元神，陰神，陽神，之區別
以下丹田為爐，上丹田為鼎，而結丹，出神者有區別，所以不講此結丹，出神之說！
一，先知三丹田結丹條件
下丹田
1，以 身為爐。2，以氣為藥。3，以吸為火。4，以精為水。
中丹田
2，以 身為爐。2，以氣為藥。3，以心為火。4，以腎為水。
上丹田
3，以 神為爐。2，以氣為藥。3，以光為火。4，以胎息為水。
二，再知三丹田之丹
1，下丹田
元丹
2，中丹田
五行丹
3，上丹田
黍米丹
三，辨知三神
1， 下丹田
元神
2， 中丹田
陰神
3 ，上丹田
陽神
四，三神顏色
1，元神。
白色
2 ，陰神
黑色
3，陽神
赤色
五，出三神之現象
1，元神
在下丹田結元丹後，開始做胎，初期為氣胎，此胎可內視到，滿月後，用意領嬰兒從天門而出，由近到遠，逐步習程，收放自如。此嬰兒是意念可控的！
2，陰神
在中丹田結五行丹後，陰神在定中而出遊，在空中，第一次出遊有害怕感，一害怕即回身而合體，而出定。第一次在空中不太高感覺。以後在空中行駛，不受意念所控，都是在定中出遊，出遊幾千里也可自已回來！最後一次是從遠處和人一樣大小，而到眼前變為很小之人，入祖竅，從此中止了出遊。
3，陽神
在上丹田結黍米丹後，第一次出陽神出竅是在定中，得一個孩兩個抱之景。第二次陽神出遊，也是在定中，站在身體外，呆一會合體，而出定，兩次不受意念所控，無害怕感。陽神出遊不是在空中，而是在地面。陽神只出過兩次！
六，經歷
本人親自經歷神出遊，1，陰神。2，陽神。3，元神只坐氣胎，半年後，得上丹田把能量之氣，全部歸入上丹田，嬰兒沒做成，卻構通了先後心，上丹田與下丹田通道。所以元神只結氣胎，沒經歷調元神出遊經驗，只是從有關知識中見解！
運內藥通道
的道友看完我日記後，在［發送即時消息］處留言中問；在下丹田結元丹過程中，真有運內藥通道嗎？道友所問非常好，問到了最關建處！
我寫日記［傳您結下丹田元丹過程］，在文章不光傳了煉丹功法，而且傳了運龍虎內藥條件，和得內藥及盤過程與結成丹過程，並講了明理注解。
［傳您結下丹田元丹過程］，是我親證過了結下丹田元丹過程所寫，真傳一句話；［逆式粗呼吸與逆式細呼吸所用關建處］。凡練我所傳，必須到我空間日記中去找明理注解日記而看！
在結下丹田元丹過程中，真有運內藥通道嗎？我可說；在結下丹田元丹過程中，真實存在運內藥通道！不光下丹田結元丹有運內藥通道，中丹田結紫丹也有運內藥通道，就是連上丹田結金丹也有運內藥通道！
1，下丹田運龍虎內藥通道；打通任督二脈，十二經，開氣海穴。
2，中丹田運鉛汞內藥通道；打通火道。（氣從兩腎斜交於顫中）
3，上丹田運三田歸一內藥通道；春雷陣陣劈開竅中竅。（從印堂穴進三寸腦高極混元，兩股熱流，而得祖竅第三宮，丹田宮。）
練下爐上鼎金丹者，必經；結下丹田龍虎丹，（元丹）結中丹田鉛汞丹，（紫丹）結上丹田三田歸一丹（金丹，我叫黍米丹。）
這是傳古金丹法必經之路，不管何宗何派，用何功法，［都必備此運龍虎鉛汞三田歸一通道］，這是道經典不傳之密，只口傳徒弟之秘！而我早已泄秘，想求證者實證後必知！
再言：念頭－動為玄關
當我看見論金丹玄關之言時，心裏也為一楞，為什麼說：念頭－動為玄關？這和築基玄關，黃庭玄關，空洞無涯玄關論述皆不－樣，上三玄關都是定中現玄關，為什麼金丹念頭一動為玄關，但還有一句話，不得心傳莫強妄行，這就是實證不到莫強猜，不達＜結金丹中＞根本不知念頭一動為玄關由來，我如不虛心，細想，結金丹過程，也無知念頭－動為玄關，而且是金丹的玄關。
而過去重在論空洞無涯黍米丹玄關，而且多在論玄關一竅。而近幾日方回想從實修過程，和看經典相合悟透，悟全，玄關和玄關一竅。
念頭－動為玄關，對於初修丹道者，看懂這－句話，根本不可能，即使達空洞無涯玄關層次，也難理解念頭一動為玄關，要想弄明白，念頭－動為玄關，需虛心，細看實證過之人的破解，不要抱原有的玄關認識，會產生我持，不會接收新的修道知識。
在結金丹和結黍米過程不－樣，A，結黍米丹時：同光同體而進定，光消而出定。沒有念頭之處。在定中現玄關（玄丹），體現了不在身中，也不離身中。B，結金丹時：進定為空，要出定時，現圓陀陀光陀陀（念和光同體），念一動，這啥玩藝，而見此圓陀陀光陀陀＜後＞，即刻出定。所以念頭－動為玄關，念頭＜動時＞還在定中，所以玄關不在身中，也不離身中，念頭＜動後＞而出定。
寫者是位實證過金丹玄關人，而且悟透了金丹玄關易理，讓實證過金丹玄關的我，有緣結識了，傳金丹玄關道經典，從而使我受經典啟發下，悟透了：念頭一動為玄關的奧秘之處，和玄之又玄不可思意的易理知識。僅供有緣者參考！
長生不死者都去了
摘抄部份白雲封道友在我日記［紫丹最終歸何處］留言；［金光通體肉身陰滓盡化為純陽之體，此修練耗時最長，可長達數百年，至此道成矣，方達長生不死。
我個人認為此留言與實修聖胎最為接近，聖胎由何物而聚成？可內視到由高能量粒子而聚成的金光團，如同聖胎苞衣，忽現光體小道人，總可在兩者變化中，也都在逐步長大中，此正是結聖胎過程。當光體小道人與肉體同體之時，不正是可內到的金光通體嗎？
這高能量粒子是如何而相聚一齊的呢？是在結成無相天金丹後而方可聚高能量粒子，因無相天金丹是宇宙之徳，只有宇宙之德方聚宇宙之母高能量粒子，方造宇宙獨立體聖胎，此宇畝高能量粒子聚者成聖胎，散者歸太虛。
聚宇宙高能量粒子成聖胎是難之又難，不為人為意念控所為，全憑無為下功夫，我個人認為白雲封道友所言長達數百年之修不為玄。
一，長生不死者都去了那
1，長生不死難修道途遠，成功者少又少之，都在修持途中。
2，修成光化自如身（聖胎），不再符著於肉身，而棄殼成天仙，不再受地球金木水火土五行所困，實為跳出三界外不在五行中，從地球人變為宇宙人。
二，堅信道果
1，只有堅信道果有成，才可有累世之修精進力量。
2，雖沒實證到長生不死，但決不懷疑此道成果。
3，道友的探道都會明理大道行，實為修行路上的互助互利
真氣通骨髓
從禪定功夫日異進展中，在禪定中，定的時間越長，身體氣行變化越大。真氣通五臟六腑後，逐步真氣通骨髓。
真氣通骨髓
1，真氣通骨髓感覺，骨頭酸脹，身體易乏，幹點體力活，身體無力，還伴有發燒感覺，此現象近兩年之久
2，打坐時，腰痛半年之久，腰酸痛過後，隨之膝蓋內酸痛七個月。小腿，手臂酸脹，由上往下運行，每天感覺進展不了多少。等氣走骨髓到腳腕手腕時，雙腳腕會起大苞，雙手腕也會起大苞，近－個星期可消失。
3，真氣通肋骨時，把肋骨掀起有一拳之高，（挺嚇人的）左右肋骨交替進行，返複半年之久。
4，真氣通肌大椎骨時，骨節變型，氣在每骨節時，每骨節外突，打坐完後站起腰彎曲，站起後挺－會腰就直了，但突出骨節不回位，隨功力骨節外突會一節節上升，直至通大椎骨髓完畢，打坐完後再站立時，腰杆挺直，真氣在骨髓中，象給骨節穿了一根鐵筋似的，挺把無比。不過彎曲自如，只是站立時年青時都沒有此感覺。
5，真氣通牙時，牙變型，牙外翹，先上層牙，後下層牙，可持續一個時間，個別牙根起苞，此真氣通牙三個月之久。
以上現象是本人經歷，是局部現象，如修持者遇此現象，可不必擔心和害怕，只可加緊修持，儘快渡過真氣通骨髓這關身魔！
正統丹與出陽神
從龐明老師講解丹法文章中，得知丹有多種，特從文章中簡抄如下，
1，氣丹
把周身氣聚起來，可凝成丹，這種丹是氣凝聚最低形勢，丹形成後如不練功後可消失。這種丹對身體素質和氣質變化無補，目前稱結丹者大多數為此種丹。
2，液丹（津丹）
液丹是由漱咽津而形成位於下丹田，呈白色，也稱玉液還丹，古籍稱此丹為華池水，神水，金津玉液等，爍此丹流行於隨唐時，現練此丹者己少多了。
3硬丹
硬丹為氣凝結成有形之物，觸及之堅，又可順間撒于無形，隨意凝聚，硬氣功多屬平於此，從養生再角看，硬丹需憋氣，使之運行至使其他處之氣受阻，影響身體，古練時注意調節。
4火龍丹
煉此丹需借助外丹藥，用藥沿著同各經陰陽二脈劃一圈，而後沿此圓圈環轉，很快出現丹光，譬如從足少陰腎經（腳心）開始上行心進入手少陰心經，而後到乎太陽小腸經交歸足太陽膀光經歸入腎經，此圓為坎離圈，此丹不能入內，無深造可能，但能治四肢之病，此丹他人用氣一打即無。
5，小丹
