白、愛表現的人往往得不到領導的重用，如果工作上也亢奮過，還要參“我不應該高興亢奮”，能解事業之悲。
有的人工作總是提拔不上去，提拔不上去就是好心不得好報，應首先參埋怨，“我不應該埋怨”，同時要參以前得志特別高興。
工作特別累就該參“我以前不應該懶”，這叫補課。有的人小時候在家特別享福，什麽活都不幹，結果成家後傻眼了，什麽都得幹，還得累你。有個女士女兒癱瘓，給她找了一百多條因果，其中就有這條——你不是不愛幹嗎？伺候奶奶你不願意，奶奶把你帶大你不伺候，結果三年後奶奶去世，你要補課，得伺候癱瘓的女兒九年，白不幹啊？不要等因果回來，回來就悲慘了。特別是有些人能耐得不知天高地厚，自己愛人好不容易幹活洗條褲子，你嫌人不會洗，洗不乾淨，那就你來洗，你就是幹活的命。看不上別人幹你來幹吧。“我不應該看不上別人幹活”。一般越看不上別人幹活的人越勞累，甚至勞累一生。同時要反參“我不應該覺得自己太能幹了”。往往覺得能幹的人一生是幹活之命，參這個也能治療四肢僵硬和肩周炎。
身邊工作總有小人怎麽參？一、要懺悔“我不應該恨所有的小人”。二、有人整你、給你打小報告，要懺悔“我以前不應該整別人、給別人打小報告”。三、要把小人變成貴人。你的心變了世界就會變，世界就會按你的意圖變，因為你就是電腦的主宰。
舍方能得，不捨不得。舍即佈施。（佛家講佈施有三種：財佈施得財富。法佈施，即凡是別人想知道、想學習的合于正道的方法，只要自己懂、自己會，就熱心去教，能夠得聰明智慧的果報。無畏佈施，即在眾生身心不安、恐懼害怕時，能夠幫助其消除恐懼，如此得健康長壽的果報。素食屬於無畏佈施，因為不害眾生性命，眾生看到你都不會恐懼害怕。其實在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是佈施，就是供養。）
小舍小得，大舍大得，不捨不得。財運跟舍有關，小時候就比較大方的孩子長大後多有錢。參“我不應該不捨得”。
太摳門兒了發不了財。有的人特別省，結果不是孩子浪費就是得病、招災讓你耗錢，甚至讓騙子騙錢。實際上節省是美德，但是要平靜地省，揪著心的省不行（仍是貪心）。為什麽有的人掙了錢會丟，借出去的錢不還？自然力沒有人我分別，你對別人吝嗇不行，對自己吝嗇也不行（指捨不得的心，與古今大德無欲無求的樸素不同）。
孩子永遠是你的下一代，得讓孩子供你，不能倒過來。有的老人真省，過年買雙新襪子都捨不得，兒女孝敬點錢覺得燒得慌，有點錢給兒女花，不知道這樣斷送了兒女的前程，斷送了兒女積功德的機會。老人是家庭之樹的根，老人給兒女花錢自己不花，大樹根沒水，這個家族就沒落了。奉勸所有的人，有水先澆向樹根，後澆樹幹，最後澆樹葉，要孝養父母，善待自己。我發現老人捨得花錢的，家族的後代多當老闆。摳門兒的人多窮命，因為不捨不得。
有的人往寺廟捐錢，是因為貪寺廟能給自己帶來財運，而看到別人窮困卻不能幫一下，（佈施是為了戒除貪心，不貪才能得，而這麽做仍是貪心）“有心行善，雖善不賞，無心行善，方是功德”。
有的人信佛貪，請個佛像、念珠等等的，都當成寶貝，這就是吝嗇心出來了（當然對佛像、經書應該恭敬，但恭敬不是貪心），自然力一看，你已經有那麽多寶貝了，不可能再多給你財富。
有個老人特別省，我到他家一看，下不去腳，全是破爛堆，他還說：“我勤儉節約。”他供的佛裏三層外三層，好幾十尊往那裏一堆，感覺好像是賣佛像的。我說：“你家佛真多。”他很高興：“是，我家佛是多！”“你們家倒楣事也多。”他說：“是，我也不知道怎麽回事。”“你貪心啊！你攢破爛，你捨不得，有捨不得的心財運就不行。”他問：“我怎麽變財運？”“你把家裏的破爛舍一舍、賣一賣，支援國家建設。”他問：“靈嗎？”我說：“靈！”他把破爛賣完了，他兒子多年沒找到工作，結果找著了，他說：“原來舍的概念不是往寺廟舍。”那就把舍理解窄了，無所不舍！
過去禪宗慧可斷臂求法，甚至要自己的命都給，舍到無限就能成佛。什麽都不能舍，感情不能舍，愛人多看別人一眼都生氣，看重什麽為什麽所傷：看重感情為感情所傷，看重孩子為孩子所傷，看重破爛為破爛所傷——讓你永遠吃破爛、穿破爛、攢破爛，最後自己也是破爛（有些人穿破爛、吃破爛，而將所有拾破爛換來的錢幫助別人，這非但不是吝嗇，而是高尚的菩薩行為）。人要活得輕鬆自在，看破、放下，以吝嗇心虐待自己也不行，要善待萬物。
很多人要麽就節儉過了，自己一點兒錢捨不得花，要麽就貪過了，只捨得給自己花錢，不給別人花錢，兩種都屬於貪心（吝嗇是另一種貪心），都不行。不捨得給自己不能證明無私，只能證明心眼兒小。
有個居士今年都89歲了，跟我說：“周老師，人家給我十塊錢我都受不了。”我說：“你心眼兒小，你拿那個當錢了。錢來了不要當錢，去也不要當錢，來也匆匆去也匆匆，來去沒感覺才是人生對錢財的寬度（奢侈、浪費更不行，古人講‘有錢善使用，死後一場空’，一定要善使用）。”
若掙錢就高興，那麽進財就窄了；若出錢捨不得，進得也窄了。真正覺悟的人把一切都看淡。
我曾講過貪小便宜吃大虧的道理，我講這個太極圖，出去是個魚尾巴，回來是個大腦袋，你要貪了小便宜，等到明年吃虧就比今年大，若是後年吃虧就更大，越滯後吃虧越大。什麽叫貪小便宜？把單位的信封信紙等東西帶回家，單位分東西時先挑好的，為講價跟做小買賣的爭吵（古人曾訓誡“于肩挑小販、苦力，莫討便宜”）
……還是貪心過重。你讓天下所有做生意的人賺不到什麽錢，那他們怎麽活？社會怎麽發展？怎麽非得巴不得人家一分錢不賺你的才高興？買了點兒便宜東西就高興，也是貪小便宜的心。有人喜歡買減價東西，一說某商品減價就買一大堆，甚至有時買的是用不著的東西。
有的人舍是為了掙錢，有位女士到寺廟舍錢，回來把人家車撞了，賠了1000塊錢，問我：“為什麽我給寺廟舍了500塊錢，結果回來賠1000？”我問：“舍錢時念什麽來著？”“念我發財呀！”“對呀，那就應該讓你賠錢。不能有私心，應該祝願客戶都能得到滿意的結果，給他們帶來優質的服務和美好的回憶。”（許多人將佛菩薩當成貪官污吏那般賄賂，舍些錢就希望保佑自己達成願望，甚至是非法的願望，這非但無功反而有罪。）
有的人丟了幾塊錢可難受了，可一聽活佛來了就大方了，到處問人：“你有錢沒有？借我兩千。”活佛給了個寶瓶，樂得找不著北。我到他家一看，大寶瓶、中寶瓶、小寶瓶……一大串兒。他問我：“我媽難受怎麽辦呢？”我跟他開玩笑：“拿寶瓶塞你媽懷裏就好了。”“我塞過了，不靈。”“寶瓶能救你媽嗎？你那叫貪心！買寶瓶花多少錢？”“三萬多塊錢。”“你把貪心買回來啦！你沒明白，貪心招的是賠錢的災難，你是不是總招錢災？”“對呀，為什麽？”“你貪心呀！信佛的人應戒除貪心。要想賺錢必須舍，但要做到無心的舍，不要懷有功德心去舍，不要為了自己舍，要為他人好去舍，哪里缺錢舍到哪里。”
第一期班有個學員功德很大，自己捐助了許多貧困孩子，家裏還養了八個孩子，親生的只有兩個。離婚後跟她婆婆說：“我什麽都沒給過您，我給您買處房子。”就將僅有的幾萬塊錢奉獻給了婆婆，之後每年仍堅持過年過節及婆婆生日去孝敬婆婆，很令人感動。她每年都要親自去貧困地區捐款（怕人截流），送一些衣物。她當初沒錢，從一個拾破爛的到今天有了自己的生意及兩處房子，是舍來的，這我也做不到！大家要學她，她是個真舍的人，無私地去舍，沒有任何求功德的心。但她也有不平靜的地方，舍的時候帶著激動心，無心地舍才是最大的功德。“三人行必有我師”，每個人都有優點，我們把每個人的優點都學到了，也可以成佛。
有人做生意客戶總不來，參：一、“我不應該喜歡清靜”。當你欲望在清靜上時，一般不讓你清靜；而當你希望團聚、熱鬧、歡樂、幸福的場景，需要人多時，卻沒有人來，總是和欲望相反。二、“我不應該煩別人”。你煩別人，別人也煩你，越煩別人，煩你的人越多。當你真正需要人時，就一個都不來。三、“做生意我不應該高興”。很多人做生意一開始很高興，有多少高興等待的就有多少悲，要把人生所有的高興參了。老百姓的話叫“別臭美”。四、“我不應該煩熱鬧、煩亂、煩人多”。五、“我不應該跟人較勁”。你較過勁，客戶就跟你較勁。六、“我不應該看不上別人”。
你看不上別人，別人就看不上你的店、你的生意，你的店、你的生意就是你心的化身。開車的人拿車當自己的心，愛孩子的人將孩子當自己的心，得病的人將病當自己的心……一切都是心靈的顯示器。當我們想孩子時，心就跑到孩子身上；當我們想錢時，心就跑到錢上……我們的心是亂動的，要安住自己的心。
有個老人很窮，我教他參：一、“我不應該受不了好”。
受不了好就跟自然力較勁，給錢不要，自然力就不給你了，不給你又生氣，埋怨：“我怎麽這麽窮、這麽苦？”二、參自己說的過頭話“有錢人沒一個好東西”。那你就別當不好的東西，爭取變成好東西，好東西就沒錢。三、還說過“有那麽多錢有什麽用，我夠吃夠喝就得”。（若是像古聖先賢那般心口如一的淡泊倒也罷了，自然力會保佑這樣的人，可一般人常是心口不一。）自然力讓你只夠吃喝，有事就沒錢。四、“我不該看不上有錢人”。
你看不上有錢人就必定是個窮人。難道修心修佛的人就必須清貧、受窮（許多大德安守清貧不是因為沒錢，而是清心寡欲，不需要額外的物質享受，將錢財隨時佈施）？必須倒楣招災？病不能祛除，錢修不來，只能說明我們的心裏有這個業力，有這個魔障。五、“我不應該太節省了”。太節省了就以你那個標準，你那個標準已經達到了（許多大德是以節儉的生活為樂，不像常人那般以此為苦）。六、“我不應該貪小便宜”。這點每個人都要參，得到什麽東西高興了、漲工資高興了，都是貪小便宜的表現。
有人問：“有人借我錢不還到底什麽因果，怎麽平衡？”“你心上要是總栓著，越栓著越不還，越放下越容易還。”“是不是我就不要了？”“不是，要是要，應平靜地去要，無所謂結果，把心放下，把結果看淡，要來也別高興，要不來也不煩惱，練的是心。如果你以前經常說些美妙的謊言，如答應孩子、答應別人什麽沒辦到，都要懺悔。”“我沒說過謊。”“那你肯定特別憎恨說謊騙你的人，恨什麽招什麽。恨騙子招騙子，恨小偷招小偷，越恨越招，越煩越來。‘我不應該煩、恨人家說謊’，‘我不應該恨騙子’。還要參掙錢的欲望，掙錢的欲望大了，容易讓你掙不到錢，甚至別人借錢不還或賠錢。
舍是廣義的，有的人關鍵時刻敢於舍情，有的人能珍愛自己的醜妻（舍好色之心），有的人對萬事萬物都抱以微笑，這都是舍。新加坡有個102歲的老太太（許哲），她幫助許多比她年輕的癱瘓老人，許多宗教都想拉她信主信佛什麽的，她說我什麽都不信，我就信心。別人問她怎麽生活，她說我每天看到樹葉在跳舞，看到鳥在歌唱……問她有沒有兄弟姐妹，她說到處都是我的兄弟姐妹。有人問：“你照顧他們，誰照顧你？”她說我不用照顧，天會照顧我。——這麽高的情懷，令人驚訝。有這樣的情懷還用信什麽嗎？什麽都不用信，天就照顧她，站在她這一邊。咱們不一樣，有時連對人笑一下都那麽吝嗇。真舍的人能感天動地，舍之難舍方為真舍，方能得之難得。
有的女孩問我怎麽變漂亮，我說：“天天微笑，三年以後必見成效。”有人要麽天天愁眉苦臉，一說話就委屈、就要哭，這不委屈命嗎？要麽階級鬥爭臉，看別人像階級敵人一樣，那麽你的世界就是充滿敵人的世界。相由心生，最後你就會長成那樣，那還能有什麽好命呀？如果你用微笑回報世界，比給人錢財還佈施廣大。微笑可以贈給整個宇宙，面對每個人、面對每種生物、面對災難、挫折、疾病……你不就是在佈施嗎？
有人到寺廟舍完錢，看見個別和尚喝酒吃肉（有的旅遊點披著袈裟的只是工作人員，並非真正出家人），嗔恨心出來了，你管人家幹嘛，就算和尚殺人又與你何干？跟那個較勁你招災，一切都有自然力的安排，自有懲罰，你別瞎操心。你只要對一切報以微笑，練視而不見，聽而不聞（並非冷漠、麻木不仁，而是寬容，如孔子“六十而耳順”。關鍵時刻更要犧牲自己，救人於水火），像佛像那樣，微笑著面對宇宙人生，面對每個考驗你的魔境（魔就是老師）。有人想順境成功，那是妄想，不磨不成佛。常微笑的人魔自退。能在災難面前微笑是大舍，有好事笑叫私心，一有點兒好事就笑那就缺心眼兒了，是俗人幹的事。好事不必樂，壞事要笑，鍛煉我們的心志，咱們練的是反其道而行之。