屬內丹－種，為全真龍門派練功的標誌，小丹是以精化成氣，出現陽光三現（從丹田之印堂處出次白光）達馬陰藏相等效應，小丹給成，此丹結成于下丹田，－般說其中間紅歸圍黃，最邊處為白色，形成後將極大提高人的生命力，可以返老還童，有可能落牙從生，但有跑丹的可能，現練此丹法己不多，當代結小丹的人也不多。
6大丹
大丹有的古籍又稱神丹等，采大藥房結成的丹，一般采大藥時要有七天昏迷，實為精神高度集中，氣毫不外散，出現念住，息住，脈住，此時法輪（任督二脈自轉，服氣過關。）結大丹後跳出三界外不在五行中，真正命運由我不由天了。
7神丹
此前諸丹由命宮練成，神丹由性宮直接練成，即有純陽祖性凝結而成，所謂的祖性靈明便是丹，道家清靜派，隱仙派，佛家真正的禪宗修練功夫，即屬如此神丹之體，性無描述，亦可稱為＜圓陀陀光灼灼＞，神丹又明金丹。它從虛無中來，沒有任何行止，又把一切具體都包容在其中，即佛家所謂＜空中含妙有＞之祖性，進一步凝因成神丹，此丹即是充塞天地，也可在您身中，它超越了一般時空限制，因而極難形容。
我個認為＜教派，法門不同，練丹功法也不同，丹的名稱也不同。＞例如，陽丹，零態丹，性命丹，摩尼珠，大圓鏡智，無量大光明等等！
正統丹法總的納入有兩種
一，下爐上鼎金丹法
1，我叫黍米丹，也是上述＜第六種大丹＞，是後天返先天過程，道家內經圖所畫三個丹田處，是練丹中的隱慧圖，開祖竅九宮者方知隱秘處。
2，而第五種小丹就是我所言＜下丹田元丹＞，雖小丹講到以精化氣達陽光三現，但與我以前所寫無衝突，陽光三現＜陽光一現下丹田得肺氣，陽光二現下丹後得肝氣，陽光三現在下丹田肝肺二氣相混得藥盤。＞，止漏體後，方進入結丹中，達築基玄關之時象＜早晨太陽一樣＞，元丹結成後是活得，內視丹球沿任督二脈運行。陽光三現是定中而現，是在天目印堂處而現，我是實證而寫。
3，而我沒查古籍書，是從實修實證後而寫，為什麼很多練丹人，連小丹也練不成？我寫了＜氣聚丹田與聚氣成丹＞文章，重點講了丹田之氣，兩氣是不同之氣，可稱內丹術的＜內外藥＞，以精化成的元氣是通經通脈用的，是外藥，而下丹田內藥＜龍虎＞肝肺之氣，是定中而運，但首先用外藥以精化氣打通運內藥通道後，方可運＜內藥＞！
4， 丹經典或古籍秘書是不給您講實修過程經驗的，＜這個丹田氣就是絕秘處＞！所以不得真傳連小丹也練不成！
5，今我已親傳第五種小丹練法，是下爐上鼎金丹法重要之修之一，也是練金丹下手處！我親自寫了＜傳您結下丹田元丹過程＞文章，是我親證經驗而寫，是條直道！我雖不收徒，但有緣練我所傳小丹過程，已經是不宣而言的師徒關係，只不過沒收徒儀式，也不只是收一徒之舉。
二，乙太極為爐乙太虛為鼎金丹法
1，乙太極為爐乙太虛為鼎金丹法，是返璞歸真過程，也是第七種神丹，是性命丹，也可稱無相天金丹，我叫無極丹。佛家內景圖展示了練性命丹的過程。
此丹重在性命雙修，我所悟＜修命命歸無極而見性，修性五蘊皆空而明心。＞，如不性命雙修何來明心見性？而明心見性叫自性定，無相天金丹在自性定中結，所以叫＜性命丹＞！我也親證了此丹，我叫無極丹。
2，我在日記寫了＜從祖竅看層次之修＞，在此文章中寫了＜祖竅是個橋，承上是＜乙太極為爐乙太虛為鼎＞金丹法，啟下是以＜下爐上鼎＞金丹法，是聯接兩個金丹之橋！＜金丹有二＞必經這座橋嗎？要想結＜無相天金丹＞必經這座橋。3，下爐上鼎金丹法是＜後天返先天過程＞，有三丹田之說，下丹田龍虎，中丹田鉛汞，上丹田先天一氣學說。而乙太極為爐乙太虛為鼎金丹法是＜返璞歸真過程＞，有萬物人的修持返還數術，萬物人返三（陰陽），三返二（太極），二返一（無極），達一（無極）之時就是實現了，＜人體意識與宇宙絕對本體容合為一，而自動顯現出了圓明自性。＞
4，乙太極為爐這句話，是立了自已的太極爐，太極丹與宇宙太極同體，是萬物的人修持數返二實證過程。
5，內視太極丹正是太極圖活板，它是由＜下丹田元丹，中丹田紫丹，上丹田金丹，陰陽丹，任督二脈。＞組成。可從我的格言相冊查找破譯圖，並有從丹的角度破譯太極圖文章。
6，很多實修丹道志士說＜進了您空間日記中如同進了丹經庫＞，大家這樣說也不玄，因兩種金法我都親自經歷實修實證過，方才寫了＜金丹有二＞文章，把兩種金丹練丹實證過程寫了不少文章。
7，兩種金丹果不是－世所修成的，我才講過＜累世道果才有累世脈承。＞，方才有無師自通過程。初修用七年方接完累世道果！（七年中不近女色，遠離了女人。）今世方修老成的陽神！
三，陽神層次
1，從王力平師傅講陽神文章所看，氣功熱時期，全國氣功界著名氣功大師王力平，也只是練成下丹田元神（元嬰）碩果！即使開祖竅九宮者也只練成從祖竅出入的＜赤色陽神＞，並達不到從開頂破瓦中出入的＜老成的陽神＞！
2，不經金丹有二者，就不會知陽神也分層次！＜金丹＞如同＜雞蛋＞，雞蛋生小雞，金丹可生陽神，老成的陽神有個演化的過程！
3，下丹田元丹化元神（元嬰），
4，中丹田紫丹化陰神，
3，上丹田金丹化赤色陽神，
4，無相天金丹化老成的陽神（聖胎）。
二，陽神演化過程中的質的變化
1），元神是魂魄之神，因元丹是肝肺之氣所甯成，（元嬰色白），2，陰神是五行之神（色黑），因丹是五行之氣所聚。元神，陰神是聚氣所形成的小道人，所以方言＜聚者成型，散者歸體。）
2），赤色的陽神是通過＜宇宙能量粒置過程＞而得，
3），老成的陽神是通過＜聚宇宙能量粒子過程＞而成。
4），赤色陽神與老成的陽神是粒子反映，所以方言＜聚者成形，散者歸太虛。＞！
5，達老成的陽神才是＜宇宙再造獨立體＞，才是成仙成佛了生死之大道，才實現了＜命運在我不在天＞！
6，所以金丹大道是出陽神過關重地，也是必經之地！
道家＜內經圖＞是結＜下爐上鼎金丹＞過程，內經圖九峰代表祖竅內九宮，峰上玄金丹，此丹結成後不久可出赤色陽神！
而佛家千手千眼圖，我稱佛家＜內景囹＞，我個人認為很多當代出名法師，也不知此圖真實含義和實修過程。＞，我稱佛家＜內景圖＞，是結＜乙太極為爐乙太虛為鼎金丹＞過程，此圖第五層所畫為赤色陽神，赤色陽神上畫一圈鏡，這就是無相天金丹！而此金丹結成後，方可聚宇宙能量粒子達老成的陽神！（細解破示兩圖見我日記文章）
止漏體
一，所以注重以精化氣六節段，內丹術的外藥，通經通脈開穴用，非結丹藥物。
二，以精化氣六節段
1，有為采。2，勃起采。3，景采。4，元神采。5，握固。6，清洗。達止漏體。
三， 以精化氣六節段內含
1，有為采
沒有達無為勃起層次時，是不知何時有藥可采，所以有為采，習奇經八脈呼吸法，防精滿自泄用。日記有此功法。
2，勃起采
當陽物達無為勃起時，立刻用任督二調息法采之，基本調息七次可采倒，不倒可多調吸幾次，隨功力增進陽物勃起時，初期任督二脈調息法采不倒，可換奇經八脈呼吸法采，習七至八次必倒無疑。
3，景采
當藥足後，而是在您睡覺時，出現女人赤身耒做愛，逗走您的外藥，失精，這時需向陰神喑示，發資訊，不要上當！要叫醒自已！經常發此資訊，時間長了，就會耒藥時自動從睡覺中醒耒采藥。人人都有陰神在肉體中，人為把陰神從肉體中脫出，而分離出來，成可見陰神。
4，隨著功夫增進，藥來時人在睡覺中，陰神主持采之。采時人也不醒，和做夢一樣，早起床後，有印象。
5，握固
這時丹田熱，兩腎熱，命門熱，會陰熱，直接氣化，外藥自動運於所需之地而通經通脈開竅用。但這時難關就是，睡覺時陽物碰那，都會氣藥化精泄走。這時需睡覺時，側臥夾襠，雙手中指，掐勞宮穴而帶功睡覺，需－年左右才握固住。
6，清洗
在握固住一段時間，在睡覺中突然洩漏一次，嚇夠嗆，以為又走失，用手沾泄物用鼻子聞之，無腥味！此為握固己成！以後陽物碰那也不會泄精了。
紫丹與明堂宮
為什麼我把中乘還丹區域定于中丹田和上丹田合二為一之修？可記得六根振動大藥服氣中，其中所提的眼吐金光？這個眼吐金光是
明堂宮所現何內景？記得初現明堂宮內景，是在下樓臺階時而現，到現在記憶尤新；當時岀房內走在樓臺價時，突然從左太陽穴處彈岀一紫光球，球體外包五色光環，光環外放射密集細長條苗子一圈，紫球大如巨豐葡萄粒大，整體光球如核桃大。緊接著從左眼中彈岀，而後從右眼中彈岀，最後從右太陽穴中彈出就不再出了，在眼吐金光時我都愣住了，忘記了下樓，當回過神來，心情是那麼的舒暢！
從這境界岀後，在臥功中經常出現光球彈岀現象，有時連續幾次。即使在走路或幹活時也時有發生，此現象保持了一個多月，我稱為光的世界。
上網後早已悟眼吐此紫色光球，球體包五色光環並帶一圈放射性光線苗子，原來是中丹田的紫丹達五氣朝元後，家住祖竅明堂宮內，只不過紫丹球進明堂宮後，穿上了閃閃發光的五彩外衣。
從上述可見中乘之修；中丹田上丹田合二為一之修並非無道理，中乘之道而隱道中，下乘下丹田之修，上乘無相天之修。
六根振動大藥服氣中的眼吐金光所現，決不是初修所見的靈智光！靈智光也從眼中彈岀，但是象小米粒大的白光點，有時這白光點在眼前空中平行運行，但不出兩眼間所控區域。
自性與自性定
很多修禪進定者把［自性］和［自性定］混入一談，在讀心經時誤入歧途，心經講的自性是禪定境界，心經第三句話［照見五蘊皆空］，這［照見］就是明心，這［五蘊皆空］就是見性，相合就是［明心見性］，也可言［圓明自性］，所以兩者是不能分開的，也就是說明心是無量大光之照五蘊方皆空！所以心經才講舍利子色不棄空，空不異色，所以照見為色，五蘊皆空為空，兩者不分家常相伴！心經才言［色即是空，空即是色］是同為一層次！
心經講［舍利子，是諸法空相。］而心經才講自性為空的境界，以［4個不］，［以16個無］，論述了五蘊皆空（自性為的空）境界！
有道友或佛友曾問我，［無無明，亦無無明盡，指何意？］，自性光都不容！無量大光明為無無明，為色，達自性時，這個無量大光明（色）都消失了！也就說無無明走到了盡頭，達虛空粉碎境界，與宇宙混沌境界為無極！
心經只講了［五蘊皆空］的［境界］，一字沒提［照見］的［境界］！
心經講的是［自性為空］境界的［易理知識］，非實證過程！
實證照見五蘊皆空，在自性［定］中而現，［進定為空］，［要出定時］念頭同光一體，當念頭一動，這舍玩藝？見一光陀陀圓陀陀，象中午十二點鐘太陽一樣，瓦亮瓦亮！這時才會出定！所以才有網中文章所言［念頭一動為玄關］論述！
只有在自性定的［進定退定出定］程式中，方真正體現了照見五蘊皆空的過程！明白了自性有圓明相伴，圓明（色）不異自性（空），自性（空）不異圓明（色），因都在［一個定］中而現！所以心經才言［色即是空，空即是色］，同出一定中！［明心見性］家居在［自性定中］！非自性中，自性只是講自性的易理知識境界！要體驗，［必進自性定］！
要想修到［自性定］此境界，當您達，大慈大悲千手千眼觀世音六頭層次境界象時，就直證照見五蘊皆空了！也是修照見的過程！
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小藥與活子時和意守
每個修丹之士，在初練下丹田丹時，必須都知道小藥到耒，和知道活子時到耒，這是關建一步。
一，小藥
1，氣在意通任督二脈時，氣從督脈下落到舌尖時，氣撞擊的舌尖發麻，此境界，無領氣而行，自氣行。
2，在此節段經常在舌抵上牙堂處，被貼掉上牙堂處肉皮。
3，在舌面經常堆集象軟糖薄片狀異物，甜感！此物為小藥！
4，發現此物必須吞入腹內。
二，活子時
1，是在有為采藥，意領轉任督二脈，道書禁用的空轉河車，但突破禁區，也為初期采藥關建手法，不然很難進入勃起采藥，而導置精滿自流，白白丟失！
2，在有為釆藥時，一可領熟任督二脈道路，二可瞎貓礁碰死蠔子，無意釆到藥！
3，在有為采藥積累下，活子時終於到來，為＜陽物勃起＞。
4，活子時易出現在早3點至5點，肺經時間，和11點至1點膽經時間！
三，意守
1，在活子時到耒時要意守下丹田！
2，儘量早晚在松樹中站樁，一可意守下丹田，二可協助意通大周天，為結丹打下良好基礎！
3，此時要加強進禪入靜，或進禪入定！心靜氣清，是把采到之氣除濁！
4，無論打坐，站樁，完後要收功，意念收功！並用右食指不貼肉皮，在肚臍下2至3寸處之點，從左向右劃圈，由小變大轉36圈，再從大變小返轉24圈！上不過肚臍，下不過腹底為圓，逐步劃均！切記收功！此為下手初重要－點！
5，隨釆藥進展，會在收功中會出現＜胎兒動＞，哈哈！不是結胎！您會感知下丹田處有體動，丹田部位不著衣時，可親眼所見＜塊狀＞在動！
6，不幾天＜塊狀＞變成＜丹頭＞，丹頭為黃豆大！
7，可領丹頭轉通任督二脈，大周天十二經，奇經八脈！
8，此＜丹頭＞隨寧神入氣穴！而得下丹田！
9，＜丹頭＞進下丹後，而變為真氣，不用意領，而巡還經與脈中！
10，隨著釆藥進展在定中而迎來陽光三現，而得大藥！
11，當大藥全後，在定中，便會月牙初現，在定中完成海撈月，而結下丹，滿月為金黃色之丹，為金丹！
小藥與活子時和意守
每個修丹之士，在初練下丹田丹時，必須都知道小藥到耒，和知道活子時到耒，這是關建一步。
一，小藥
1，氣在意通任督二脈時，氣從督脈下落到舌尖時，氣撞擊的舌尖發麻，此境界，無領氣而行，自氣行。
2，在此節段經常在舌抵上牙堂處，被貼掉上牙堂處肉皮。
3，在舌面經常堆集象軟糖薄片狀異物，甜感！此物為小藥！
4，發現此物必須吞入腹內。
二，活子時
1，是在有為采藥，意領轉任督二脈，道書禁用的空轉河車，但突破禁區，也為初期采藥關建手法，不然很難進入勃起采藥，而導置精滿自流，白白丟失！
2，在有為釆藥時，一可領熟任督二脈道路，二可瞎貓礁碰死蠔子，無意釆到藥！
3，在有為采藥積累下，活子時終於到來，為＜陽物勃起＞。
4，活子時易出現在早3點至5點，肺經時間，和11點至1點膽經時間！
三，意守
1，在活子時到耒時要意守下丹田！
2，儘量早晚在松樹中站樁，一可意守下丹田，二可協助意通大周天，為結丹打下良好基礎！
3，此時要加強進禪入靜，或進禪入定！心靜氣清，是把采到之氣除濁！
4，無論打坐，站樁，完後要收功，意念收功！並用右食指不貼肉皮，在肚臍下2至3寸處之點，從左向右劃圈，由小變大轉36圈，再從大變小返轉24圈！上不過肚臍，下不過腹底為圓，逐步劃均！切記收功！此為下手初重要－點！
5，隨釆藥進展，會在收功中會出現＜胎兒動＞，哈哈！不是結胎！您會感知下丹田處有體動，丹田部位不著衣時，可親眼所見＜塊狀＞在動！
6，不幾天＜塊狀＞變成＜丹頭＞，丹頭為黃豆大！
7，可領丹頭轉通任督二脈，大周天十二經，奇經八脈！
8，此＜丹頭＞隨寧神入氣穴！而得下丹田！
9，＜丹頭＞進下丹後，而變為真氣，不用意領，而巡還經與脈中！
10，隨著釆藥進展在定中而迎來陽光三現，而得大藥！
11，當大藥全後，在定中，便會月牙初現，在定中完成海撈月，而結下丹，滿月為金黃色之丹，為金丹！
心腎相交吸呼法
一，心腎相交吸呼法
1，姿勢；可取站樁姿勢。
2，方法；
A，雙手＜掌心朝上＞，中間隔一指空隙，雙手掌放於臍下三寸下丹田處，雙手掌慢速提升，並配合鼻＜吸氣＞，此時舌抵上齶，吸氣與雙手掌提升速度保持－至，不快不慢。雙手掌上升達胸前雙乳處。
B，雙手掌達胸前雙乳處，翻雙手掌，雙手＜掌心朝下＞，而下降，並配合鼻＜呼氣＞，呼氣時與雙手掌下降速度保持一至，下降到下丹田處為止。
A與B相加－吸一呼為－次，呼氣到下丹田後，默念一，此調息方法返複進行，默念數加之，初練150次，大約在30分鐘。3個月後可練到300次，大約為1小時。
二，主根治
1，心腎不交，上實下虛。可達心腎相交，下實上虛。
2，心煩意亂，入睡困難。可達心平意靜，入睡無阻。
3，手軟無力，舉步難行，渾身無力。可達身體有勁，手腳有力。
4，由於心腎不交，火在上，水在下。上有火；引起的牙痛，舌尖痛，嘴起泡。下有水；寒腿，腿部潮濕等病症。心腎相交後，都可根除。
虛空與性光，虛空粉碎與自性光
從我轉載＜道家丹道性命雙修的秘密原理＞文章中可受啟發，我以實修寫性命雙的秘密原理，供有緣人參考。
實修過程＜修命主在以精化，修性主在修禪進定。＞
以精可化氣，以氣可化神，神足方入定，所以性命雙修初是精氣神合一過程，達無漏體而出欲界定，（過四魔地）而進入色界定。（修五蘊中）
修命＜是無中生有，這個有是從命剝離出來的五蘊之相。＞！修性＜是有中生無，把從命中剝離出的五蘊之相滅掉。＞！性命雙修是生滅關係！
虛空有五種，色蘊空，受蘊空，想蘊空，行蘊空，識蘊空。