記住，微笑是大舍！今後為了自己的幸福，可千萬不要愁眉苦臉。我曾見過一位老人，學道的，鶴髮童顏，一臉微笑，而且能看到整個一股光團在頭上。估計他起碼有八、九十歲，身板硬朗，一直微笑，連嚴肅起來也是帶著笑痕，這不就是佛的顯相嗎？我一看，這個老人的福報不可限量啊！
回去我們都好好檢查、反省一下，看自己哪方面最難舍，試著把它舍一下。舍還要有隨緣心。有人給寺廟捐款使勁舍，若給別人拿點錢可費勁了，他說：“我供活佛，活佛能度我，我供你能度我什麽？”你沒明白，你還有活佛和常人的分別怎麽行？那活佛能度你什麽？有人給寺廟捐的錢都能辦個老人院，而現在退休沒人照顧的老人有多少啊？所以希望大家把舍心練出來。
我不敢說這個方法能給你帶來百萬錢財，起碼能在財運上減少挫折和障礙。
有個學員的毛病不在貪心上，他這輩子最怕占人便宜。他說：“我那天到單位食堂買燒餅，我要五個，他瞪著眼睛多給我袋子裏放一個，我也不認識他，什麽意思？”實際上我知道這是自然力在考驗他是否心動，因為他前一天剛說：“這回我的心可平靜了”，結果轉天就不平靜了——“人家多給我一個燒餅”！我說：“你呀，再回家看就變成七個了。”他回去一看：“呀！真的變成七個了，我這等於貪倆便宜呀！”我說：“這個無心，只能代表你今後多了收穫，給你顯相出來，你何必？又不是你主動盼來的。如果多找你錢就退回去，沒有分別就得了。你這一生怕貪，就用貪來拓寬心靈，看你的心是否像昨天吹牛吹得那樣，從今以後一定要平靜。你就不用練這個了，你以前不願意求人，最怕被拒絕，現在練一練求人，讓人拒絕是否如如不動。咱們這一生以練心為目的。”
（附南懷瑾老先生《藥師經的濟世觀》中一段：“佈施不一定是金錢。……一個當公務員的，多花一分鐘，多說兩句好話，將來子孫公侯萬代，蠻好嘛！人家來辦公事，你多花點時間告訴他帶身份證、帶圖章、帶什麽……免得人家三番兩次跑，要不然就是承辦人今天請假，明天不上班，害人家徒勞往返，那不是造業嗎？什麽是佈施？處處給人家方便，嘴巴上、手邊上順便幫人家一點忙，就是佈施，也是供養啊！）
愛情
可歌可泣的愛情都是悲劇，但兩口子較勁也不行。有人說：“我倆沒好幾天就得打一仗。”為什麽？好一好就得用打仗平衡一下。若好時不樂，有矛盾不悲，就等於沒好沒耗，平平淡淡走完一生。
夫妻本是一對齒輪，你凸他凹，你凹他凸，你往東他往西。一般丈夫多是外向，往外張羅往外跑，太太多愛在家呆著。如果你特別能說，對方就不愛吱聲；你要是特別能幹，對方保證不能幹，你把兩個人的活都幹完了；如果你特別愛面子，對方就是專傷你面子的人……但是如果你倆優點一樣就麻煩了，缺點就跑到孩子身上去了：如果夫妻都特別內向，孩子就特別外向；如果夫妻特別節省，孩子就特別浪費……
一般夫妻性格一正一反，結婚前不這樣，結婚後保證變過來，而且與不同的人結婚性格會不一樣——跟你結婚這個性格，跟別人結婚會變成那個性格——有一個心靈自動調節的過程。但一般人都希望自己的優點別人也具有，若你的優點對方具有，那就崩齒了，就不是齒輪了。名人和名人結婚為什麽好的少？因為崩齒了。為什麽有些名人找的太太能力不強？這叫配合之相。
為什麽有的偉人一生不離婚？因為他知道離婚消耗其他福報。有些男人主動離婚後，事業就開始陰差陽錯走滑坡。你們看看當今主動離婚的人有沒有過得特別好的？如果過得稍微好一點兒，那麽事業將懲罰你。但往往被動離婚者命好，被動離婚是否命好主要在於是否生氣恨心，生氣恨心者命還是不好，而悲傷完了並不生氣者，命運會很快好轉，事業開始轉運。
夫妻本是同船渡，他（她）就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻這個老師。用愛人平衡你，這個容易過關；你若是躲過了愛人這關，那就用孩子來平衡你；孩子這關還不夠，再用單位領導平衡你……很多人跟愛人吵架後都出現事業不順。
過去講平平淡淡的夫妻地久天長，現在的人追求愛情，提前把激動消耗完了，等待你的是磨難和分手，等於把未來幾十年的快樂消耗完了，消耗福報。為什麽諸葛亮說“醜妻家中寶”？因為他的功德有一半來自太太，因為太太醜才助成他的功德（美貌也是一福）。很多偉人的太太不漂亮，為什麽？因為醜妻能助自己事業成功。他完全可以找一個漂亮妻子，但找完了會使事業不振。
一定要包容，連愛人都不包容怎麽能行呢？有人沒事就在外面說自己愛人不好，連自己愛人都貶低，自然力能不傷害你嗎？好處都忘了，光抓住人家缺點，能行嗎？愛人就是要讓你愛他（她），但是心不能動，要平靜地愛。
有的夫妻對對方好過了，結果對方對你不好，拿你不當回事。好過了也不行，過就是錯。你若對對方好過了，對方會鬧心，燒得慌，甚至會外面找一個，有的人好過了也離婚。假如雙方都對對方好過了，那災難就更大了，俗言“太好的夫妻難白頭”，常常會有一個大病，甚至早早離世（常常分離或兩地分居算是最好的）。好過了不行，較勁也不行，平平淡淡最好。
有位女士的丈夫有外遇，她要跟丈夫同歸於盡，問我：“我對他那麽好為什麽會這樣？”我說：“我幫你找因果。一、你倆談戀愛時太高興了，結婚以後太自豪了是不是？”“對，那時我倆郎才女貌，結婚以後日子過得特別好。”“好就給不好埋下伏筆。二、你是不是以前說過看不上別人作風不正派？”“對，我對這種人特別怨恨！”“恨完就招家裏來了，自然力安排一女士跟你丈夫一碰面就搭在一起了。恨就是招。三、你是不是曾經喜歡自己清靜？這回徹底清靜了——這又是一個因果。四、你在單位是不是反感一些男同事？這也是一個因果。對男同事煩就化成你丈夫離開你。五、是不是兩口子打架說絕話來著
——‘我這輩子跟你倒血黴了，我多餘跟你，跟你我後老悔了’？現在不用後悔了，願望終於實現了。”“我發發牢騷也平衡我？”“白髮牢騷、白說氣話呀？說絕話斷絕路，這是根本的平衡。”她聽完後不再怨恨丈夫了，以平靜的心情面對，還說：“我祝願他以後能跟那位女士過得好。若他以後悔悟，我也能原諒他接納他。”過一段時間他丈夫和那位女士吵架，又回到她身邊。
原來祝願別人好自己才能好！每個人都要謹記呀！愛情，這些都是要平衡的。
有些父母不同意的婚姻過得好的很少，父母不就是自然力安排來講經的嗎？告訴你倆矛盾多，不同意，告訴你這裏有重大的坎坷，但你不懂。婚後過不好又不好跟父母說，只能強顏歡笑，越憋這個能量場越大，到一定程度一下子爆炸，離婚了，收都收不住。像這種事怎麽破解呢？有種方法叫排泄法，叫對方發洩出來。怎麽發洩？回去當著父母面罵對方一頓，
作個戲演給父母看，父母跟著一罵，好讓父母將能量場都卸下來，外界的能量場卸了，自己就可以安心去過日子了。同時自己也要參當時怎麽較勁來著，內心和父母懺悔，就可以把事兒解了。
婚姻的災難是可以破解的。在哈爾濱第一期學員班有位女士的丈夫也有外遇，她問我：“能不能將他倆拆開？”我說：“你只要聽話就能將他倆拆開。”“怎麽聽？”“首先你要感謝她祝願她。”“我還得祝願她？我恨不得把這女的宰了！”我說：“你越報復越壞，他倆會越好，你只有祝願她，自然力才不會懲罰你。你得善透了。”她做了一個星期，我說光這樣還不行，於是給她做了一部作業，反參以前不該兩口子亢奮、打架說絕話、看不上別人作風不好等等這些，然後重新祝願她好。於是她每天回去念自己這本難念的經，還給那位女士寫了封信說：“從此以後不再恨你，當時不應該跟你爭鬥，你們要真能過得好，我祝願你們相親相愛。”後來她變成真心地祝願了，於是她丈夫開始與那位女士打架，後來回來了——自然力看她變了就不平衡她了。
上期班有個女士，她丈夫離開一年半了，不知去向。她很愛他，我教她參，最後丈夫真的回來了，她很高興：“哎呀，真靈啊！”還塞給我50塊錢。我說：“這叫轉因果啊！”她問：“為什麽會這樣呢？”我說：“兩人感情好，愛到極處必分離呀！”
還有各種各樣的婚姻矛盾，都是平衡你的。萬法由心生，萬法由心轉，法法不離心，離心即是妄。在愛情上一定要參兩人因愛情、包括性方面是否亢奮，還要參較勁方面——當初跟父母、領導及其他人較勁，一定會反射回來的，這個因果是不空的，參這兩項有助於家庭幸福、愛情甜蜜。
反參“我當初不應該高興”，就等於高興沒發生過，沒發生過就等於沒消耗自己的美好，將美好重新還給自己，祛除了悲傷。
愛人總不給自己面子怎麽辦？先參“我不應該愛面子”，越愛面子越傷你面子才正常。同時參“我不應該看不上別人”，你看不上別人，別人不就看不上你了嗎？
有人問：“愛人總不吱聲，見我總是不理怎麽參？”參“我不應該太能說了”，你要太能說他（她）怎麽說？就不出聲了。還要反復參“我不應該不理別人”，要是有不愛理的人，將安排重要的人不理你。還有些人，就希望找一個成熟的男性，結果找到家裏來，幾天都不吱聲，任你怎麽說他都不說話——因為成熟到家了就是不吱聲，受到成熟欲望的平衡。有個女孩特別能說，告訴我：“我這丈夫急死了，三棒子打不出個屁。”我說：“你不是喜歡成熟的嗎？這麽成熟，一聲不吭。趕緊參‘你不應該太愛說了’，兩個人的話你一個人占了。”參這一項後，他愛人以後話多了。
有一個學員的愛人對其沒有一絲關心，我要她參“一、我不應該對愛人太好了；二、我不應該對愛人太關心；三、我不應該太心疼愛人；四、我不應該太牽掛愛人。”結果講完課那天下大雨，愛人給她送雨傘，接她來了，這是20年左右沒有過的事，給她激動夠嗆，當時趕緊又念“我不該激動”，怕激動後又招來悲傷。
愛人對自己不好，有的是因為你對其好過了，還有的是因為你較勁較過了，兩個都是不好的因素。好也不行，恨也不行，氣也不行，中庸才是最大的道。無論對方感情或思想方面，都能通過這個方法化解，這叫“自度度他”，自度能度人。記住，好心不如無心，無心萬物不染。
愛人特別不愛幹活怎麽參？就參自己啥都能幹、覺得自己什麽都行、自己特別能幹的埋怨。參完了愛人就能幹點兒活。
有人問：“我愛人總賭博怎麽參？”我說：“你也能參，但是你只能平衡你的那一塊，並不能完全扭轉他（她）。”就像家長參可以治孩子的病，自己參也可以治愛人的病，親近程度決定對這個人的影響力，越重要越親近的人參的力量越大。愛人為什麽賭呢？原來你喜歡愛人有魄力，賭博是最大的魄力。參“我不應該欣賞他（她）特別有魄力”，“我不應該欣賞他（她）膽兒特別大”，“
我不應該覺得他（她）特別勇敢”，這樣欣賞對方就過勁兒了。
有學員說：“我丈夫心眼兒特別小，老是懷疑我在外面跟別的男人，打電話也懷疑，到哪兒都懷疑，弄得現在不讓我上班，就是懷疑我。”我讓她參：一、“我不應該希望他愛我”。愛大了還能疑心不重嗎？愛大了疑心就重了！二、你以前懷疑過別人，那麽現在別人就懷疑你。“我不應該懷疑”。三、你還要參以前第一個丈夫是一個不在意你的人，你怨恨過，第二個丈夫就特別在意你，在意到讓你鬧心。她說：“噢，以前第一個丈夫不愛我，我怨恨人家，也要懺悔。”四、還要直接對這任丈夫參“我不應該認為他小心眼兒，小心眼兒不是壞事，我不應該怨恨他小心眼兒”。還要參自己許多小心眼兒的事。她將這幾項參完後，過了幾天告訴我：“我丈夫怎麽心眼兒變大了呢？”我說：“你變，世界就變；你要不變，世界就不會變。”參的力量是非常之大的，這就是變命之法。
你有什麽欲望都得平衡你。有人喜歡愛人特別圓滑，結果對方說謊——圓滑過了。你欣賞什麽不行，煩什麽也不行。
有個男的想找個實實在在的女的，結果實在到家了，連男女的情調都沒了，導致自己很難受，結果離婚了。離婚後又想找一個會生活的、有情調的女人，結果找了一個，花枝招展，太有情調了，反過來鬧騰你。沒事就掉眼淚，就跟你耍計，這種人最有情調，也不行。