每一蘊達虛空後，現一光明叫性光，此性光落在＜我見＞，此性光稱＜色＞，所以在修破五蘊叫色界定，也叫圓性定。
1，色蘊空！＜無眼耳鼻舌身意 ＞。性光（元丹）。
2，受蘊空！＜無色聲香味觸法＞。性光（紫丹）。
3，想蘊空！＜無眼界＞。性光（我叫黍米丹，是下爐上鼎金丹法，是後天返先天過程）。
4，行蘊空！＜乃至無意界＞性光（陰陽丹，萬物進三。）。
5，識蘊空！＜無無明＞。性光（太極丹，萬物進二。）
6，當＜修命再也無有可生之時而見性＞，這叫命歸無極而見性，無極是虛空粉碎，見性為＜空＞光都不容！
同時當＜修性再也無有可滅而明心＞，明心叫無量大光，明心稱（色）。
當達空色合體時， 在一個定中性命相見，此定叫自性定！（也為無色界定）。
7，五蘊皆空！＜亦無無明盡＞！自性光＜無量大光明，也為無相天金丹，我稱無極丹，萬物進一。＞也是乙太極為爐，乙太虛為鼎金丹法，是返璞歸真過程，與佛家返本歸一同一層次，所以從萬物的人返三，三返二，二返一過程。
8，明心見性！＜無無明亦無無明盡＞，前不落我見，後不落頑空！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色！明心見性是一定中性命相見之境界，也可稱圓明自性，照見五蘊皆空，空色合體，在自性定中而現！
9，實證色界定，達春雷陣陣劈開竅中竅後，而進入結丹中，＜當個體意識同圓陀陀光陀陀同體後而進定，當此光消失而出定。＞我從＜進定出定＞後，方知這一定過了七天七夜。此圓陀陀光陀陀是性光，落在我見，稱無無明為色，達內視到丹球左旋右轉，而結束了此定。
10，實證自性定（無色界定），當達出過赤色陽神後，陽神進入虛空粉碎層次後，在結無相金丹時而入定，＜進定為空，光都不容，要出定之時同光同體，當念頭一動，這舍玩藝？！現－光陀陀圓陀陀，象中午太陽一樣瓦亮瓦亮而出定！＞每天我在＜進定退定出定＞長達－年半，方達能內視到丹球往返三田中，而結束了自性定，而進入聚宇宙能量粒子過程中！（聚者成形，散者歸太虛。）
11，進入修老成的陽神層次（也為修佛的報身成就中）。也是修心經中所言＜乃至無老死＞，（報身）而後方修亦無老死盡！（化身）而自性光是無量大光明，也是大日如來，也可稱無相天金丹，我稱無極丹。（法身）
12，心經是言成佛之道！
13，當今很多人單字面理解虛空，卻不知虛空有五，性光有五！更不知虛空與虛空粉碎的區別，更不知性光與自性光區別！
14，更有人只知字面修虛空和虛空粉碎境界，不知為何目的，以為常住＜諸法空中＞，卻不知以落入頑空！這些人只在字面窮理，而忽略了實修實證層次，從字的內瓤而看，才不落妄念中，而正確行于大道中！
15，身是菩提樹，心如心明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。神秀寫這四句話是性光，落在我見中。
16，＜身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。菩提本無樹，明鏡非亦台，本來無一物，何處惹塵埃。＞六祖在前四話基礎上又加後四句話，而這八句話就是直指明心見性層次，－定中性命相見，這才是前不落我見，後不落頑空。
17，如果六祖單獨只寫，＜菩提本無樹，明鏡非亦台，本來無一物，何處惹塵埃。＞就是落入頑空。
18，有人會質問，您的六丹法屬於證佛的法身過程嗎？（丹就是光）！請大家先看明白此＜大慈大悲觀世音千手千眼六頭層次象！不明白可看我破譯此圖文章！也可看我留于空間丹師莫居仕寫的文章＜禪門單法口訣＞，主講佛家最高秘法三田丹法。
19，從＜道家的丹道性命雙修的秘密原理＞文章中，單修命者神被氣包結成死丹。單修性者亦性的淺層次誤認為性光閃現就認為是明心見性。
20，當今很多人認為諸法空（明心見性）就是觀自在菩薩，那只是達蹬彼岸立法身的一種觀自在菩薩。（無無明亦無無明盡）
而後還得修報身成就，（乃至無老死），而後還得修化身成就，（亦無老死盡）方達跳出三界外不在五行中，達宇宙再造獨立，＜光化自如身＞，從地球人達宇宙人，不再輪回，而了生了死，才是觀最大的自在菩薩。
這就是性命雙修碩果！
意識體，輪回體，轉換體，再造體。
古老丹法出元神所說是一個統稱，而元神也有一個演化過程，沒經實證過者單從字面理解，很難辮知，因修的層次不一所寫不－，更不會講這個演化過程，縱使我已在日記中寫過，也難圓道友一個圓滿答復，今特向眾多道友再談我所對元神演化過程認識，僅供有緣者參考。
元神演化過程
下丹田結元丹後出元神，中丹田結五行丹後出陰神，上丹田結金丹後出赤色陽神，達無相天結無相金丹後出老成的陽神。
最新認識，下丹田元神為意識體，中丹田陰神為輪回體，上丹田赤色陽神為轉換體，無相天老成陽神，為再造體。
意識體
1，下丹田元丹內藥為龍虎，肝肺之氣，丹成後坐元胎為肝魂肺魄之神，滿月後受意念控從天門調出，逐步練成由近到遠收放自如。如失控後此元神就回不來。因受意控，所以叫意識體，它是您，您不是它。此道體色白。
輪回體
2，中丹田內藥為鉛汞，丹結成後達五氣朝元叫紫丹，我叫五行丹，所以陰神是五行之神，我們人是五行之體，因此陰神是輪回體，而常人是從肉體分解不出來，因此看不著，而道人可從肉體內分解出來，所以有出體歸體過程，不受意控，因是輪回體，不管出遊多遠可自動歸回自己肉體，當然輪回體是受五行所困，自然出不了五行空間，此道體人色黑。
3，轉換體
上丹田內藥為先天－氣，也為三田合一，金丹結成而後方可達一個孩兩個孩抱層次，現赤色元嬰，滿月後從祖竅出體，立肉體身旁，會自動從祖竅歸體，此道體人色赤，所以叫赤色陽神。
達赤色陽神己從後天返先天層次，而後方進入返璞歸真層次過程，而赤色陽神進入虛空粉碎境界找回自己的本源體，無量大光明，我叫無極丹，也叫無相天金丹。而後方可達老成陽神，從赤色陽神達光體陽神，－個過度過程，所所叫轉換體。
再造體
4，再造體
當赤色陽神進入虛空粉碎境界，在自性一定中性命相見，空色合體為－，現照見五蘊皆空，此照見叫無量大光明，經此定月積日累，而結成能內視到丹球往返三田中，無相天金丹結成。
此丹我叫無極丹，而後方可聚宇宙能量粒子達光體道人，再經三味真火燃盡身，留下光化自如身，稱宇宙再造獨立體。而它是您，您也是它。
此道體特性為，聚者成道體人形，散者粒子歸太虛。
意通任督二脈過程
無論修持任何功法，只要達到意念純真，都會在肉身內起到氣機反映，如；持咒或頌經，看經典，或打坐等等，並沒強調化氣通經過程，但仍會感知到氣機在肉身中產生種種反映和運行！初期懂以精化氣者，實際是意念能與生理能共振過程而產生的物質，言；真氣！雖方法不同，但真實內含相同，心靜氣清而運行！
以精化氣者，得氣比較快，而且懂通經，通脈知識，並能知道注事項！今主要言意通任督二脈的過程。
一，通督脈
1，當您氣自動從丹田經會陰穴，過後三關，命門，夾肌，玉忱，需有過後三關之說，此地有大穴擋道，有一定壓力，是三丹田後大門，下丹田；命門穴，通穴時有腰痛，或熱感，也有跳動感，是經過此穴感應，並非開此穴！中丹田：靈台穴。上丹田；腦戶穴，如同通命門穴現象大至－樣，氣足後而順力通關。
2，過後三關到過百會穴，百會穴是中脈上大門，此壓力也很大，通此地時，腦頂有上頂動，跳動現象，不是開頂破瓦，而是通督脈現象！過百會穴後經任脈區暢通無阻回到下丹田，此為督脈通！
二，通任脈
1，從下丹田上行顫中穴，顫中穴為中丹田前大門，任脈通此穴壓力大，不過時，會有腹脹感。
2，過顫中穴不久，胸部又有胸悶感，食飲減退現象，此現象為任脈上十重樓受阻而引起！
3，當脖象有東西勒著似的，或嗓子象長火嘎瘩似的，任脈己通！
三，任督二脈相接
1，當脖子象有東西勒著似的，或嗓子象長火嘎瘩似的，為任督二脈相頂，需任脈接督脈下十二重樓，為身魔一關。
2，如不是注重以精化氣著，或以精化氣者三天打魚兩天曬網，在此地需扒一層皮，重著；頭昏腦脹，呼吸困難，胸悶，腹脹，准讓您四五天睡不著覺，無食欲，體泛無力，影響了工作！
3，真是叫天天不靈，叫地地不靈！醫藥無助！必通此身魔關！
4，在這時加多修持時間，意領轉任督二脈！
5，在任督相接其間舌抵上膛的後部軟齶。（口腔的上膛，分兩部分，前為硬齶，後為軟齶。）
6，任督二脈相接；少者當天而通，多者幾個月！
7，意通任督二脈真正完成，要過尾呂穴這一關，任督二脈被尾呂穴受阻後，有漏氣之感，不用害怕，平時夾緊肛門即可！肛門處似有貼粘物之感，在有這感覺夾緊肛門也不晚！少者一個星期即過！此為氣過下橋！
四，上述為意通小周天過程！（氣通小周天；任督二脈在上下穀中行駛。精通小周天；任督二脈爬陽物，過兩外腎中間。空間日記專有論述。）
心光般若問道峰 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(14)
念頭一動為玄關，玄關一竅最難明，不得心傳莫妄行，若知念頭從何起，方知道在個中生，陰陽未判原無象，日月相交岜有性，君要更知端的意，中天日午正三更。（此有破示此詩空間日記）此九句詩是實證無相天金丹境界的真實寫照。
五臟神足玄珠現
根基好的性命雙修者，在修禪入定，以精化氣［初級節段］時，首先修命先有收效，緊接著修性就有收效。
一，五臟之氣調身體
1，肺氣反映在人體中，針，刺，麻，酸，脹，蟲爬。
2，腎氣反映在人體中，不規則的在身體某部位涼感覺。
3，心氣反映在人體中，管狀熱流。
4，脾氣反映在人體中，成片肉表皮內熱。
5，肝氣反映在人體中，包在身體外的熱。
6，而後吐各種形狀之啖，是排五臟堆集物。
7，而後氣通五臟六腑。
二，五臟神足現玄珠
1，肺臟現玄珠，色白如十五的月亮，如桔子大。
2，脾臟現玄珠，色黃有光，如葡萄粒大。
3，心臟現玄珠，色紅有光，如乓乒球大。
4，肝臟現玄珠，藍色有光，如乓乒球大。
5，腎臟現玄珠 ，黑色有光，如葡萄粒大。
切記； 五臟神足後，所現的玄珠，此玄珠不是結丹的光，更不是見性之光。
下爐上鼎的內外藥
我上網八年多寫了近500篇日記文章，即是日記文章就和出書不同，日記文章是隨意而寫沒有系統順序，不象出書哪樣比較分類系統規整，有很多道友讓我寫成書，當今還沒哪條件，所以稀有道緣者能系統的看我全部日記一遍，方可知真實練下爐上鼎金丹過程
今重點講下爐上鼎金丹的內外藥，道經典論述結下爐上鼎金丹過程，從不講三丹田，也不講內丹術的內外藥，只講龍虎，鉛汞，先天－氣，道經典把龍虎鉛汞先天－氣講的雲裏霧裏，讓您理解不了，真實的實證過程只有師傅傳給有緣徒弟，由於門派封閉，師傅根基不同，功法不同，眾多練丹者很難接近下爐上鼎金丹邊緣。
想結丹者最重要必須知道內丹術的＜內外藥＞！如弄不明白煉丹的內外藥，誤把外藥當內藥用，練一輩也練不成丹。
下爐上鼎金丹的＜內藥＞是＜龍虎，鉛汞，先天一氣＞，怎得到呢？！通過我實證過程而言＜定中而運＞！
定中而運內藥前，需要＜打通運內藥通道＞，這也是必須知道的！
龍虎，鉛汞，先天一氣，三種內藥通道不同，這通道靠什麼＜力量＞打通？！這就是靠內丹術的＜外藥＞打通，這個外藥就是以精化成的後天元氣，而通經通脈用！
1，龍虎通道＜打通中脈，任督二脈，十二經，開氣海穴。＞
2，鉛汞通道＜打通火道＞。
3，先天一氣通道＜達到春雷陣陣劈開竅中竅＞。
龍虎在下丹田得，鉛汞在中丹田得，先天一氣在上丹田得。
下爐上鼎金丹法是一個燒丹過程，下丹田元丹（龍虎丹）色紅，中丹田紫丹（鉛汞丹）色紫，上丹田金丹（先天一氣丹）色金白，燒丹過程多麼符合燒鐵過程！燒金丹過程全在＜這個火候＞，這個火候就是＜從下丹田到中丹田再到上丹田＞！這也可稱後天返先天過程，也為下爐上鼎金丹演化過程！也是三田歸一過程！
可參考我傳的練下丹田功法＜傳您結下丹田元丹過程＞，細讀此日記中很多注解！
很多道友和我討真傳，請細看多看＜傳您結下丹田元丹過程＞！即有功法，又有練丹過程注解，讓您明白練下丹田元丹道理，也讓您明白三田歸一的過程！更讓您知＜三田歸－之時，下丹田元丹是不可缺少的一能量。＞
下丹田元丹最難練，因結成元丹必經止漏體，這一關也是最難過的一關！有的年青者沒破體，已為不用練下丹田元丹，這是一種錯誤認識，止漏體不等於結成元丹，因下丹田內藥是龍虎，打通運內藥通道後，方可在定中逐步把內藥龍（肝氣）虎（肺氣）運入下丹田內，經混藥而得藥盤後，才進入結元丹中！
也有的想練丹者向我提問＜當師傅的可否給徒弟在下丹田種丹苗？＞，我的回答＜不能！＞，因下丹田內藥是龍虎藥，誰能把肝肺之氣發到您下丹田內？
有的論練丹文章，只講通中脈和任督二脈，十二經後，就認為可以結下爐上鼎金丹了，當您看完我這篇日記文章後，就知連下丹田元丹內藥都沒運入下丹田內！連下丹田元丹都沒結成，談何結上丹田元丹？
練丹者必經＜進定＞！否則那有性玄關？沒性玄關，那有丹相？（結丹內景），結成下爐上鼎金丹者，必經道家內景圖全部過程！
下中上三丹田不同的大藥服氣過程
大藥服氣是丹田藥物，何為藥物？真氣。（無字下加四點，由手寫板，此字從沒出過。）
一， 先要明白三丹田結丹條件
1，下丹田；以身為爐，以氣為藥，以呼吸為火，以元精為水。（元丹，我言金丹。爐鼎丹法金丹，我言無極丹。）
2，中丹田；以身為爐，以氣為藥，以心為火，以腎為水。（紫丹，我言五行丹。）
3，上丹田；以神為爐，以氣為藥，以光為火，以胎息為水。（黍米丹）
二，從上面結丹條件可見都有以氣為藥之說，所以說，才有上中下三丹田大藥服氣的過程。但很多練丹士在沒達黍米丹之時，只知－知半截，出現局部性認識。
三，三丹田大藥
A，下丹田大藥
1， 在定中，真氣從丹田內通督過後三關，到百會，經上橋從任脈到下丹內。
2，又從下丹田上行任脈經顫中過十二重樓，經百會下督脈到會陰，到下丹田。
3，而後從下丹田經會陰經督脈到百會下十二重樓經任脈到會陰經下橋尾呂上行督脈到百會下任督到下丹田。
4，在此間過上下橋極易＜崩爐漏鼎＞，會有生命危險。
5，下丹田還有－種大藥服氣法，就是漸行，我所講的意通二脈過程，（空間日記專有此文章）安全可靠。同為下丹田大藥服氣。
B，中丹田大藥
1，打通火通。
2，定中，涼氣從兩腎同時而出，斜交于顫中時，熱流順涼氣原道而下，涼氣而退，從兩腎合一股，上行經督脈到百會，經任脈下十二重樓，達顫中，頓感一口涼氣。此為真實的火向水中行，從而進入結紫丹中。（我言五行丹）
C，上丹田大藥
1，開祖竅後，進一寸明堂，進二寸洞庭。
2，在定中，一股熱流直射腦殼中後，電閃弧光，春雷陣陣，－聲接一聲不間斷。停頓間息後，又一股熱流從小腹處上升腦殼中，弧光緊閃，劈雷大作。（出定後方知春雷聲可達50分鐘）險關一次，稍有差錯，終身植物人。
四，丹田大藥服氣境界
1，下丹田
丹田熱，命門熱，兩腎熱，會陰熱，蟬聲。
2，中丹田
口中感知，一口涼氣，胸中也感氣而過。
3，上丹田
耳後生風，眼吐金絲，鼻湧。（太陽穴處閃現光球）
五，以上是經實證的過程，大藥服氣和境界非一丹田所為。
六，中脈大藥服氣
1，定中，氣從會陰處上沖下丹田，衝撞命門或氣海處，而後上升中丹田可撞擊靈台與顫中，而後上升上丹田撞擊腦戶，印堂，撞擊百會處，氣可三田返複往來並經手腳處，多數人不是一次完成。
七，大藥之處要分清
1，什麼層次什麼大藥服氣。
2，大藥服氣決不是丹道路線。
先天一氣與先天活子時
得先天一氣，必經先天活子時，對先天一氣（手寫板寫不出無字底下加四點之氣）論述很多，但都是雲裏霧裏告訴您讓您捉麼不透，所以對先天一氣和先天活子時結合而看，光看不行還得對詞句有悟，多問幾個為什麼這麼寫？重點之處我都寫了＜＞！
對先天一氣論述看不明白可從先天活子時而看，今我重點摘抄了自古至今對先天一氣和先天活子時描述，主看一下先天活子得先天一氣的＜條件＞和＜實證重點＞與＜實證秘處＞論達，最後加我實證過程，而破解先天一氣。
先天一氣
一，看看從古至今對先天一氣描述：
1，先天一氣其性純陽，其大無處，其小無內，來無影去無蹤，看不見摸不著。
先一氣乃萬物之生機運行，日月長養萬物，得此氣者生，失此氣者亡。
2，先天一氣是道家內丹修爍術的核心和精髓，在修練中方體會到這原始祖氣。
3，老子所言＜先天氣後天氣得之常似醉＞。
我得先天一氣感覺，人如喝醉酒之感，騰雲駕霧，如同水罐子身，東搖西晃，開合之身，全身振動，虛迷之身，沒有肉體感覺，出現另一種身體感覺。