有人認為實在好，不知道實在也傷人。我曾給一個人治病，結果她愛人一進門就發脾氣，也跟我發脾氣，她事後對我說：“周老師，聽你的課我明白了。我當時最煩圓滑、油頭滑嘴的男人，這回我真找了個實在的，我請來的人他要是不喜歡，能給人家攆出去。”這多實在呀！實在的人才不隱瞞自己的任何觀點。
實在的背後是傷害，越認真的人越較勁，說明性格有優缺點。稀裏糊塗的人說明不愛負責，圓滑說明謊話也多——優點的背後就是缺點。你喜歡的一旦得到了就是災難——原則上盼啥不來啥，一旦來了能讓你傻眼。為什麽實在的人當不了大官，不可能有大成就？圓滑的人（勿太過）就是圓，圓才合於眾，命還好。特別實在，有啥說啥，想罵就罵，想說就往絕對化裏說，不可能走中庸之道。沒有中心軸不可能圓，圓才滑溜，得往圓裏說（勿太過）。
參完以後變化很快，能讓對方思想發生改變，為什麽？你的場和對方的場是一對平衡體，你這邊的力量撤了，他（她）那邊對應的也撤；你強他弱，你弱他強。如果自己不改，心靈的東西永遠在起作用，只有自己方能修改，別人不可能替你修改心靈。
一切原因先找自己，找相反的原因叫反參，比如孩子不愛學習，他小時候學習好亢奮了；找正面的原因叫正參，比如我煩那種不愛學習的孩子，結果我孩子笨了。兩種原因都要找，正反兩面都要參。
自然力讓人有兩隻眼、兩隻耳，讓人從正反兩面看，聽正反兩面的話，但只有一張嘴，只說好話。就長一個心臟，心臟還偏左，偏左的人能賭天下。右手特別能幹，離心臟比較遠，左手不能幹，和右手一個待遇，離心臟比較近。所以搞政治的人保守派命多比較好。右為改革派，離一把手比較遠，因為他傷人。將軍命多不好，因為他極右。極左的人也不行，偏左一點就好（心常懷仁）。心平靜，講究德的人偏左一點才行。
一般感情來得快的去得也快。早戀的孩子命不好，等於提前享受了愛情的福報。一見鍾情的愛情很難站穩腳，因為暴漲的感情一定暴跌，和股票一個道理。有些人一見鍾情，熱血沸騰，之後兩人打架，感情一下子滑坡，正反是一對兒平衡。要想讓愛情地久天長，那麽它來的時候不能高興，有挫折有矛盾不能悲傷，對方有毛病不能較勁，把對方當老師，當自己的鏡子來找自己的毛病，從對方的缺點看自己的毛病。當你把自己的毛病改了，對方就變了——你就是世界的主宰，你變了世界就會改變。
愛情平平淡淡才是真，絢麗至極終歸於平淡，一切都要回到原始狀態，道家講“歸璞”，歸於嬰兒狀態。
什麽人找不著對象，什麽人愛情不順呢？據我發現，愛看愛情小說、愛情影視劇、看文藝小說文藝節目愛激動的人，這一生愛情不順。看這些文藝作品讓我們心潮起伏、洶湧澎湃、熱淚盈眶的時候，消耗的是你愛情的福報。有人說：“我看瓊瑤小說幾乎都是帶著眼淚看完的。”我說：“你這一生保證愛情特別悲慘。你為人家假的東西激動了，消耗你的福報。一般兩口子多麽激動都很難讓你流淚，但一個小說就讓你流淚，你想想消耗的福報有多大呀？人們沒有計算過呀，一本小說可以賺你十年的婚姻幸福。”但是大家都不知道，就喜歡看那些激動的，就像日本電影《生死戀》中一樣，火熱的愛情背後是火災，可歌可泣一定是悲劇。你說我沒可歌可泣呀，實際上你看影視劇不是可歌可泣嗎？記住，心情是根本，我們必須找到心情，不管有沒有事情，只要你心情發生了，自然力就對你進行殘酷的懲罰。
還有一個女孩子（在尿毒癥中提到的），為了找個有錢的拋棄了沒錢的丈夫。她和母親住上下樓，全家都不同意她和以前的丈夫離婚，可她一意孤行，但自從找到了有錢的丈夫就開始落入苦海之中。跟了有錢的丈夫後，不僅沒享受財運，反進入了財運之災。他丈夫背著她找小姐幾個月不回家，說是出差，實際上還在北京。再後來她丈夫一不做二不休，把小姐領回來一起住。結果她天天後悔，以淚洗面過日子，後來得了尿毒癥，當時年僅28歲。原來有幾萬塊錢，可是每個月就要花費2萬多塊錢的透析費。丈夫不僅不給她錢，還帶著小姐走了，自己的錢也消耗乾淨，我遇到她時她已經沒錢了。為了財運找丈夫將被財運所困，為了感情找丈夫將被感情所困。聽了她的故事覺得她特別難，但可憐之人必有可恨之處。當初她跟父母較勁較得狠呐，全家沒一個人能管得了她，一管她就摔東西，就較勁，導致這一生挫折災難很大，而自己還不知道原因。當我跟她講這些因果的時候她才明白自己錯了，真心懺悔後，命運發生了轉變——回頭是岸！
有的人總找不著對象，獨身，怎麽回事？首先，喜歡清靜的人、煩和別人相處的人容易走孤獨之運。從小就獨，很難與別人同處、配合的人，很難有家庭。家庭是配合之相，只有配合好了才能建立家庭。從小就配合不好，跟這個較勁跟那個較勁，在家跟父母配合不好，上學跟同學配合不好，工作後跟單位同事配合不好……這樣的人（尤其女人）往往容易一生結不了婚。夫妻是配合之相，跟誰都要配合好。認真懺悔“我不應該喜歡孤獨”，“我不應該煩別人”，“我不應該跟別人配合不好”。還有的女人說絕話：“天下的男人沒一個好東西！”你見過幾個男人啊，可以說這樣的絕話？你把一半的天都罵了，不可能遇到好東西，越遇越差，是因為說惡語導致的傷害。還有的女人覺得自己優點特別多，“你看，我又像男人又像女人——有慈母般的愛，事業上又比男人能幹。”我說：“你男的也具備，女的也具備，幹嘛還結婚？一個人已經結婚了，你陰陽合了。”你是什麽心就有什麽樣的疾病和災難。
兒女教育
夫妻不和對孩子有什麽影響？孩子是夫妻共同的心靈顯示器，是父母心靈的鏡子。如果夫妻不和，孩子內心就有裂痕，內心就較勁。夫妻愛較勁，生出來的孩子一定愛較勁。為什麽離婚家庭的孩子都有一些怪癖心理、惡性心理及較勁的心理？因為夫妻較勁的場影響著孩子，所以夫妻參較勁這一項連孩子都會有重大緩解。
一般孩子的性格和父母的平均性格相反（忠孝、德厚、大善及大惡之家除外,且此觀點只適於獨生子女），因為它形成了一對兒陰陽平衡。一般父母的缺點孩子正向遺傳，父母的優點孩子反向遺傳，所以一代不如一代，怎麽講？父母要是較勁，孩子比你還較勁；父母要是特別省，孩子特別浪費；父母特別能幹，孩子什麽也不幹；但是父母若愛生氣，孩子比你更愛生氣……那點兒缺點孩子正向遺傳，父母若是因為自己的優點自以為是，孩子遺傳就相反，反向遺傳。
一般父母要是特別厲害，孩子就特別膽小，讓別人欺負，或讓其得病招災，好平衡父母。原來愛也是傷害！誰愛孩子這孩子跟誰較勁，誰對他淡點兒他反而聽這個人的話。有些母親愛嘮叨，孩子保證聽父親的話——誰愛嘮叨孩子就不聽誰的話。
一般越疼愛的孩子身體越差是平衡；越盼望的孩子越跟你分離是平衡；越喜歡的孩子越跟你較勁是平衡；越操心的孩子越不順是平衡；越想指望的孩子越指望不上；越以孩子為榮的，孩子長大越讓你羞愧、抬不起頭來；以孩子為樂，孩子就給你帶來同等的傷心；生孩子養孩子有多高興，這孩子就給你帶來多大的煩惱，但確切地講，後來的煩惱乘利息了，煩惱永遠大於快樂。對孩子好過了等於讓孩子提前消耗自己的福報。永遠是求而不得，相反的。
現在很多人為孩子的學習操心，上期班有個學員問：“我的孩子怎麽就是呆不住，上課不愛聽講，怎麽辦？”讓孩子愛學習怎麽參？一、我不應該喜歡孩子太活潑了。你喜歡活潑他就徹底活潑了。二、參自己不愛學習。他不就是你的反照嗎？你是什麽他是什麽，你過去不愛學習，孩子現在怎麽能愛學呢？在孩子身上要見到自己的毛病。三、孩子坐不住，你也要參自己坐不住。結果他參了幾天後，老師開始表揚他的孩子能認真聽課了。這時他才知道這方法這麽靈，參什麽變什麽。
有個女士的女兒到哪兒都不說話，她發愁：“怎麽能讓我女兒愛說話呢？”我說：“一、你先參自己太能說了——‘我不應該太能說了’。你太能說了，你的孩子應該不能說，把你的能說平衡過來。二、‘我不應該喜歡文靜的女孩兒’。你要是喜歡、盼望她是那樣的女孩兒，那她就徹底文靜了，文靜到一聲不吭，你又遭到殘酷的平衡。三、‘我不應該煩那些鬧的孩子’。你煩鬧的孩子，你的孩子不是特別鬧就是特別靜，總之讓你煩惱。四、‘我不應該煩人家太悶、太內向了’。”她參了一段時間，結果這個孩子變得活潑無比，她又找我來了：“壞了，老師，這孩子天天說個沒完。”我說：“你還得反參，再把另外一頭給參了，孩子就拉回來了，拉到中道上。”孩子太能說了怎麽參？“我不應該煩那些能說會道的人、太能說的人。”這樣參後，她的孩子該說就說，不該說就不說，找到中道了。實際上一切都有正反兩方面，哪一頭過了都有問題。
位母親很愁，她的女兒長得不像女孩，就喜歡穿男孩的衣服，喜歡和男孩在一起，如今已經十五、六歲了。我說：“我幫你找找平衡吧，看看能否改變她。你是不是煩做女人？你要是煩做女人，她長得就不像女孩兒。”“對，周老師，你這一說我明白了，我是煩做女人。”“你是不是喜歡男孩兒，是不是曾經盼望她是男孩兒來著？把這些都要懺悔了、反參了，才能讓她糾正自己的位置。”原來他也有這樣的心理，“你是不是希望這個女孩兒將來事業上頂天立地，能吃苦耐勞，像男人那樣？”“我是這樣希望的。”越這樣希望她越像男人。“你是不是煩過那些忸怩作態、花枝招展的女人？”“我是煩過。”“你要是煩過，那你女兒長得就不是那樣，就長得剛強無比。”原來這些都種了心靈的因果，這位母親明白後經常反參，後來孩子的性格發生了扭轉。
還有一個孩子總是禍禍東西，他母親問我怎麽參，我說：“先找自己的毛病，一、‘我不應該喜歡孩子小時候什麽都摸、什麽都拿、什麽都感興趣’。孩子小時候對什麽都感興趣你生歡喜心了，他今後就過了，什麽東西都禍禍，反參自己這面。二、你特別欣賞別人拆東西、修理東西（她特別欣賞丈夫什麽都會拆、什麽都會整），結果孩子也拆，都給你禍禍了。”她經過反參，孩子也就不禍禍東西了。
很多人不明白怎麽名人之後優秀的少呢？因為不知道名人背後要有所缺憾。過去的電影演員演什麽的孩子有出息？演反派的演員孩子多出息，如陳佩斯的父親陳強、程前的父親程之、葛優的父親葛存壯，都是演反派的，讓人罵，結果罵完了孩子當了明星，而且自己也長壽。陳強演完了黃世仁，有人砸他的玻璃，他沒生氣，說砸的不是我，是黃世仁。這樣的心態肯定有好的收穫。當我們挨駡的時候，能理解這是給我們未來積功德嗎？常人不能忍，認識不到——原來挨駡都是福。
為什麽我不主張孩子福報太大？因為孩子極少有平靜的，給好就樂，當官就飄，飄一年甚至能消耗十年的局長福報。
我發現幾種孩子容易命不好：一、得寵的孩子。過去講“嚴家出孝子”，這是真理，寵愛就是愛殺。二、較勁的孩子挫折多。三、心疼的孩子身體弱。四、當官的孩子工作不順（除外從小穩重或不拿當官當回事的孩子）。五、膽小的孩子沒出息。六、早戀的孩子愛情多不順。早戀提前消耗成年人的幸福，且激動的心要大於成人，激動完了等待的將是悲傷。
有幾種孩子命比較好：一、沒臉沒皮的孩子心胸大。二、受苦的孩子。三、挨打受罵的孩子當老闆的較多。四、體弱多病（小病小災，非惡性病）的孩子長壽的多。五、少年不得志的孩子長大當官的較多。
小時候得的越多，大了得的越少。如果小時候孩子漂亮父母引以為樂，長大就慢慢變醜。
有人問：“孩子學習不專心怎麽參？”我說：“先參你不專心。”（編者認為真心幫助貧困學生，也能對孩子的學習有所幫助。）
有人問：“孩子總跟我較勁怎麽參？”我說：“先參你特別愛這個孩子，愛的孩子優先跟你較勁。”
有人問：“孩子不愛吃飯怎麽參？”我說：“你太盼望他吃飯了！餓兩頓，第三頓保證狼吞虎嚥。”過去窮人家還管你愛不愛吃？瞪著眼睛看別人吃都咽口水。現在的孩子“怎麽不吃呀？我喂你！”得！你這樣就形成一種反感心理，何必呢！愛吃不吃，不吃不俄。
今後有好吃的大人要優先吃，老人是樹根，孩子是樹葉，有水一定要澆向樹根。樹葉澆水樹根無水，樹還是會死。只有捨得給老人花錢才能讓整個家族昌盛。（不管教育孩子那一項，都要以孝敬為第一。孝敬老人的家庭，孩子往往不用家長操心，學習、工作等等方面均很順利。）
參的方法
反參要注意幾點：
一、一定要平靜地回憶。