老子所言＜先天氣後天氣得之者常似醉＞正是＜人體場能與宇宙場能共振的過程＞，也是當春雷陣陣劈開竅中時的兩股熱流混元過程，只有腦高極混元之時，方感知這先天一氣。
這先天－氣為何物？
道家所言的粒子，有的門派把粒子叫龍子，粒子宇宙之母。
宇宙的形成，萬物的生存都離不粒子作用，包抱資訊時代的手機，電視，電腦，衛星，太空船，戰機，核潛鋌，戰艦，，，的資訊傳導過程，都離不開粒子作用。
當達＜人體場能與宇宙場能共振＞之時，是進入了＜粒子置換過程＞！走出了＜意念能與生理共振＞初級節段，從＜人練氣＞達＜氣練人＞層次！
老成的陽成之修是聚粒子的過程。
先天活子時
對先天一氣細瞭解重在瞭解活子時，也就是得先天一氣之時。
一，看看我摘抄部分自古至今得先天一氣＜條件＞所言：
1，先天活子時在天人合－之時＜無形無相合采＞。
2，＜大地之陽氣活子時發生之時＞與＜人身之陽氣發生之時即活子時＞出現之機，天地活子時與人體活子時＜同步合成一個活子時＞。
3，先天活子時＜採取先天清陽之氣＞和合＜人身陽氣＞點化人身陰質，＜以成就純陽之體＞，＜符合天道可以成丹＞。
二，看看我摘抄自古至今得先天一氣＜實證＞要處所描述：
1，雷聲隱隱震虛空，電閃灼處尋真種。
2，達人采得先天氣，一夜雷聲不暫停。
3，春雷陣陣劈開竅中竅。
三，看看我摘抄自古至今對得先天－氣＜秘處＞所言：
1，一身內外陰陽之真息，內陰陽者心腎也，外陰陽者天地也惟此天人之道機，歷代祖師秘而不宣。
2，都緣簡易妙天機，散在丹書不肯泄。
3，普化雷聲乃作丹之秘，所謂天機秘密玄關竅開。
4，老子言＜祖竅兩眉間印堂處＞。
5， 老子言＜先天氣後天氣，得之者常似醉。＞
當我寫實證先天一氣之時，寫到＜春雷陣陣劈開竅中竅，都是兩股熱流惹的禍。＞，有人質問＜先天－氣怎會兩脫熱流？＞擺一堆自己對先天一氣推論，來表明先天一氣只有一股熱流。如果把得先天－氣＜條件＞看懂，即使沒看過道經典，也沒實證也能明白個八九不離十！
＜何為無相合采＞？＜何為同步合成一個活子時＞？再好好悟－下老子所言＜先天氣後天氣，得之者常似醉。＞，為什麼不光寫先天氣得之者常似醉？您就會明白我實證春雷陣陣劈開竅中竅時，所寫的都是兩股熱惹的禍，真實不假！
就連老子之言＜祖竅兩眉間，印堂處。＞也有所秘隱處！真正開＜祖竅在兩眼間，印堂穴處。＞，開者必有祖竅坑。因開祖竅給金不輕傳，是秘而不宣之密，必定是結＜下爐上鼎金丹法＞秘處！
開不了祖竅，您不會真實的體會到，先天活子時與得先天一氣時之感覺！
看此日記可結合我寫的日記＜氣動之地為玄關之地＞而看！
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前偶遇［通天］觧譯為；開頂破瓦與開祖竅九宮後逐步形成了通天。我實證覺知百會與祖竅處成一虛一實開合之力，百會虛而祖竅實，祖竅虛而百會實，不停的交替開合中，這是通天之初感。
當氣通喉嚨下四指處經脈要後，通天與四指處經脈聯接後，這股開合力又延伸四肢終點處，形了多個這個開合處，炁通手三陽手三陰，足三陽足三陰經洛時，經主穴時有明顯的開合點而現，這種現象可常存，並伴有丹田火熾兩腎煎湯，這才是真正的通天過程，有別於氣通中脈與開中脈。（雖也波及手腳，但持續不常，也有很多不同之處。）
由於右腳腕子處年青受過骨裂痕，而在通氣受阻，從右腿足三裏穴處，達足背第2，3蹠骨結合部前方凹陷處的陷穀穴，這半條胃經處都出現浮腫現象，以後逐步感到氣從陷穀穴透入腳心處，一個多月右腳這半條胃經通後，浮腫現象也消失了。
而後迎來的是，在打坐中人體內，整個象在熱氣桑納中，這才真是；黃婆勸飲醍醐酒，每日醺薰醉一場，通天甘露潤肢體，長生不死返魂漿。
通中脈粗實脈與開中脈粗實脈
一 ，氣通中脈
無 論佛家打坐與道家練氣，歲數年青加根基好的人，在較短時間內，會感到體內真氣湧動，常見上竄下跳，上沖百會穴，下沖會陰穴，甚者衝擊各丹田，和丹田前後門，有的還能看到一定光色，氣運行磨擦而產生的火花現象。
真氣在上沖會穴，會陰穴時，有跳動感，和衝擊感都不為開中脈！而是通中脈。
二，開中脈
1，要領
想開中脈首先要，意守百會穴，常言天門長開 ，地戶永閉，百會穴易開。意守百會穴，先把中脈上大門打開，而後再意守會陰穴，開下大門。也可根椐每人根基狀況而定，先開下大門會陰穴，後開上大門百會穴。
2，現象
意守百會穴或會陰穴時，會感到有熱感，或冒涼風感，或彭漲感，或內吸感，潮濕感，離開穴一步之隔。開穴時有炸雷聲，或閃光感。
中脈開 後，無論爭眼，或閉眼，眼前總有一根豎著的白色柱，此白色柱保持幾個月。
在打坐進定中時，見到一景，紅略帶黃色光柱，光柱兩頭噴著節日煙火之花，證到中脈粗實脈真正打開。
此時有一定特異功能跟隨，千萬不要啟用！啟用會停止了精進！
天門打開也叫破瓦，頭正中間有一小坑，初開象花生豆大，圓型狀。等左右二脈開後，圓型變成三角型，如玻璃球大。千萬注意，不是離百會穴後，緊挨百會穴之坑，有乒乓球大，那是自然坑。不是百會穴！
在百會穴開之後，近幾個月內，在百會穴處，頭頂周圍，真氣而出，白色，象石灰一樣蓋在頭頂，觸模後可散開，而後自動聚齊，而蓋頭頂，呆一定時間自動從百會穴進入，而不丟失！
開會陰穴時也有炸雷聲，此聲音發悶。並有伴有痛感一閃而過，閃黃光團！此時停息數十分鐘！兩腳心內吸，有進風感！僅供於通與開中脈粗實脈修士參考與驗證。
為何真人有名無體
摘抄七候＜一者，心得易定。二者，宿疾普銷。三者，填補夭損。四者，廷數千歲，仙人。五者，練形為氣，名曰真人。六者，爍氣化神，名曰神人。七者，爍神合道，名曰至人。＞得道成者，慧乃圓備。
從七候而看，前四者達成仙人，也是1，＜下手法＞，以精化氣概述，是對身體修成＜肉體仙＞過程。我曾寫過開大周天時（不是通大周時），＜狼哭鬼嚎，十個有九個嚇死！開大周天后可活千年！＞此開大周過程是摘抄有關資料。我連開小周天（不是通小周天）都沒達，只在任督二脈上開了七個大穴，今世離千歲無緣。別小睢了以精化氣，比結丹還難，自古至今有記載過活千年的人嗎？當今達天壽120歲都很少，我就知武術世家主練下丹田的老中醫＜呂紫劍＞，在鬧世活了118歲，接近于天壽。而達天的極壽180歲者更少。更何況有的道友抄都抄錯了，而寫成＜廷數萬年＞仙人，更是無邊的事。
而後三者，也為2，＜轉手法＞以氣化神概述。3，＜了手法＞以神還虛的概述。4，＜撒手法＞以虛入道的概述。後三者乃修＜靈魂仙＞過程！
七侯類似四手法，乃金丹大道至簡概述！
摘抄魏晉＜太上經＞中曾曰＜混茫之氣變化為真人，與時翱翔有名無體。＞
談真人也離不開金丹大道！
再看我寫的日記＜ 三一與真一＞，這＜三一與真一＞內容是我從道友轉載文章中摘抄的，文章字雖不多，但內容概述很內行，因全符合實修過程！
三一
上丹田有赤子，中丹田有真人，下丹田有嬰兒，三者都型如嬰兒，長僅三寸，這就是三一。
真－
是練精化氣，氣化神，神化嬰兒，嬰兒升中丹田化真人，真人升上丹田化赤子。這就是真－。
我個人認為這就是修靈魂的進化過程，氣化神，達神足後而結丹，而元丹才化 嬰兒，（元嬰）紫丹才化真人，（陰神）金丹（下爐上鼎金丹法）化赤子。（赤色陽神）
＜三一與真一＞在這篇文章中而概述了赤子（赤色陽神）靈魂進化的演化過程。
摘抄魏晉＜太上經＞中片段曰，＜混茫之氣變化為真人，與時翱翔有名無體。＞
從我實證真人（陰神）定中（不是夢中）出體歸過程而知，出體翱翔周遊從不落地，也從不受意控。真人（陰神）是撮五行過程中，在人活的時候能看到自己從肉體中分解出來的輪回靈魂。所以您出的真人（陰神）出體後別人肉眼是看不到地！然才有＜有名無體＞所說。
我從實證真人（陰神）而寫，真人（陰神）是 中丹田結紫丹後方化成，而紫丹我叫五行丹，是以人的內五氣為基礎所組成，經歷五氣朝中，五氣朝元，而達可內視到紫丹結成。真人紫丹所化，所以真人是＜撮五行＞過程。
今我所講是＜修真內外火候全圖＞（此圖我借用）的真人，請看我注標＜紅字真人＞處，右側寫的＜泥丸有九宮＞，就是祖竅九宮，如同內經圖頭上畫的九峰同一個含義。
為什麼中丹田的真人跑到祖竅九宮裏去了呢？
當達五氣元，五氣朝元朝于何方？當達六根振動大藥氣過程中，最後眼吐金光層次，方知五氣朝元已達祖竅明堂宮。經常在不修禪進定情況下，時而從太陽穴和眼中巡迴中＜閃現出＞，紫丹包著五層光圈球體，在那個節段人生活在這種光的世界中。此時真人（陰神）並沒出體歸體過，而正在化形的過程中，當達開祖竅開第六宮，天庭宮，（定中陰性師所領拜見天人）後，真人（陰神）方達出體過程中！而且而習定中而真人（陰神）三寸體外包著五層氣圈。在混茫之氣變化真人過程中，己經過祖竅前五宮，也就是己經過（己得）先天和後天氣混元過程，不僅是得結金丹內藥，（下爐上鼎金丹法）也是真人之氣，因達春雷陣陣劈開竅中時是三田歸一，並從開流球宮後而進入粒子和內五行之氣置換過程，方顯現了真人長僅三寸之形，而出體翱翔。當最後一次在定中，真人（陰神）翱翔而歸之時，不是歸入體，而是入祖竅內，從此結束了真人出體翱翔。
而後不久在定中而現真人站中間，四方有四兄弟而立，胸前印有各不一的青龍，白虎，朱雀，雲武圖案，當時只記青龍與白虎，今方知真人合四相之景，自然少不了朱雀，雲武之圖，並在達此層次之時，平時走著路都在腦門前閃光體八卦符號，第一次閃八卦符號嚇了一激冷！
合四相之時，真人進入祖竅玄真宮，正孕育著變化＜赤色陽神＞途中！
真人，赤色陽神，都在祖竅九宮中合成，＜修真內外火候全圖＞真人之處右側有一行字＜泥丸有九宮＞，暗示了真人離不開九宮。
爍丹之必有煉形之時，丹道之修最終目的是靈魂的進化，達無相金丹（乙太極為爐，乙太虛為鼎的金丹法。）時，而聚宇宙能量粒子達光身成就，方立有名有體的＜老成的陽神＞。切記！赤色陽神是和粒子置換過程！老成的陽神是聚粒子的過程！
看過我空間日記，我的丹法講演化，很多道友對於我的六丹法很不理解，怎麼這麼多丹啊！今特說明，以解道友之疑。
從封閉練功度日天地走出來，從實證的天地走進了易理天地，近五年上網來除借轉載日記外，共親自用手寫板寫了近400篇文章。
回想剛上網，沒寫六丹法，雖早己實證過的無極丹演化六丹過程，但從沒從實證過上升為易理知識，當初上網寫空間日記：
1，把下丹田元丹寫為金丹。
2，把中丹田紫丹寫為五行丹。
3，把上丹田寫為黍米丹。
4，把陰陽丹寫為不帶眼睛的陰陽魚。
5，把太極丹寫為帶眼睛的陰陽魚。
6，把無極丹寫為明心見性。
後看道友空間日記，逐步才知，下丹田丹叫元丹，中丹田丹叫紫丹，把不帶眼睛的陰陽魚叫陰陽丹，把帶眼晴的陰陽魚叫太極丹，後我把明心見性叫無極丹（無極丹在空色合體中而結）。
然：＜結丹＞在＜定中＞見，＜養丹＞在＜內視中＞見，＜丹成＞在＜丹道中＞見。只有從實證中走過來，方知無極丹在演化過程，六種丹在結丹，養丹，丹成，層次顯現各不一樣光的內景，尤其在丹道中，丹的運行路線各不一樣，有關內容已在空間日記中寫。
上網初，和道友曾講過互助互利：正是和眾多道友交談，才逐步從實踐實證昇華為易理知識，才寫出近400篇空間日記，－方面提高了自己易理知識，並在寫日記中提高了悟性。二方面空間日記可幫有緣同道者參考。
初上網，在與至陽赫赫現在叫至陽道隱交談中，結為至友，並在他空間日記轉載的文章中看到陰陽丹名稱和有關內容，與我所寫不帶眼睛陰陽魚相同，才把土稱改為學名。正是從道友轉載的文章中看後受益，而後逐步完善，把六丹名稱改成學名。
大家對三丹田丹，元丹，紫丹，黍米，並不莫生，但對後三丹不常見，後三丹是返璞歸一過程。雖然前三丹是後天返先天過程，但不是返璞歸一過程，返璞歸一，有修持的返回數術及卦相，與宇宙數術及卦相匹配。
＜我所言無極丹與道家乙太極為爐，乙太虛為鼎結金丹相等＞，只不過道家講陰陽二氣，講太極為爐，講太虛為鼎，而傳藥不傳火候，而傳藥是指三丹田丹藥，而火候難傳，指的就是無極丹匹配火候，隱去了修無極丹修持數術與卦象，不得心傳莫強行，陰陽丹，太極丹，無極丹，都是在定而結，無藥可傳，只有內火候和外火候匹配：
3，得陰陽二氣（陰陽丹）和宇宙兩儀匹配而同體，2，得太極爐（太極丹）和宇宙太極匹配而同體，1，得太虛鼎（無極丹）和宇宙無極匹配而同體。
人從後天返先天後（三田之丹），才可進入返璞歸真過程，3，2，1正是返回
數術與卦相 。細述空間日記有論述文章。
至於太極丹，叫立了自已太極爐也可以，是實證到的陰陽魚太極圖，從定中而見逐步進入內視可見，及內視到丹行而旋轉，經破譯，是四丹組成（元丹，紫丹，黍米丹，陰陽丹。）空間日記專有對太極丹破示文章。今只現－圖示，供丹緣者
參考。
無相天與無相天金丹
自從接觸到外丹脈法與內丹脈法方知，雖途有遠近，時有久漸，但果無二至，都能證到無相天的金丹。
外丹脈法為頓法；頓法易成難修，頓法非明師莫辦，頓法直修上乘可兼中下二乘。
內丹脈法為漸法；易修而難成，漸法無明師亦可，漸法則須循序自下乘起修，透中乘而入上乘。
雖丹法不同，但都可通向無相天，而證到無相天的金丹，很多道友難以理解何為無相天？這無相天的金丹怎結？
我從實修之層次而言，告知大家這個無相天究境何樣？就是佛家［心經］以兩個是，16個無，描述了無相天的境界。
而是否達無相天？心經第三句話六個字概述了，［照見五蘊皆空］，而且更細解了照見五蘊皆空；色不異空，空不異色，無相天就是［前不落我見，後不落頑空］，一定中空色相見，也叫空色合體，才有［色即是空，空即是色］而論。
無相天就是色受想行識都無的五蘊皆空境界，這個無相天，也可稱修持者個體意識與宇絕對體溶合為一，這個一就是個體意識與宇宙無極同體。也就是說修命時是無中有，這個有是色受想行識五蘊所變，達修命時再也［沒了無中生有了，而見自性，］這個自性連光都不容，叫虛空粉碎，而進入了無相天。
而無相天的金丹，就是照見五蘊皆空的［照見］，而這個照見是修心過程，也可稱修性過程，修性是有中生無，是把修命時的無中生有而滅掉，當每一蘊皆空時而升起一種［光明］心燈，（五蘊有五種光明）當達修命再也無有可出了，而修性再也無有可滅了，而達五蘊皆空，而升起［無量大光明］心燈。
所以性命雙修是生滅關係，達照見五蘊皆空後，性命高度合和，空色合體，（命空性色）也叫圓明自性境界。（圓明為色自性為空）
無相天的金丹根系五蘊皆空中，要想達無相天金丹，必達自性定，非後天返先天的金丹之圓性定，而圓性定還落我見中。自性定與圓性定早己在日記文章已寫，今就不寫了。
當今練丹者大多數在圓性定中，正破五蘊中。頓法之修主講次第定，而漸之修主講光明，（丹）但都達無相天時，都會體現了空色合體境界，只不過一個側重說圓明，一個側重說自性，而圓明和自性是不能分開的，要不心經第三句話六個字［照見五蘊皆空］而座陣之首，而後才以［兩個是，十六種無。］而側重論述了無相天的面目。
想知無相天金丹（照見）怎麼修，可見大慈大悲千手千眼觀世音菩薩，六頭境界層次象！（空間日記早寫破示文章）
對於無相天金丹有多種面裟而掩，所以空間日記中，有我從實證無相天金丹而寫的幾十篇文章，從各個角度而寫揭掩蓋金丹的面裟，僅供有緣者參考！
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聖胎胎盤＿氣囊
胎盤又稱胞衣，是胎兒在封閉的胞衣內生存，胞衣臍帶聯胎兒臍內，一頭聯胎衣內。臍帶含有動脈與靜脈血管，胞衣內長有叢密的絨毛膜，絨毛間質中含有豐富的毛細血管，供胎兒用。所以胞衣是胎兒與母體之間的進行物質交換器官。
當修道者完成結無極丹後（大丹），逐步從無極丹演化為金光團，從金光團演化為光體小道人聖胎，從在上丹田赤色的陽神落入腹部的聖胎，叫初期老成的陽神，從色身小道人化為光身小道人，叫聖胎。從此後才逐步看到，在腹部臍上心下部位有一氣丘。隨意念可移動，能縮能鼓，富有彈性，但次於下丹田彈性。而下丹田處有60mm淺坑，臍下到大腿根部也有突丘，但不受意念縮漲，但此處很充實，並富有較強彈性。
而後突然悟為氣囊，聖胎的胎盤，＜是聖胎與人體之間的進行物質交換器官＞，聖胎成長過程離不開真氣營養，所以結聖胎時，人體精華在聖胎，人體是虛的，高極營養被聖胎索取。
如同春雷陣陣劈開竅中竅時，兩股熱流彙聚上丹田中後，一干點體力活就身體發燒，身體無力，後到醫院中醫切脈，醫生驚呀說，您五臟怎這麼虛！