二、回憶的方法可以談，可以寫，可以想。寫的效果容易入靜，能提高回憶能力，並有利於復習，目前這種方法是治療最快、效果最好的一種。想的方法也叫反想、反省，它的特點是回憶速度比較快，可以節省大量時間，另外可以入靜，越靜越能生定。談的方法能清除得比較乾淨徹底，但速度比較慢。一般人沒人可談，就用想和寫的方法兩者結合，效果比較理想。
三、反參就是將歷史的畫面如如再現而來，畫面越真實越好。
四、過程要全面，心情要對應。比如愁和生氣要弄清。
還要注意幾點：
一、不是參一遍就能治病，要多參。比如玻璃髒了，擦一遍可能擦不乾淨，因為垃圾沉積太厚了。
二、重大的事情不要參得特別快，快了病毒排不出去。第一天參幾十次就行，以後可以越來越快。如果要有病症反應，立刻回頭參一遍。
三、參的時候千萬不能動心情。過去為這事生氣，現在想起來又生氣，一遍又一遍，那就太麻煩了，病又加重了。
參的時候內心默念就行，不一定念出聲來。凡有文化的人我主張寫，寫能促進回憶不會忘，過後還能檢查，常檢查有利於身心健康，進一步治療疾病。
有的人在反省、反參自己人生的時候忽然某一部位出現症狀了，就是因為參到對應的事情，對症了，把它參下去就行了。
參的時候有幾個好的方法推薦一下：
一、寫名單的方法比較好。把有生以來所有與自己有關的人的名單寫一下，或用代號也行——張三、李四、鄰居……，然後想著比如擔心、著急、生氣……對著每個人名直接套用就可以了。這個名單可以用一輩子，參起來可以提高速度。另外注意每天就念一頓，別念亂了。越平靜，畫面、過程越清楚，效果越好。
二、可以從各種疾病上參，不管有沒有都參。
三、從性格角度參。比如這一生我最愛生氣，就從生氣參；愛著急就從著急參；愛面子，膽小怕事……對性格要仔細總結，前面加個“不應該”就行，就能治療相應的疾病。
越參我們的靈性就會越大。有的老學員參久後，現在手摸著病人病就會下去，奇怪：“我氣功也沒練過，什麽也沒練過。”我說：“這就是自性的光芒在起作用，因為垃圾少了，正氣自然足。因為你空了，空帶來妙有，不用練那些就自然擁有。因為你走的是覺悟之路，覺悟者、聖人都有很多功能，不是練出來的，是修心修出來的。所有的功都不離德字（有德方有道）。”
我們要以練心為目的，以了業為一生之己任，以消除人生的殘留資訊為生活目的。
一般十四、五歲前的病與父母有重大的關係。
誰愛這個孩子誰的心靈垃圾就會染給這個孩子，對孩子越淡等於心靈垃圾傳染給孩子越少，所以對孩子淡的家庭，孩子往往身體健康。為什麽有些病孩子得父母不得？你要是最愛自己讓你自己得病，愛孩子讓孩子得病來平衡你。孩子的病跟父母有直接的關係。
在北京曾治療一高位截癱的小女孩，她母親這一生特別較勁，號稱打架沒輸過，給誰都要打出血，往死裏幹。但她母親並不愛自己，死了都無所謂，這時病平衡不了她，就用女兒得病給她平衡，因為她特別愛護自己的女兒。結果她女兒得了癱瘓，給她帶來一生的殘酷打擊，看到女兒痛苦自己就痛苦，想死不能，還得照顧女兒，活著比死還痛苦。
一般父母要是特別鬧心，孩子就容易哭。如果懷孕時生了氣恨心、絕望心，孩子容易出現畸形胎怪胎。現在講胎教，什麽是真正的胎教？不是聽音樂，平靜是最大的胎教（聽和諧的音樂也會讓人平靜），越平靜越順利。
有個人我一看——雞胸，我說：“你生下來就雞胸，肯定是你媽媽懷你的時候生了絕望心和悲傷心。因為肺主憂悲，說明你媽媽懷你的時候悲傷心特別重。”“周老師，你說得特別對。我媽跟我講，懷我的時候她家裏有重大的事，特別悲傷。”結果生下了雞胸兒。
頭期班有個王媽媽，71歲，她懷孕時特別恨這孩子，因為她不愛丈夫，是母親安排的婚姻。她就想讓孩子流產，在屋裏蹦高，結果這孩子也掉不下來，還是落地生根了。等孩子長到30歲左右，這時丈夫已去世，她和孩子相依為命，有一天突然間孩子在一小時內死了，病情不詳。你不是曾恨他希望他死嗎？記住，當希望他死時他不會死，而不想讓他死時，紀錄下來的恨心、殺心帶來的平衡力才回來。兩口子打架也一樣，討厭對方、不想一起過時往往離不開，當愛對方、離不開對方時卻陰差陽錯地分離——永遠平衡你過去的心。平衡有個滯後期，往往選擇最殘酷的時候平衡、懲罰你。
如果對孩子要是好過了、熱情過了，孩子特別容易感冒發燒。過去的孩子邋邋遢遢，光著屁股滿街跑也不感冒，為什麽？拿孩子不太當回事，越養越活。現在孩子從小什麽待遇都有，越心疼越得病。對孩子盼望心重，盼望長大，盼望會爬、會說話……孩子容易發燒——熱過了就得熱過了的病。有些孩子一燒就39℃甚至40℃，說明父母太熱愛這孩子。
昨天來個孩子，他小時候被燙傷過，燙傷是熱愛、疼愛過了導致的，熱過了就是燙傷，而且誰最愛他就燙在誰手裏。有個人被奶奶燙傷了，我說：“肯定是奶奶特別疼這個孫子。”燙傷本來是熱過的病，結果很多孩子燙傷後家人反更加疼愛他，這就麻煩了，沒找到因果，相反了。明白的家長若遇到這種情況，應該警醒“咱們對孩子好過了”，對孩子降溫。如果再熱過了，說不定孩子能不小心玩兒火燒死自己。
過去的孩子很少有蛀牙的，不是糖的問題，是現在的孩子不能吃苦了。越性格柔弱、希望疼愛的孩子牙齒越不堅固，因為牙是主處理能力的。現在的父母不想讓孩子有任何困難，不想讓孩子面對任何艱難，於是牙齒不好。
如果父母因為愛孩子，給孩子買東西買過了，孩子容易腹瀉。
如果父母覺得自己特別聰明，孩子容易笨或殘疾。有的家父親聰明、較勁，母親也聰明、較勁，後代多是癡呆。為什麽很多名人之後不是傻子就是殘疾？就是這個道理。實際上聰明沒有錯，但是聰明又較勁，看不上別人笨，就招家裏來一個。
人生的平衡
到底命運是怎麽回事？人有沒有輪回生死？我相信有，但是一切命運隨心而轉，命是由心生的。我們今天學的就是反參——改變命運，同時治療疾病，一舉兩得。修心的人就是變命的人。很多高級領導都是修心的人，他能忍。反參就是清除垃圾，時間倒流，收回失去的能量。平靜就是時間靜止，不染萬物，能量不外泄。
真理往往在俗人認為的相反之處。常人好爭，“聖人不敢為也”，隨和謙讓。常人追求美好的東西、美味的食品、愛情……不知道美好傷人。好吃的東西吃過多了，以後就再也不能吃了。“道可道，非常道；名可名，非常名”。表面是假的，心靈是真的。真理講的是心，不能離心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身，讓自己成為命運的主人。
有人說佛教超拔，找個活佛給我度了。北京有個搞中醫的有特殊方法——經絡按摩法，這人姓楊，人家算他那年有牢獄之災。那年他真有事，有個病人在他那兒死的，家屬想訛他一筆錢，正好他還沒有行醫執照。他不認，但他不知道自己的因果怎麽斷滅，就到北京、西藏請了好幾個活佛給他超拔，結果真給拔到監獄裏面去了。我學生告訴他20號那天要被抓，他不信，說人家都給他算沒事，“你們肯定瞎算，咒我。我找那麽多活佛給我超拔。”苦海無邊，找不到真理之門，他若真把過去的亢奮心懺悔了不至於這麽大悲傷。（實際上佛門的超拔是讓你在佛前生出懺悔之心，徹底反省自己，重新做人，這樣才會有效。而現在的人多是像做生意那樣，花錢將自己的命運交給佛門處理，絲毫不求反省。）
什麽叫更改程式改變命運？就是把所有的挫折、打擊、不順、不如意、災難、疾病……都變做好事理解，這樣變命的速度相當快，且能治療大量疾病。把小人想成佛、菩薩、貴人、父母，過去生怨恨過別人，冤冤相報，錯過了一次考試機會，這次冤家聚會，自然力要重新考你一次，就是讓你反省，越恨挫折越大。
有個人工作特別賣力，被一個所謂小人擠下去了，我說：“這個小人把你的命救了你知道嗎？”“什麽意思？”“你工作那麽積極肯幹，天天操心負責，他要是不把你蹬下去，你就將得心臟病死於工作崗位。只有這種‘魔度’——用挫折打擊來度你，讓你對工作的執著心放下。”原來傷你也是愛。
有個人當了老闆以後能理解：“原來那個單位領導整我是提示我調走，讓我發財當老闆。原來他是度我，為我帶來好處，是我的恩人。”
有人離婚後知道：“以前的丈夫那樣待我是為了讓我對愛情不那麽執著，開始輕鬆地知道關心自己了。這輩子老是關心他，越關心越傷心，現在自然力讓我學會關心自己找平衡。”這不就是愛嗎？愛一定要用善嗎？就不能用惡帶給你善嗎？
當時吃虧是給未來積福，人們不知道“吃虧是福”的道理。記住，吃虧就是得福。誰在吃虧面前平靜，那就像鄧小平——鄧小平三起三落，他能打橋牌去。劉少奇被鬥得老淚橫流，結果一個當領袖了，一個被鬥死了。就看你在挫折面前是否平靜，越平靜災難越小。如果你在挫折面前怨天尤人，挫折只能越來越大。挫折是有靈性的，它最怕平靜，最喜歡較勁，越較勁挫折就翻著番地往上滾。你要害怕挫折它就更加瘋狂。
會修心的人面對災難時——太好了，又一件好事。讓人罵就是把未來的災難解了。一般人——我怎麽那麽倒楣？吃虧一定得福，只不過滯後給你。（佛門講“吃苦是了苦，享福是消福”。）過去出家人化緣不是為了要錢，遇到人家罵他，他欣然接受；遇到人家恭敬供養，也平靜對待，心如如不動。現在的人想方設法躲災，避開討厭的東西，這就不是一顆隨緣的心。
我們這樣更改程式是為了扭轉災難，將過去失去的福報還給自己。不信你可以試一試。
災難既能平衡過去，也能平衡未來，對未來的程式也能更改。當你將要求人辦事，還沒見面以前怎麽念啊？“他是貴人，是好人，是觀世音菩薩……”這麽念他的善性就真的出來了。你要真把善性發射出來，對方也會報以善性。但常人是相反的，提前想“這人肯定會坑我、害我、逆我、損我……”麻煩了！
平衡過去就是對過去的總結，但有些人的災難不是平衡過去的，而是平衡未來的，考驗你的心性、考驗你覺悟能力和承受力的。你承受的有多大，給你的福報就有多大。給你福報之前一定有災難的化身，災難是福報和功德的化身，正面是災難，反面是福報，本是同根生，是完整的一對兒。有些人怨了，越怨災難越多，每次來都是災難這一面。但是福報也是災難的化身。有人小時候享福太過，總吃好的，導致以後再也吃不下去了；小時候當官，長大了下崗了；有人搬新房亢奮，進去就大病一場，有些老人就再也沒起來……風水輪流轉。
鄧麗君一直紅了近30年，如果她懂得人生平衡，知道急流勇退，功成弗居，她還能活下去。要是老紅、紅過了，就是無妄之災。（有些港臺明星如周潤發、劉德華，在當紅時知道多捐款多做善事，故也能消災。）小時候被寵過了的孩子為什麽大了命運悲慘？就是紅過了。
有的孩子幾歲就祝大壽！我曾問一位老人：“八十歲就值得慶祝嗎？”我不主張祝壽，有時候一個大壽能消耗8~10年的壽命。有人問：“那人家給我過生日我怎麽能不過？”你要平靜，誰都可以樂，你可別樂。金日成過完了大壽就躺下了。老人過完了大壽第二年沒過去的可太多了（古人稱生日為母難之日，此日要思母親之不易，哪里還有慶祝之心？60歲前沒有資格過生日）。
記住，居安思危，往往享福的時候埋下了重大的災難。一般順利的時候往往自滿、飄飄然，不知道高興的背後隱藏著悲傷。樂和悲本是同根生，悲來的時候也要看到喜的一面，樂而不樂，悲而不悲，愛而不愛……練的是中庸之道，因為中道——直線的距離最短。
有人真是好人做盡，就因為愛生氣，挫折累累，不明白做了這麽多好事為何命不好。我說：“你心不好，所以命不好！心決定一切，不是事決定一切。有心行善雖善不賞；無心作惡雖惡不罰。”有些人就喜歡誇自己行善，誇完了回報當下實現完畢。有的人做了好事後悔，結果沒有功德。
有些人受不了好，命就不好了；有些人受不了壞，命也不好了，受好受壞都要受。
自然力安排的永遠是好事，要真正做一個順其自然的人，常常給自己輸入良性程式，勿輸惡性程式，但對未來不要輸入欲望的程式。有人天天輸“我要當百萬富翁”，那怎麽行啊？一定要以平靜心、良好的祝願及公心。有人問：“我天天念我孩子病好了行不行？”還不行，要輸“希望病好了以後為國家多做貢獻，給國家省醫藥費。”這麽念病容易好。“我要好好學習這門知識，將來為社會服務。”這門知識就會向你靠近。一定要帶公心。
人生有那麽多災難，你願意早受呢還是晚受？我選擇早受，趁年輕體力不錯，多承受一點兒災難未嘗不可。小的時候承受點兒災難比大了再受強多了，何樂而不為呢？早來的不是災難，晚來的才是災難；早來的不是福報，晚來的才是福報，才是真福——大器晚成。如果年輕的時候發達只能說明前世福報大，年老有福才能說明你修心的功夫很高。但福報來時千萬不要樂。
有災難時一定要做到以下幾種心理：一、要生歡喜心、感謝心。二、要找到因果、找平衡。三、保持平靜的心態，靜觀其則變。四、順其自然，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。誰降伏災難的能力大，誰的福就大。天黑到極處就要到黎明，人到災難之極就要轉運了。
為什麽命越算越慘呢？因為常人一算到他未來好就樂了，一樂就消福；算他有災就惴惴不安，災就增加。從事殺生業屠宰業的人造業重，死後解剖往往心臟都有淤血，常人沒有。算命的道破天機，造業也比較大，一般命運也不好（以算命為手段勸人止惡修善者除外）。所以佛反對算命，既來之則安之，怎麽都好。
事情越亂越要平靜，動中練靜才是真靜。別人打你、罵你能平靜，或別人放答錄機很吵，你能打坐入靜才是真靜。
面對生死也要平靜。真正出家人面對生死沒有眼淚，老子講“出生入死”，人一生下來就進入死道了，從這個門進來，不久就要從那個門出去。老年人有體會——原來人生這麽短，幾十年一下子就過去了。
為什麽小時候沒臉沒皮的孩子長大出息了？老師不明白原因——他心大呀！老師批評沒感覺，心裏平靜，心胸寬闊能沒出息嗎？有的學生讓老師說兩句，臉一紅眼淚下來了，這孩子心眼兒小。為什麽社會上男的當領導的多？因為男的心胸確實平均比女的大一點兒，女人虛榮心重，愛玩兒虛偽，活得比較累。
要拿人不當人，那當什麽？一、要把人當佛。二、把人當作是自己的鏡子，別人有什麽缺點拿來反省自己。同時看人人都是我的化身，“眾生皆我相”。有個學員學得比較好，別人不守信用，答應他的事結果沒辦，他一下子反省了：“原來我也總說完了不辦呐。”有個女孩子挺聰明，反省“為什麽別人總認為我虛偽？實際上我這人心特別好。我墊了個假鼻樑，弄了雙眼皮兒，所以人家當我虛偽。”三、把每個人都當作自然力的安排，千萬別把人當魔。如果你把最難容忍的人當好人，那麽你的佛性就出來了，佛就是把魔當成佛修來的。
我也受過人的點化和指引，我問一個老先生：“什麽是有福報的人？”老先生說：“什麽叫幸福？幸福的福字就是一件衣服一口田，告訴你夠吃夠穿就得，知足長樂。幸福是感覺不是物質，有些人通過買衣服、考學、結婚、生孩子、要房子、買車……換來幸福，那個幸福換來得特別短暫，而那短暫的幸福又化成亢奮，接著換來悲傷，何苦啊？而我直接擁抱幸福，時時刻刻微笑，擁有這顆安詳的心，這樣我就是一個永恆幸福的人。何必要用物質來達到自己幸福的心態呢？”
有的人擁有什麽都不幸福，百萬富翁有自殺的，為什麽？內心不幸福。心靈是根本，外表什麽都不代表，內心才是萬物之根。鞋子合不合適只有自己知道。
有的老人拆散孩子的物件按自己的意志找，結果找著了自己又不跟其過，是孩子跟其過，孩子難受你不知道啊！要做到理解別人，各有所愛。
除了意業心業還有口業，不能亂說話。過去講“水深則流緩，人貴則語遲”。一般貴人說話慢悠悠的，而且不輕易表態。
愛說人笨者自己孩子容易更笨，自己將來也容易比人家笨——老年癡呆。愛打小報告者將來也會被誣陷。愛說別人作風不好亂搞男女關係者，那你自己家裏會招一個。愛浮誇者一生很難得到真心讚揚，好心不得好報，冤枉委屈多。愛吹牛者一生不得志——吹字就是嘴欠。愛說髒話者痰多。愛說刺激話者容易牙疼、口腔潰瘍。愛說絕話者往往斷絕了自己的機會，且災難較多。愛說大話者往往是沒什麽能力的人。愛說狠話者易招橫禍。愛說極端話者一生易大起大落。愛承諾而又辦不到者易遭欺騙。愛發牢騷者命苦，怨什麽來什麽。越是表白自己是好人者越不得好報。喜歡爭辯是非者易得不到別人的認可，應以不爭辯為真解脫，真正有修為者不會與常人爭辯，只是點到為止，不願意抬杠。愛嘲笑人者最終不如人，嘲笑人就是招人家毛病。喜歡誇自己家人者最終會發生丟人現眼的事。喜歡議論是非者一生只能當小市民，讓人看不起。語言上喜歡證明自己者易讓人誤解。喜歡說的一般沒有什麽實際的收穫，只能落一個能說會道的美名。喜歡說謊者不易得到別人的重用和信任，而且記憶力易減退。說話不留餘地者遇到困難和災難將不易化解。喜歡別人誇獎者事業上很難得志。溜鬚拍馬者易讓人出賣。——這就是平衡。
我們要對一切都生廣大的愛心，像觀世音菩薩那樣愛眾生。有的人特別愛摔東西，命就不會好，因為萬物都有靈性，摔東西也是逆天之道，自然力會給你記賬。
學佛初級班告訴你，只求行善不求獲得，那是戒你的貪心；到中級班講因果，好壞都是因果，要坦然接受，不接受逆天；到了高級班，空啊，什麽別人的你的，沒有分別，只要沒有掛礙就行了。如果修心連疾病和命運都不能改變，那就很失敗。真正有大智慧的人表面看起來有點偏傻，大智若愚，罵他他還高興，打他不生氣還謝謝人家，這種人不得了啊！真正大智慧人的表現與常人相反，“逆則仙”。
有的人信佛信得很苦，記住，目標越大災難越大。我們做一切事情可不要貪心太大，要身體力行。有的人發的願心很大，發願後挫折馬上接踵而來考驗你。要為自己所發的誓言負責任，否則自然力會懲罰你，給你帶來魔。要想拔出大樹，必須有相當的力量，克服相當的阻力才能實現目標，如果你只拔一棵小草，那克服的阻力就很小。實際上當我們設立很大的目標時，就是背上了沉重的思想包袱，因此不要目標太大，以當下為目的。有的人瞎管閒事，管孩子、管愛人、管國家、管民族、管塔利班還管美國，你操那些心幹什麽呀？把自己的心管好，要安住自己的心。
過去古人為什麽一點化即能覺悟？因為他們沒有那麽多複雜的心靈垃圾，一直修得很好，一念都不敢妄動，就差這麽一點了。現在你再明白也成不了，那麽多業力，那麽多心靈垃圾怎麽能見性，怎麽能修成呢？咱們要經常清理心靈垃圾，清理到一定程度，不僅所有的疾病能消退，而且會給你帶來很多潛能，是自主的功能，能自度也能救人的功能，不是魔態的功能。
要想獲得平靜有幾個方法：
一、安慰法。人的苦就是欲望太大，總跟好的比，不知足。我現在下崗了，還有吃不上飯的；我家房子小，還有沒房子的；我丟了1萬塊錢，還有丟10萬的呢；我家孩子跟我較勁，還有人的孩子進監獄的呢，我還比他強點兒；我現在一個人挺艱難，沒人幫忙，那還有癱瘓在病床上的呢……總跟下面的不如自己的比，你就坦然了，平靜了。總跟強的比你就痛苦，跟弱的比就自得了。我周圍有要飯的都懂得這招兒：“你看我挺幸福，我這雖然是殘疾腿，但是有些殘疾人不知道在這兒能要著錢，他都不來這兒。”你看他也有高興的一面，跟下麵的比他就高興。有腿的要跟沒腿的比，沒腿的要跟沒命的比，總跟下面的比總能舒服，總跟上面的比天天痛苦。人都是很有福報的，有福報的才能當人，但很多人不珍惜生命，只有下了地獄才知道：“哎喲，我後悔了！我怎麽到這兒來了？”那個時候才知道就晚了。人間本身福報很大，要珍惜做人的機會，人間就是來修心變命的。咱們知道了變命的方法要認真去做，要身體力行，不要學了不當回事。
二、甩包袱法。你信什麽就把包袱甩給誰，信佛甩給佛，信主甩給主，什麽都不信就甩給老天爺，老天爺安排的，再不然就甩給命，命裏安排的，我認。
三、平衡法——這才是上等的方法。為什麽這個人罵我？原來我罵過別人；為什麽這個人偷我的錢？原來我怨恨過小偷；為什麽這個人不講理？原來我最煩不講理的人，煩什麽來什麽……找平衡等於理解世界，找到因果就是覺悟的法門，定能生慧，善也能生慧，這個慧就是斷因果、找規律、找真理，所以佛是真理的覺悟者。咱們講的自然力平衡法則也就是研究因果，這是最好的方法，最簡捷，最能讓人明心。什麽叫明心見性？你得知道自己是什麽心！但是能真正面對自己的人不多，找自己毛病的人更少了。
現在一講因果，人們就一腳踢到前世去了，那你怎麽修？實際上一腳踢到前世是一個簡單的安慰法，讓你認命，省得你總不平靜，但是為了覺悟，這樣就不對了。前世決定一部分，今生決定一部分，無始劫的因因果果都在此世化成心情，心情不生，一切都將斷滅。
事業
人有什麽樣的心情就有什麽樣的事業，事業是看一個人的容量的。
很多人對領導不能理解。我曾說過岳飛和秦檜的例子，嶽飛好還是秦檜好？都說嶽飛好，我說秦檜也好。如果都是嶽飛，精忠報國，那現在還是宋朝。因為秦檜這樣的人使舊朝代滅亡了，社會才會進步。舊朝代不死新朝代怎麽誕生？得從歷史看社會的平衡進步啊！有人說貪官不好，我說貪官也推動社會進步，他貪完了企業倒閉了，不就改革了嘛，應該辯證地看問題。
有位女士說：“我感謝我丈夫跟我離婚了，導致我現在信佛了，生意也順了，煩惱也少了，同時疾病也沒那麽多了。”確實她能看到一些好處，好壞都是平衡的。
有人問：“我怎麽下崗了？”我說：“你下崗肯定因為從前亢奮了，或者你看不上領導，領導讓你下崗了。”“我沒看不上領導。”“你看不上父母，難道父母不是領導嗎？父母不就是你第一個領導嘛。”凡看不上父母的人，到哪兒領導都容易看不上你。
下崗怎麽參？一、從前我不應該亢奮。二、我不應該不愛幹活，。你不是不愛幹活嗎？這回讓你徹底休息了。三、我不應該埋怨工作太累了。對工作有怨恨心，總埋怨，越埋怨越遭懲罰。
有人說：“我特別能幹，為什麽不能得到領導的重視呢？”我說：“你總愛表白，保證領導不重視你。”兩個人幹一樣的工作，一個特別愛說，一個不愛說，領導保證對不愛說的印象好。愛表白、愛表現的人往往得不到領導的重用，如果工作上也亢奮過，還要參“我不應該高興亢奮”，能解事業之悲。
有的人工作總是提拔不上去，提拔不上去就是好心不得好報，應首先參埋怨，“我不應該埋怨”，同時要參以前得志特別高興。
工作特別累就該參“我以前不應該懶”，這叫補課。有的人小時候在家特別享福，什麽活都不幹，結果成家後傻眼了，什麽都得幹，還得累你。有個女士女兒癱瘓，給她找了一百多條因果，其中就有這條——你不是不愛幹嗎？伺候奶奶你不願意，奶奶把你帶大你不伺候，結果三年後奶奶去世，你要補課，得伺候癱瘓的女兒九年，白不幹啊？不要等因果回來，回來就悲慘了。特別是有些人能耐得不知天高地厚，自己愛人好不容易幹活洗條褲子，你嫌人不會洗，洗不乾淨，那就你來洗，你就是幹活的命。看不上別人幹你來幹吧。“我不應該看不上別人幹活”。一般越看不上別人幹活的人越勞累，甚至勞累一生。同時要反參“我不應該覺得自己太能幹了”。往往覺得能幹的人一生是幹活之命，參這個也能治療四肢僵硬和肩周炎。
身邊工作總有小人怎麽參？一、要懺悔“我不應該恨所有的小人”。二、有人整你、給你打小報告，要懺悔“我以前不應該整別人、給別人打小報告”。三、要把小人變成貴人。你的心變了世界就會變，世界就會按你的意圖變，因為你就是電腦的主宰。
舍方能得，不捨不得。舍即佈施。（佛家講佈施有三種：財佈施得財富。法佈施，即凡是別人想知道、想學習的合于正道的方法，只要自己懂、自己會，就熱心去教，能夠得聰明智慧的果報。無畏佈施，即在眾生身心不安、恐懼害怕時，能夠幫助其消除恐懼，如此得健康長壽的果報。素食屬於無畏佈施，因為不害眾生性命，眾生看到你都不會恐懼害怕。其實在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是佈施，就是供養。）
小舍小得，大舍大得，不捨不得。財運跟舍有關，小時候就比較大方的孩子長大後多有錢。參“我不應該不捨得”。
太摳門兒了發不了財。有的人特別省，結果不是孩子浪費就是得病、招災讓你耗錢，甚至讓騙子騙錢。實際上節省是美德，但是要平靜地省，揪著心的省不行（仍是貪心）。為什麽有的人掙了錢會丟，借出去的錢不還？自然力沒有人我分別，你對別人吝嗇不行，對自己吝嗇也不行（指捨不得的心，與古今大德無欲無求的樸素不同）。
孩子永遠是你的下一代，得讓孩子供你，不能倒過來。有的老人真省，過年買雙新襪子都捨不得，兒女孝敬點錢覺得燒得慌，有點錢給兒女花，不知道這樣斷送了兒女的前程，斷送了兒女積功德的機會。老人是家庭之樹的根，老人給兒女花錢自己不花，大樹根沒水，這個家族就沒落了。奉勸所有的人，有水先澆向樹根，後澆樹幹，最後澆樹葉，要孝養父母，善待自己。我發現老人捨得花錢的，家族的後代多當老闆。摳門兒的人多窮命，因為不捨不得。
有的人往寺廟捐錢，是因為貪寺廟能給自己帶來財運，而看到別人窮困卻不能幫一下，（佈施是為了戒除貪心，不貪才能得，而這麽做仍是貪心）“有心行善，雖善不賞，無心行善，方是功德”。
有的人信佛貪，請個佛像、念珠等等的，都當成寶貝，這就是吝嗇心出來了（當然對佛像、經書應該恭敬，但恭敬不是貪心），自然力一看，你已經有那麽多寶貝了，不可能再多給你財富。
有個老人特別省，我到他家一看，下不去腳，全是破爛堆，他還說：“我勤儉節約。”他供的佛裏三層外三層，好幾十尊往那裏一堆，感覺好像是賣佛像的。我說：“你家佛真多。”他很高興：“是，我家佛是多！”“你們家倒楣事也多。”他說：“是，我也不知道怎麽回事。”“你貪心啊！你攢破爛，你捨不得，有捨不得的心財運就不行。”他問：“我怎麽變財運？”“你把家裏的破爛舍一舍、賣一賣，支援國家建設。”他問：“靈嗎？”我說：“靈！”他把破爛賣完了，他兒子多年沒找到工作，結果找著了，他說：“原來舍的概念不是往寺廟舍。”那就把舍理解窄了，無所不舍！
過去禪宗慧可斷臂求法，甚至要自己的命都給，舍到無限就能成佛。什麽都不能舍，感情不能舍，愛人多看別人一眼都生氣，看重什麽為什麽所傷：看重感情為感情所傷，看重孩子為孩子所傷，看重破爛為破爛所傷——讓你永遠吃破爛、穿破爛、攢破爛，最後自己也是破爛（有些人穿破爛、吃破爛，而將所有拾破爛換來的錢幫助別人，這非但不是吝嗇，而是高尚的菩薩行為）。人要活得輕鬆自在，看破、放下，以吝嗇心虐待自己也不行，要善待萬物。
很多人要麽就節儉過了，自己一點兒錢捨不得花，要麽就貪過了，只捨得給自己花錢，不給別人花錢，兩種都屬於貪心（吝嗇是另一種貪心），都不行。不捨得給自己不能證明無私，只能證明心眼兒小。
有個居士今年都89歲了，跟我說：“周老師，人家給我十塊錢我都受不了。”我說：“你心眼兒小，你拿那個當錢了。錢來了不要當錢，去也不要當錢，來也匆匆去也匆匆，來去沒感覺才是人生對錢財的寬度（奢侈、浪費更不行，古人講‘有錢善使用，死後一場空’，一定要善使用）。”
若掙錢就高興，那麽進財就窄了；若出錢捨不得，進得也窄了。真正覺悟的人把一切都看淡。
我曾講過貪小便宜吃大虧的道理，我講這個太極圖，出去是個魚尾巴，回來是個大腦袋，你要貪了小便宜，等到明年吃虧就比今年大，若是後年吃虧就更大，越滯後吃虧越大。什麽叫貪小便宜？把單位的信封信紙等東西帶回家，單位分東西時先挑好的，為講價跟做小買賣的爭吵（古人曾訓誡“于肩挑小販、苦力，莫討便宜”）
……還是貪心過重。你讓天下所有做生意的人賺不到什麽錢，那他們怎麽活？社會怎麽發展？怎麽非得巴不得人家一分錢不賺你的才高興？買了點兒便宜東西就高興，也是貪小便宜的心。有人喜歡買減價東西，一說某商品減價就買一大堆，甚至有時買的是用不著的東西。
有的人舍是為了掙錢，有位女士到寺廟舍錢，回來把人家車撞了，賠了1000塊錢，問我：“為什麽我給寺廟舍了500塊錢，結果回來賠1000？”我問：“舍錢時念什麽來著？”“念我發財呀！”“對呀，那就應該讓你賠錢。不能有私心，應該祝願客戶都能得到滿意的結果，給他們帶來優質的服務和美好的回憶。”（許多人將佛菩薩當成貪官污吏那般賄賂，舍些錢就希望保佑自己達成願望，甚至是非法的願望，這非但無功反而有罪。）
有的人丟了幾塊錢可難受了，可一聽活佛來了就大方了，到處問人：“你有錢沒有？借我兩千。”活佛給了個寶瓶，樂得找不著北。我到他家一看，大寶瓶、中寶瓶、小寶瓶……一大串兒。他問我：“我媽難受怎麽辦呢？”我跟他開玩笑：“拿寶瓶塞你媽懷裏就好了。”“我塞過了，不靈。”“寶瓶能救你媽嗎？你那叫貪心！買寶瓶花多少錢？”“三萬多塊錢。”“你把貪心買回來啦！你沒明白，貪心招的是賠錢的災難，你是不是總招錢災？”“對呀，為什麽？”“你貪心呀！信佛的人應戒除貪心。要想賺錢必須舍，但要做到無心的舍，不要懷有功德心去舍，不要為了自己舍，要為他人好去舍，哪里缺錢舍到哪里。”
第一期班有個學員功德很大，自己捐助了許多貧困孩子，家裏還養了八個孩子，親生的只有兩個。離婚後跟她婆婆說：“我什麽都沒給過您，我給您買處房子。”就將僅有的幾萬塊錢奉獻給了婆婆，之後每年仍堅持過年過節及婆婆生日去孝敬婆婆，很令人感動。她每年都要親自去貧困地區捐款（怕人截流），送一些衣物。她當初沒錢，從一個拾破爛的到今天有了自己的生意及兩處房子，是舍來的，這我也做不到！大家要學她，她是個真舍的人，無私地去舍，沒有任何求功德的心。但她也有不平靜的地方，舍的時候帶著激動心，無心地舍才是最大的功德。“三人行必有我師”，每個人都有優點，我們把每個人的優點都學到了，也可以成佛。
有人做生意客戶總不來，參：一、“我不應該喜歡清靜”。當你欲望在清靜上時，一般不讓你清靜；而當你希望團聚、熱鬧、歡樂、幸福的場景，需要人多時，卻沒有人來，總是和欲望相反。二、“我不應該煩別人”。你煩別人，別人也煩你，越煩別人，煩你的人越多。當你真正需要人時，就一個都不來。三、“做生意我不應該高興”。很多人做生意一開始很高興，有多少高興等待的就有多少悲，要把人生所有的高興參了。老百姓的話叫“別臭美”。四、“我不應該煩熱鬧、煩亂、煩人多”。五、“我不應該跟人較勁”。你較過勁，客戶就跟你較勁。六、“我不應該看不上別人”。
你看不上別人，別人就看不上你的店、你的生意，你的店、你的生意就是你心的化身。開車的人拿車當自己的心，愛孩子的人將孩子當自己的心，得病的人將病當自己的心……一切都是心靈的顯示器。當我們想孩子時，心就跑到孩子身上；當我們想錢時，心就跑到錢上……我們的心是亂動的，要安住自己的心。
有個老人很窮，我教他參：一、“我不應該受不了好”。
受不了好就跟自然力較勁，給錢不要，自然力就不給你了，不給你又生氣，埋怨：“我怎麽這麽窮、這麽苦？”二、參自己說的過頭話“有錢人沒一個好東西”。那你就別當不好的東西，爭取變成好東西，好東西就沒錢。三、還說過“有那麽多錢有什麽用，我夠吃夠喝就得”。（若是像古聖先賢那般心口如一的淡泊倒也罷了，自然力會保佑這樣的人，可一般人常是心口不一。）自然力讓你只夠吃喝，有事就沒錢。四、“我不該看不上有錢人”。
你看不上有錢人就必定是個窮人。難道修心修佛的人就必須清貧、受窮（許多大德安守清貧不是因為沒錢，而是清心寡欲，不需要額外的物質享受，將錢財隨時佈施）？必須倒楣招災？病不能祛除，錢修不來，只能說明我們的心裏有這個業力，有這個魔障。五、“我不應該太節省了”。太節省了就以你那個標準，你那個標準已經達到了（許多大德是以節儉的生活為樂，不像常人那般以此為苦）。六、“我不應該貪小便宜”。這點每個人都要參，得到什麽東西高興了、漲工資高興了，都是貪小便宜的表現。
有人問：“有人借我錢不還到底什麽因果，怎麽平衡？”“你心上要是總栓著，越栓著越不還，越放下越容易還。”“是不是我就不要了？”“不是，要是要，應平靜地去要，無所謂結果，把心放下，把結果看淡，要來也別高興，要不來也不煩惱，練的是心。如果你以前經常說些美妙的謊言，如答應孩子、答應別人什麽沒辦到，都要懺悔。”“我沒說過謊。”“那你肯定特別憎恨說謊騙你的人，恨什麽招什麽。恨騙子招騙子，恨小偷招小偷，越恨越招，越煩越來。‘我不應該煩、恨人家說謊’，‘我不應該恨騙子’。還要參掙錢的欲望，掙錢的欲望大了，容易讓你掙不到錢，甚至別人借錢不還或賠錢。
舍是廣義的，有的人關鍵時刻敢於舍情，有的人能珍愛自己的醜妻（舍好色之心），有的人對萬事萬物都抱以微笑，這都是舍。新加坡有個102歲的老太太（許哲），她幫助許多比她年輕的癱瘓老人，許多宗教都想拉她信主信佛什麽的，她說我什麽都不信，我就信心。別人問她怎麽生活，她說我每天看到樹葉在跳舞，看到鳥在歌唱……問她有沒有兄弟姐妹，她說到處都是我的兄弟姐妹。有人問：“你照顧他們，誰照顧你？”她說我不用照顧，天會照顧我。——這麽高的情懷，令人驚訝。有這樣的情懷還用信什麽嗎？什麽都不用信，天就照顧她，站在她這一邊。咱們不一樣，有時連對人笑一下都那麽吝嗇。真舍的人能感天動地，舍之難舍方為真舍，方能得之難得。
有的女孩問我怎麽變漂亮，我說：“天天微笑，三年以後必見成效。”有人要麽天天愁眉苦臉，一說話就委屈、就要哭，這不委屈命嗎？要麽階級鬥爭臉，看別人像階級敵人一樣，那麽你的世界就是充滿敵人的世界。相由心生，最後你就會長成那樣，那還能有什麽好命呀？如果你用微笑回報世界，比給人錢財還佈施廣大。微笑可以贈給整個宇宙，面對每個人、面對每種生物、面對災難、挫折、疾病……你不就是在佈施嗎？
有人到寺廟舍完錢，看見個別和尚喝酒吃肉（有的旅遊點披著袈裟的只是工作人員，並非真正出家人），嗔恨心出來了，你管人家幹嘛，就算和尚殺人又與你何干？跟那個較勁你招災，一切都有自然力的安排，自有懲罰，你別瞎操心。你只要對一切報以微笑，練視而不見，聽而不聞（並非冷漠、麻木不仁，而是寬容，如孔子“六十而耳順”。關鍵時刻更要犧牲自己，救人於水火），像佛像那樣，微笑著面對宇宙人生，面對每個考驗你的魔境（魔就是老師）。有人想順境成功，那是妄想，不磨不成佛。常微笑的人魔自退。能在災難面前微笑是大舍，有好事笑叫私心，一有點兒好事就笑那就缺心眼兒了，是俗人幹的事。好事不必樂，壞事要笑，鍛煉我們的心志，咱們練的是反其道而行之。
記住，微笑是大舍！今後為了自己的幸福，可千萬不要愁眉苦臉。我曾見過一位老人，學道的，鶴髮童顏，一臉微笑，而且能看到整個一股光團在頭上。估計他起碼有八、九十歲，身板硬朗，一直微笑，連嚴肅起來也是帶著笑痕，這不就是佛的顯相嗎？我一看，這個老人的福報不可限量啊！
回去我們都好好檢查、反省一下，看自己哪方面最難舍，試著把它舍一下。舍還要有隨緣心。有人給寺廟捐款使勁舍，若給別人拿點錢可費勁了，他說：“我供活佛，活佛能度我，我供你能度我什麽？”你沒明白，你還有活佛和常人的分別怎麽行？那活佛能度你什麽？有人給寺廟捐的錢都能辦個老人院，而現在退休沒人照顧的老人有多少啊？所以希望大家把舍心練出來。
我不敢說這個方法能給你帶來百萬錢財，起碼能在財運上減少挫折和障礙。
有個學員的毛病不在貪心上，他這輩子最怕占人便宜。他說：“我那天到單位食堂買燒餅，我要五個，他瞪著眼睛多給我袋子裏放一個，我也不認識他，什麽意思？”實際上我知道這是自然力在考驗他是否心動，因為他前一天剛說：“這回我的心可平靜了”，結果轉天就不平靜了——“人家多給我一個燒餅”！我說：“你呀，再回家看就變成七個了。”他回去一看：“呀！真的變成七個了，我這等於貪倆便宜呀！”我說：“這個無心，只能代表你今後多了收穫，給你顯相出來，你何必？又不是你主動盼來的。如果多找你錢就退回去，沒有分別就得了。你這一生怕貪，就用貪來拓寬心靈，看你的心是否像昨天吹牛吹得那樣，從今以後一定要平靜。你就不用練這個了，你以前不願意求人，最怕被拒絕，現在練一練求人，讓人拒絕是否如如不動。咱們這一生以練心為目的。”
（附南懷瑾老先生《藥師經的濟世觀》中一段：“佈施不一定是金錢。……一個當公務員的，多花一分鐘，多說兩句好話，將來子孫公侯萬代，蠻好嘛！人家來辦公事，你多花點時間告訴他帶身份證、帶圖章、帶什麽……免得人家三番兩次跑，要不然就是承辦人今天請假，明天不上班，害人家徒勞往返，那不是造業嗎？什麽是佈施？處處給人家方便，嘴巴上、手邊上順便幫人家一點忙，就是佈施，也是供養啊！）
愛情
可歌可泣的愛情都是悲劇，但兩口子較勁也不行。有人說：“我倆沒好幾天就得打一仗。”為什麽？好一好就得用打仗平衡一下。若好時不樂，有矛盾不悲，就等於沒好沒耗，平平淡淡走完一生。
夫妻本是一對齒輪，你凸他凹，你凹他凸，你往東他往西。一般丈夫多是外向，往外張羅往外跑，太太多愛在家呆著。如果你特別能說，對方就不愛吱聲；你要是特別能幹，對方保證不能幹，你把兩個人的活都幹完了；如果你特別愛面子，對方就是專傷你面子的人……但是如果你倆優點一樣就麻煩了，缺點就跑到孩子身上去了：如果夫妻都特別內向，孩子就特別外向；如果夫妻特別節省，孩子就特別浪費……
一般夫妻性格一正一反，結婚前不這樣，結婚後保證變過來，而且與不同的人結婚性格會不一樣——跟你結婚這個性格，跟別人結婚會變成那個性格——有一個心靈自動調節的過程。但一般人都希望自己的優點別人也具有，若你的優點對方具有，那就崩齒了，就不是齒輪了。名人和名人結婚為什麽好的少？因為崩齒了。為什麽有些名人找的太太能力不強？這叫配合之相。
為什麽有的偉人一生不離婚？因為他知道離婚消耗其他福報。有些男人主動離婚後，事業就開始陰差陽錯走滑坡。你們看看當今主動離婚的人有沒有過得特別好的？如果過得稍微好一點兒，那麽事業將懲罰你。但往往被動離婚者命好，被動離婚是否命好主要在於是否生氣恨心，生氣恨心者命還是不好，而悲傷完了並不生氣者，命運會很快好轉，事業開始轉運。
夫妻本是同船渡，他（她）就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻這個老師。用愛人平衡你，這個容易過關；你若是躲過了愛人這關，那就用孩子來平衡你；孩子這關還不夠，再用單位領導平衡你……很多人跟愛人吵架後都出現事業不順。
過去講平平淡淡的夫妻地久天長，現在的人追求愛情，提前把激動消耗完了，等待你的是磨難和分手，等於把未來幾十年的快樂消耗完了，消耗福報。為什麽諸葛亮說“醜妻家中寶”？因為他的功德有一半來自太太，因為太太醜才助成他的功德（美貌也是一福）。很多偉人的太太不漂亮，為什麽？因為醜妻能助自己事業成功。他完全可以找一個漂亮妻子，但找完了會使事業不振。
一定要包容，連愛人都不包容怎麽能行呢？有人沒事就在外面說自己愛人不好，連自己愛人都貶低，自然力能不傷害你嗎？好處都忘了，光抓住人家缺點，能行嗎？愛人就是要讓你愛他（她），但是心不能動，要平靜地愛。
有的夫妻對對方好過了，結果對方對你不好，拿你不當回事。好過了也不行，過就是錯。你若對對方好過了，對方會鬧心，燒得慌，甚至會外面找一個，有的人好過了也離婚。假如雙方都對對方好過了，那災難就更大了，俗言“太好的夫妻難白頭”，常常會有一個大病，甚至早早離世（常常分離或兩地分居算是最好的）。好過了不行，較勁也不行，平平淡淡最好。
有位女士的丈夫有外遇，她要跟丈夫同歸於盡，問我：“我對他那麽好為什麽會這樣？”我說：“我幫你找因果。一、你倆談戀愛時太高興了，結婚以後太自豪了是不是？”“對，那時我倆郎才女貌，結婚以後日子過得特別好。”“好就給不好埋下伏筆。二、你是不是以前說過看不上別人作風不正派？”“對，我對這種人特別怨恨！”“恨完就招家裏來了，自然力安排一女士跟你丈夫一碰面就搭在一起了。恨就是招。三、你是不是曾經喜歡自己清靜？這回徹底清靜了——這又是一個因果。四、你在單位是不是反感一些男同事？這也是一個因果。對男同事煩就化成你丈夫離開你。五、是不是兩口子打架說絕話來著
——‘我這輩子跟你倒血黴了，我多餘跟你，跟你我後老悔了’？現在不用後悔了，願望終於實現了。”“我發發牢騷也平衡我？”“白髮牢騷、白說氣話呀？說絕話斷絕路，這是根本的平衡。”她聽完後不再怨恨丈夫了，以平靜的心情面對，還說：“我祝願他以後能跟那位女士過得好。若他以後悔悟，我也能原諒他接納他。”過一段時間他丈夫和那位女士吵架，又回到她身邊。
原來祝願別人好自己才能好！每個人都要謹記呀！愛情，這些都是要平衡的。
有些父母不同意的婚姻過得好的很少，父母不就是自然力安排來講經的嗎？告訴你倆矛盾多，不同意，告訴你這裏有重大的坎坷，但你不懂。婚後過不好又不好跟父母說，只能強顏歡笑，越憋這個能量場越大，到一定程度一下子爆炸，離婚了，收都收不住。像這種事怎麽破解呢？有種方法叫排泄法，叫對方發洩出來。怎麽發洩？回去當著父母面罵對方一頓，
作個戲演給父母看，父母跟著一罵，好讓父母將能量場都卸下來，外界的能量場卸了，自己就可以安心去過日子了。同時自己也要參當時怎麽較勁來著，內心和父母懺悔，就可以把事兒解了。
婚姻的災難是可以破解的。在哈爾濱第一期學員班有位女士的丈夫也有外遇，她問我：“能不能將他倆拆開？”我說：“你只要聽話就能將他倆拆開。”“怎麽聽？”“首先你要感謝她祝願她。”“我還得祝願她？我恨不得把這女的宰了！”我說：“你越報復越壞，他倆會越好，你只有祝願她，自然力才不會懲罰你。你得善透了。”她做了一個星期，我說光這樣還不行，於是給她做了一部作業，反參以前不該兩口子亢奮、打架說絕話、看不上別人作風不好等等這些，然後重新祝願她好。於是她每天回去念自己這本難念的經，還給那位女士寫了封信說：“從此以後不再恨你，當時不應該跟你爭鬥，你們要真能過得好，我祝願你們相親相愛。”後來她變成真心地祝願了，於是她丈夫開始與那位女士打架，後來回來了——自然力看她變了就不平衡她了。
上期班有個女士，她丈夫離開一年半了，不知去向。她很愛他，我教她參，最後丈夫真的回來了，她很高興：“哎呀，真靈啊！”還塞給我50塊錢。我說：“這叫轉因果啊！”她問：“為什麽會這樣呢？”我說：“兩人感情好，愛到極處必分離呀！”
還有各種各樣的婚姻矛盾，都是平衡你的。萬法由心生，萬法由心轉，法法不離心，離心即是妄。在愛情上一定要參兩人因愛情、包括性方面是否亢奮，還要參較勁方面——當初跟父母、領導及其他人較勁，一定會反射回來的，這個因果是不空的，參這兩項有助於家庭幸福、愛情甜蜜。
反參“我當初不應該高興”，就等於高興沒發生過，沒發生過就等於沒消耗自己的美好，將美好重新還給自己，祛除了悲傷。
愛人總不給自己面子怎麽辦？先參“我不應該愛面子”，越愛面子越傷你面子才正常。同時參“我不應該看不上別人”，你看不上別人，別人不就看不上你了嗎？
有人問：“愛人總不吱聲，見我總是不理怎麽參？”參“我不應該太能說了”，你要太能說他（她）怎麽說？就不出聲了。還要反復參“我不應該不理別人”，要是有不愛理的人，將安排重要的人不理你。還有些人，就希望找一個成熟的男性，結果找到家裏來，幾天都不吱聲，任你怎麽說他都不說話——因為成熟到家了就是不吱聲，受到成熟欲望的平衡。有個女孩特別能說，告訴我：“我這丈夫急死了，三棒子打不出個屁。”我說：“你不是喜歡成熟的嗎？這麽成熟，一聲不吭。趕緊參‘你不應該太愛說了’，兩個人的話你一個人占了。”參這一項後，他愛人以後話多了。
有一個學員的愛人對其沒有一絲關心，我要她參“一、我不應該對愛人太好了；二、我不應該對愛人太關心；三、我不應該太心疼愛人；四、我不應該太牽掛愛人。”結果講完課那天下大雨，愛人給她送雨傘，接她來了，這是20年左右沒有過的事，給她激動夠嗆，當時趕緊又念“我不該激動”，怕激動後又招來悲傷。
愛人對自己不好，有的是因為你對其好過了，還有的是因為你較勁較過了，兩個都是不好的因素。好也不行，恨也不行，氣也不行，中庸才是最大的道。無論對方感情或思想方面，都能通過這個方法化解，這叫“自度度他”，自度能度人。記住，好心不如無心，無心萬物不染。
愛人特別不愛幹活怎麽參？就參自己啥都能幹、覺得自己什麽都行、自己特別能幹的埋怨。參完了愛人就能幹點兒活。
有人問：“我愛人總賭博怎麽參？”我說：“你也能參，但是你只能平衡你的那一塊，並不能完全扭轉他（她）。”就像家長參可以治孩子的病，自己參也可以治愛人的病，親近程度決定對這個人的影響力，越重要越親近的人參的力量越大。愛人為什麽賭呢？原來你喜歡愛人有魄力，賭博是最大的魄力。參“我不應該欣賞他（她）特別有魄力”，“我不應該欣賞他（她）膽兒特別大”，“
我不應該覺得他（她）特別勇敢”，這樣欣賞對方就過勁兒了。
有學員說：“我丈夫心眼兒特別小，老是懷疑我在外面跟別的男人，打電話也懷疑，到哪兒都懷疑，弄得現在不讓我上班，就是懷疑我。”我讓她參：一、“我不應該希望他愛我”。愛大了還能疑心不重嗎？愛大了疑心就重了！二、你以前懷疑過別人，那麽現在別人就懷疑你。“我不應該懷疑”。三、你還要參以前第一個丈夫是一個不在意你的人，你怨恨過，第二個丈夫就特別在意你，在意到讓你鬧心。她說：“噢，以前第一個丈夫不愛我，我怨恨人家，也要懺悔。”四、還要直接對這任丈夫參“我不應該認為他小心眼兒，小心眼兒不是壞事，我不應該怨恨他小心眼兒”。還要參自己許多小心眼兒的事。她將這幾項參完後，過了幾天告訴我：“我丈夫怎麽心眼兒變大了呢？”我說：“你變，世界就變；你要不變，世界就不會變。”參的力量是非常之大的，這就是變命之法。
你有什麽欲望都得平衡你。有人喜歡愛人特別圓滑，結果對方說謊——圓滑過了。你欣賞什麽不行，煩什麽也不行。
有個男的想找個實實在在的女的，結果實在到家了，連男女的情調都沒了，導致自己很難受，結果離婚了。離婚後又想找一個會生活的、有情調的女人，結果找了一個，花枝招展，太有情調了，反過來鬧騰你。沒事就掉眼淚，就跟你耍計，這種人最有情調，也不行。
有人認為實在好，不知道實在也傷人。我曾給一個人治病，結果她愛人一進門就發脾氣，也跟我發脾氣，她事後對我說：“周老師，聽你的課我明白了。我當時最煩圓滑、油頭滑嘴的男人，這回我真找了個實在的，我請來的人他要是不喜歡，能給人家攆出去。”這多實在呀！實在的人才不隱瞞自己的任何觀點。
實在的背後是傷害，越認真的人越較勁，說明性格有優缺點。稀裏糊塗的人說明不愛負責，圓滑說明謊話也多——優點的背後就是缺點。你喜歡的一旦得到了就是災難——原則上盼啥不來啥，一旦來了能讓你傻眼。為什麽實在的人當不了大官，不可能有大成就？圓滑的人（勿太過）就是圓，圓才合於眾，命還好。特別實在，有啥說啥，想罵就罵，想說就往絕對化裏說，不可能走中庸之道。沒有中心軸不可能圓，圓才滑溜，得往圓裏說（勿太過）。
參完以後變化很快，能讓對方思想發生改變，為什麽？你的場和對方的場是一對平衡體，你這邊的力量撤了，他（她）那邊對應的也撤；你強他弱，你弱他強。如果自己不改，心靈的東西永遠在起作用，只有自己方能修改，別人不可能替你修改心靈。
一切原因先找自己，找相反的原因叫反參，比如孩子不愛學習，他小時候學習好亢奮了；找正面的原因叫正參，比如我煩那種不愛學習的孩子，結果我孩子笨了。兩種原因都要找，正反兩面都要參。
自然力讓人有兩隻眼、兩隻耳，讓人從正反兩面看，聽正反兩面的話，但只有一張嘴，只說好話。就長一個心臟，心臟還偏左，偏左的人能賭天下。右手特別能幹，離心臟比較遠，左手不能幹，和右手一個待遇，離心臟比較近。所以搞政治的人保守派命多比較好。右為改革派，離一把手比較遠，因為他傷人。將軍命多不好，因為他極右。極左的人也不行，偏左一點就好（心常懷仁）。心平靜，講究德的人偏左一點才行。
一般感情來得快的去得也快。早戀的孩子命不好，等於提前享受了愛情的福報。一見鍾情的愛情很難站穩腳，因為暴漲的感情一定暴跌，和股票一個道理。有些人一見鍾情，熱血沸騰，之後兩人打架，感情一下子滑坡，正反是一對兒平衡。要想讓愛情地久天長，那麽它來的時候不能高興，有挫折有矛盾不能悲傷，對方有毛病不能較勁，把對方當老師，當自己的鏡子來找自己的毛病，從對方的缺點看自己的毛病。當你把自己的毛病改了，對方就變了——你就是世界的主宰，你變了世界就會改變。
愛情平平淡淡才是真，絢麗至極終歸於平淡，一切都要回到原始狀態，道家講“歸璞”，歸於嬰兒狀態。
什麽人找不著對象，什麽人愛情不順呢？據我發現，愛看愛情小說、愛情影視劇、看文藝小說文藝節目愛激動的人，這一生愛情不順。看這些文藝作品讓我們心潮起伏、洶湧澎湃、熱淚盈眶的時候，消耗的是你愛情的福報。有人說：“我看瓊瑤小說幾乎都是帶著眼淚看完的。”我說：“你這一生保證愛情特別悲慘。你為人家假的東西激動了，消耗你的福報。一般兩口子多麽激動都很難讓你流淚，但一個小說就讓你流淚，你想想消耗的福報有多大呀？人們沒有計算過呀，一本小說可以賺你十年的婚姻幸福。”但是大家都不知道，就喜歡看那些激動的，就像日本電影《生死戀》中一樣，火熱的愛情背後是火災，可歌可泣一定是悲劇。你說我沒可歌可泣呀，實際上你看影視劇不是可歌可泣嗎？記住，心情是根本，我們必須找到心情，不管有沒有事情，只要你心情發生了，自然力就對你進行殘酷的懲罰。
還有一個女孩子（在尿毒癥中提到的），為了找個有錢的拋棄了沒錢的丈夫。她和母親住上下樓，全家都不同意她和以前的丈夫離婚，可她一意孤行，但自從找到了有錢的丈夫就開始落入苦海之中。跟了有錢的丈夫後，不僅沒享受財運，反進入了財運之災。他丈夫背著她找小姐幾個月不回家，說是出差，實際上還在北京。再後來她丈夫一不做二不休，把小姐領回來一起住。結果她天天後悔，以淚洗面過日子，後來得了尿毒癥，當時年僅28歲。原來有幾萬塊錢，可是每個月就要花費2萬多塊錢的透析費。丈夫不僅不給她錢，還帶著小姐走了，自己的錢也消耗乾淨，我遇到她時她已經沒錢了。為了財運找丈夫將被財運所困，為了感情找丈夫將被感情所困。聽了她的故事覺得她特別難，但可憐之人必有可恨之處。當初她跟父母較勁較得狠呐，全家沒一個人能管得了她，一管她就摔東西，就較勁，導致這一生挫折災難很大，而自己還不知道原因。當我跟她講這些因果的時候她才明白自己錯了，真心懺悔後，命運發生了轉變——回頭是岸！
有的人總找不著對象，獨身，怎麽回事？首先，喜歡清靜的人、煩和別人相處的人容易走孤獨之運。從小就獨，很難與別人同處、配合的人，很難有家庭。家庭是配合之相，只有配合好了才能建立家庭。從小就配合不好，跟這個較勁跟那個較勁，在家跟父母配合不好，上學跟同學配合不好，工作後跟單位同事配合不好……這樣的人（尤其女人）往往容易一生結不了婚。夫妻是配合之相，跟誰都要配合好。認真懺悔“我不應該喜歡孤獨”，“我不應該煩別人”，“我不應該跟別人配合不好”。還有的女人說絕話：“天下的男人沒一個好東西！”你見過幾個男人啊，可以說這樣的絕話？你把一半的天都罵了，不可能遇到好東西，越遇越差，是因為說惡語導致的傷害。還有的女人覺得自己優點特別多，“你看，我又像男人又像女人——有慈母般的愛，事業上又比男人能幹。”我說：“你男的也具備，女的也具備，幹嘛還結婚？一個人已經結婚了，你陰陽合了。”你是什麽心就有什麽樣的疾病和災難。
兒女教育
夫妻不和對孩子有什麽影響？孩子是夫妻共同的心靈顯示器，是父母心靈的鏡子。如果夫妻不和，孩子內心就有裂痕，內心就較勁。夫妻愛較勁，生出來的孩子一定愛較勁。為什麽離婚家庭的孩子都有一些怪癖心理、惡性心理及較勁的心理？因為夫妻較勁的場影響著孩子，所以夫妻參較勁這一項連孩子都會有重大緩解。
一般孩子的性格和父母的平均性格相反（忠孝、德厚、大善及大惡之家除外,且此觀點只適於獨生子女），因為它形成了一對兒陰陽平衡。一般父母的缺點孩子正向遺傳，父母的優點孩子反向遺傳，所以一代不如一代，怎麽講？父母要是較勁，孩子比你還較勁；父母要是特別省，孩子特別浪費；父母特別能幹，孩子什麽也不幹；但是父母若愛生氣，孩子比你更愛生氣……那點兒缺點孩子正向遺傳，父母若是因為自己的優點自以為是，孩子遺傳就相反，反向遺傳。
一般父母要是特別厲害，孩子就特別膽小，讓別人欺負，或讓其得病招災，好平衡父母。原來愛也是傷害！誰愛孩子這孩子跟誰較勁，誰對他淡點兒他反而聽這個人的話。有些母親愛嘮叨，孩子保證聽父親的話——誰愛嘮叨孩子就不聽誰的話。
一般越疼愛的孩子身體越差是平衡；越盼望的孩子越跟你分離是平衡；越喜歡的孩子越跟你較勁是平衡；越操心的孩子越不順是平衡；越想指望的孩子越指望不上；越以孩子為榮的，孩子長大越讓你羞愧、抬不起頭來；以孩子為樂，孩子就給你帶來同等的傷心；生孩子養孩子有多高興，這孩子就給你帶來多大的煩惱，但確切地講，後來的煩惱乘利息了，煩惱永遠大於快樂。對孩子好過了等於讓孩子提前消耗自己的福報。永遠是求而不得，相反的。
現在很多人為孩子的學習操心，上期班有個學員問：“我的孩子怎麽就是呆不住，上課不愛聽講，怎麽辦？”讓孩子愛學習怎麽參？一、我不應該喜歡孩子太活潑了。你喜歡活潑他就徹底活潑了。二、參自己不愛學習。他不就是你的反照嗎？你是什麽他是什麽，你過去不愛學習，孩子現在怎麽能愛學呢？在孩子身上要見到自己的毛病。三、孩子坐不住，你也要參自己坐不住。結果他參了幾天後，老師開始表揚他的孩子能認真聽課了。這時他才知道這方法這麽靈，參什麽變什麽。
有個女士的女兒到哪兒都不說話，她發愁：“怎麽能讓我女兒愛說話呢？”我說：“一、你先參自己太能說了——‘我不應該太能說了’。你太能說了，你的孩子應該不能說，把你的能說平衡過來。二、‘我不應該喜歡文靜的女孩兒’。你要是喜歡、盼望她是那樣的女孩兒，那她就徹底文靜了，文靜到一聲不吭，你又遭到殘酷的平衡。三、‘我不應該煩那些鬧的孩子’。你煩鬧的孩子，你的孩子不是特別鬧就是特別靜，總之讓你煩惱。四、‘我不應該煩人家太悶、太內向了’。”她參了一段時間，結果這個孩子變得活潑無比，她又找我來了：“壞了，老師，這孩子天天說個沒完。”我說：“你還得反參，再把另外一頭給參了，孩子就拉回來了，拉到中道上。”孩子太能說了怎麽參？“我不應該煩那些能說會道的人、太能說的人。”這樣參後，她的孩子該說就說，不該說就不說，找到中道了。實際上一切都有正反兩方面，哪一頭過了都有問題。
位母親很愁，她的女兒長得不像女孩，就喜歡穿男孩的衣服，喜歡和男孩在一起，如今已經十五、六歲了。我說：“我幫你找找平衡吧，看看能否改變她。你是不是煩做女人？你要是煩做女人，她長得就不像女孩兒。”“對，周老師，你這一說我明白了，我是煩做女人。”“你是不是喜歡男孩兒，是不是曾經盼望她是男孩兒來著？把這些都要懺悔了、反參了，才能讓她糾正自己的位置。”原來他也有這樣的心理，“你是不是希望這個女孩兒將來事業上頂天立地，能吃苦耐勞，像男人那樣？”“我是這樣希望的。”越這樣希望她越像男人。“你是不是煩過那些忸怩作態、花枝招展的女人？”“我是煩過。”“你要是煩過，那你女兒長得就不是那樣，就長得剛強無比。”原來這些都種了心靈的因果，這位母親明白後經常反參，後來孩子的性格發生了扭轉。
還有一個孩子總是禍禍東西，他母親問我怎麽參，我說：“先找自己的毛病，一、‘我不應該喜歡孩子小時候什麽都摸、什麽都拿、什麽都感興趣’。孩子小時候對什麽都感興趣你生歡喜心了，他今後就過了，什麽東西都禍禍，反參自己這面。二、你特別欣賞別人拆東西、修理東西（她特別欣賞丈夫什麽都會拆、什麽都會整），結果孩子也拆，都給你禍禍了。”她經過反參，孩子也就不禍禍東西了。
很多人不明白怎麽名人之後優秀的少呢？因為不知道名人背後要有所缺憾。過去的電影演員演什麽的孩子有出息？演反派的演員孩子多出息，如陳佩斯的父親陳強、程前的父親程之、葛優的父親葛存壯，都是演反派的，讓人罵，結果罵完了孩子當了明星，而且自己也長壽。陳強演完了黃世仁，有人砸他的玻璃，他沒生氣，說砸的不是我，是黃世仁。這樣的心態肯定有好的收穫。當我們挨駡的時候，能理解這是給我們未來積功德嗎？常人不能忍，認識不到——原來挨駡都是福。
為什麽我不主張孩子福報太大？因為孩子極少有平靜的，給好就樂，當官就飄，飄一年甚至能消耗十年的局長福報。
我發現幾種孩子容易命不好：一、得寵的孩子。過去講“嚴家出孝子”，這是真理，寵愛就是愛殺。二、較勁的孩子挫折多。三、心疼的孩子身體弱。四、當官的孩子工作不順（除外從小穩重或不拿當官當回事的孩子）。五、膽小的孩子沒出息。六、早戀的孩子愛情多不順。早戀提前消耗成年人的幸福，且激動的心要大於成人，激動完了等待的將是悲傷。
有幾種孩子命比較好：一、沒臉沒皮的孩子心胸大。二、受苦的孩子。三、挨打受罵的孩子當老闆的較多。四、體弱多病（小病小災，非惡性病）的孩子長壽的多。五、少年不得志的孩子長大當官的較多。
小時候得的越多，大了得的越少。如果小時候孩子漂亮父母引以為樂，長大就慢慢變醜。
有人問：“孩子學習不專心怎麽參？”我說：“先參你不專心。”（編者認為真心幫助貧困學生，也能對孩子的學習有所幫助。）
有人問：“孩子總跟我較勁怎麽參？”我說：“先參你特別愛這個孩子，愛的孩子優先跟你較勁。”
有人問：“孩子不愛吃飯怎麽參？”我說：“你太盼望他吃飯了！餓兩頓，第三頓保證狼吞虎嚥。”過去窮人家還管你愛不愛吃？瞪著眼睛看別人吃都咽口水。現在的孩子“怎麽不吃呀？我喂你！”得！你這樣就形成一種反感心理，何必呢！愛吃不吃，不吃不俄。
今後有好吃的大人要優先吃，老人是樹根，孩子是樹葉，有水一定要澆向樹根。樹葉澆水樹根無水，樹還是會死。只有捨得給老人花錢才能讓整個家族昌盛。（不管教育孩子那一項，都要以孝敬為第一。孝敬老人的家庭，孩子往往不用家長操心，學習、工作等等方面均很順利。）
參的方法
反參要注意幾點：
一、一定要平靜地回憶。
二、回憶的方法可以談，可以寫，可以想。寫的效果容易入靜，能提高回憶能力，並有利於復習，目前這種方法是治療最快、效果最好的一種。想的方法也叫反想、反省，它的特點是回憶速度比較快，可以節省大量時間，另外可以入靜，越靜越能生定。談的方法能清除得比較乾淨徹底，但速度比較慢。一般人沒人可談，就用想和寫的方法兩者結合，效果比較理想。
三、反參就是將歷史的畫面如如再現而來，畫面越真實越好。
四、過程要全面，心情要對應。比如愁和生氣要弄清。
還要注意幾點：
一、不是參一遍就能治病，要多參。比如玻璃髒了，擦一遍可能擦不乾淨，因為垃圾沉積太厚了。
二、重大的事情不要參得特別快，快了病毒排不出去。第一天參幾十次就行，以後可以越來越快。如果要有病症反應，立刻回頭參一遍。
三、參的時候千萬不能動心情。過去為這事生氣，現在想起來又生氣，一遍又一遍，那就太麻煩了，病又加重了。
參的時候內心默念就行，不一定念出聲來。凡有文化的人我主張寫，寫能促進回憶不會忘，過後還能檢查，常檢查有利於身心健康，進一步治療疾病。
有的人在反省、反參自己人生的時候忽然某一部位出現症狀了，就是因為參到對應的事情，對症了，把它參下去就行了。
參的時候有幾個好的方法推薦一下：
一、寫名單的方法比較好。把有生以來所有與自己有關的人的名單寫一下，或用代號也行——張三、李四、鄰居……，然後想著比如擔心、著急、生氣……對著每個人名直接套用就可以了。這個名單可以用一輩子，參起來可以提高速度。另外注意每天就念一頓，別念亂了。越平靜，畫面、過程越清楚，效果越好。
二、可以從各種疾病上參，不管有沒有都參。
三、從性格角度參。比如這一生我最愛生氣，就從生氣參；愛著急就從著急參；愛面子，膽小怕事……對性格要仔細總結，前面加個“不應該”就行，就能治療相應的疾病。
越參我們的靈性就會越大。有的老學員參久後，現在手摸著病人病就會下去，奇怪：“我氣功也沒練過，什麽也沒練過。”我說：“這就是自性的光芒在起作用，因為垃圾少了，正氣自然足。因為你空了，空帶來妙有，不用練那些就自然擁有。因為你走的是覺悟之路，覺悟者、聖人都有很多功能，不是練出來的，是修心修出來的。所有的功都不離德字（有德方有道）。”
我們要以練心為目的，以了業為一生之己任，以消除人生的殘留資訊為生活目的。