可見在得上丹田藥物時，是索取了身體的精華，多年後才知應喝人參湯補之，為時已晚人是複合體，由宏觀巨系與微觀巨系組成，聖胎是生存在微觀巨系中，而氣囊是在人體可見之地，而人體解剖後無任何經脈和氣宗跡。所以活著的人體是奧秘不可測的。
而習武術氣功者，用專職－功法練出所要達到的目的，如有鐵沙掌，鐵布衫，鐵板腰等都是用聚氣法練之，平時無氣丘所現，但用時可從下丹田提到部形成氣囊，抗撞擊與敲擊而護體，此都是外藥所為，後天元氣。
而聖胎氣丘不用意念而聚，是自然形成，也是外藥，為後天元氣。
做為結聖胎時不存在任督二脈沒通而形成氣丘，更不存在脾酒肚，因煙灑不動，麻將不會，酒肉朋友沒有。平時與修禪進定不可分割了，已形成人生中不可丟失的，生活重要組成部份。
實證＜圓明自性＞是為了＜找回＞自己的＜本源體＞
圓明自性也為照見五蘊皆空，又可言明心見性，圓明自性是性命歸一的境界。心經是論述了實證明心見性的明心境界，為非非想的境界。沒講見性非想的由來。而今我所言，實證明心見性的目的與見性的由來與過程。
現在很多修持者在圓明自性上，出現了認識上的重大誤區，都認為修＜自性為空＞為目的，我卻認為修＜圓明為色＞為目的。
還有很多修持者認為：實證到明心見性差一步而開悟，我不知他們所指開何悟？解悟？證悟，漸悟，還是徹悟？
還 有些修持者把實證明心見性後為法身佛，讓您看了都難以接受，他們難道不知達金剛果後，而己立法身，立法身才是個金剛果，修到報身才為羅漢果，即使菩薩有佛三身成就，由於與佛化身數不同，還得稱菩薩，不稱佛，因還沒真正與佛同體。
實證圓明自性後，是證悟，己是開悟的一種。
從漸悟悟到：實證與佛三身成就同體後 ，方可言徹悟，佛：徹悟者
一，本源體與報身的關係
1，為什麼修＜圓明為色＞為目的，這麼說呢？因達圓明自性境界，是找回自已的本源體 ，叫摩尼珠，也叫無量大光明，也可稱大日如來，叫照見，叫見性，叫圓明，都為本源體。
2，當達非想非非定時，實證了圓明自性，當能內視到本源體無量大光明＜光體＞後，而在習定中，逐步從無量大光明＜光體＞演化為可內視到的＜光體小道人＞，3，當光體小道人與正知正覺的信息體合體後，而棄殼，留下不爛之體，或肉體不留變光而走，標至著修成佛的＜報身＞成就。
4，那無量大光明體，就是佛的法身成就。只有從得＜法身成就＞後，找回自己的本源體，方可進入修＜報身成就＞。
5，所以達圓明自性最終目的是得到圓明，而不是得到自性，得到自性是為得到無量大光明之體，叫本源體，而且兩者不可分離，只有空色合體，方可得到無量光明光體。
二，圓明與自性關聯
1，為什麼要經過自性為空境界呢？因圓明從自性中而＜生 ＞。也就是說達虛空粉碎這一境界後，方可見圓明。也就是說：個體意識與宇宙絕對本體溶合為－，而自動顯現出了圓明自性。也可說：達圓明自為非想非非想定，是從＜定中＞的＜跳出三界外，不在五行中＞，才可找回自己本源體，無量大光明光體。
2，從這個本源體無大光明光體，逐演化成光體小道人，棄殼修成報身成就，＜真實＞的＜跳出三界外，不在五行中＞
三，怎樣才能使：個體意識與宇絕對本體溶合為－？
1，宇宙的絕對本體為無極，為－，
2，而宇宙 卦象：無極生太極，太極生兩儀.....。
3，宇宙術數：一生二，二生三，三生萬物。
4，宇宙卦象與術數 ：無極為－，太極為二，兩儀為三。
5，人的數術：萬物進三，三進二，二進－。（修持數術）
6，人的卦象；陰陽丹，太極丹，無極丹（金丹）。（修持卦象。）
7，人的數術與卦象：陰陽丹為三，太極丹為二，無極丹為－。
8，宇宙絕對本體術數不可。
9，人的數術是可變數術，
10，人是小宇宙，這就是小宇宙與大宇宙的關係 。
11，當修持者的數術與宇宙術數同體歸－後，人的卦象與宇宙卦象也就同體了。從而實現了：在定中，個體意識與宇宙絕對本體溶合為一，而自動顯現出了圓明自性。
四，丹為光明
1，丹為光明，當達到圓明自性時，丹叫無量大光明。
2，元丹，紫丹，黍米丹，陰陽丹，太極丹，是五蘊區五種光明。
3，無極丹，（金丹）見性為無量大光明。
2，修命是無中生有，這個＜有＞是從命中＜剝離＞出來五蘊的＜相＞。
3，修性是有中生無，這個無是通習定而把剝離出來五蘊的相滅掉。
4，性命雙修是生滅關係。
5，在定中，色受想行識，每一蘊區之迷剝離盡後而升一光明。（丹光）
五，五蘊區現五光明後
1， 修命無中生有再也＜無有可生＞了，而見性為色。
2， 修性再也＜無有可滅＞了，而明心為空。
3， 使性命高度和合，空色合體，達圓明自性。而升起無量大光明光體，叫大日如來。2013，9，12。僅供性命雙修者參考
實證知紫丹最終歸何處，方眀白三田歸一過程
自從實證言六根振動中的眼吐金光，為祖竅入一寸處明堂宮，這個金光是中丹田紫丹結成後而五氣朝元入明堂宮內，回想在眼吐金光時，只不過紫丹球又穿了五色光環外衣。
而大藥服氣六根振動，全為下丹田結元丹與中丹田結紫丹層次路過的境界，也是下丹田內藥［龍虎］與中丹田內藥［鉛汞］調藥得藥過程。祥見有關日記。
之後在打坐中而想，這紫丹最終歸如何處？結合實證春雷陣陣劈開竅中竅，得祖竅第三宮丹田宮時的兩股熱流而想；
第一股熱流橫貫而入，此不正是紫丹能量同先天一氣，從一宮明堂宮經二宮洞庭宮（定中得春雷陣陣前，極黑極黑處，黑的靈知都害怕，為洞庭。）入三宮丹田宮內嗎？
第二股熱流是從下而上達第一熱流之地，第二次熱流不也是下丹田元丹能量（後天元氣）入上丹田內嗎？
想到這萬份激動，從此揭開了三個丹田之丹之秘，先天氣加紫丹加元丹（能量）合三為一，也為三個丹田能量歸一處，（三田歸一）得上丹田內藥過程，而後再經大定七天七日煉成上丹田金丹。（我言黍米丹）也為傳統的金丹。
煉好築基丹下丹田元丹很重要，不可忽視和輕視，可知六根振動中的丹田火熾，兩腎煎湯怎來？是達結元丹時［止漏體］，元丹結成後方現丹田火熾，兩腎煎湯，直接達氣化功效，方架支起了煉金丹的爐！
當今達止漏體就是最大一關，有緣者請看我日記［止漏體］。
上簡述三田歸一，這才是後天返先天的金丹組合實證過程，過去只修不悟，上網六整年寫空間日記，而今逐步把實修的悟透升為易理（證悟，非易經的易。易懂。），也叫證悟。
六年之悟，悟的是初修七年接累世道果，實證無相天金的金丹（無極丹）整個演化過程，寫為易理知識。
悟從破我執而昇華，不從道經典找答案，要從實證過而悟，才是不留字面只傳徒之秘處，這也是有別道經典之處，不泄天機之處。
黍米丹與金丹的區別
在談練丹過程中，練丹者最易混的是黍米丹與金丹（我言無極丹）層次了，今特把黍米丹與金丹，用我實證過程寫－下來對比，讓練丹者有所瞭解。
一，黍米丹結丹條件是：以神為爐，以上做丹田：以神為爐，以祖竅第三宮為鼎，以光為火，以胎息為水，以氣為藥。
二，金丹結丹條件是，以無為做丹田：乙太極為爐，乙太虛（虛是空粉碎）為鼎， 以色（命）為火，以空（性）為水。以清靜為藥。
三， 實證結黍米丹過程
1，當在定中達劈開竅中竅時，從此上丹田處種植了真種子，經過一段以胎息為水，以眼吐金絲為火，而進入結黍米丹中。
2，當在以光同體而進定，光消而出定，方知已過七天七夜，而結成可＜內視＞到的黍米丹，以後方知有關道書記載的七天七日的真實內含，原來如此。
3，當黍米丹結成後，而進入祖竅第八宮玄丹宮，也就是第三宮丹田宮的上一寸，為玄丹宮，在額頭中間內，額頭顯現隆起能量使頭骨變形大圓，黍米丹開始了丹的運行路線，叫左旋右轉！
4，而後隨功力長進，當逐步內視到自己全部人形骨架後，而後又可內視全身肉體，想內視看手，就可看手，想內視腳，就可看到腳，想內視耳朵，就可看到耳朵，想內視到後腦勺，就可看到後腦勺，打破－輩都看不見自己後腦勺學說，想內視那都可見到。當內視到：光從雙眼而射之時，就己離：＜陽神出竅＞＜－個孩兩個抱＞不遠了！
4，定中現赤色嬰兒，一個孩兩個抱內景圖而現，，，。天機不可泄！叫＜－個孩兩個抱＞境界相。您實證您知，－個孩兩個抱的真內含！
5，前為＜觀白骨＞實證過程，後為黍米丹化陽神過程。
四，實證金丹過程
1，當內視到太極丹旋轉以後，乙太極為爐而立，而達虛空粉境界時，乙太虛為鼎而立，從而進入結金丹過程。
2，一年半中，每天從進定出定中度日。
3，實證過程：在進定中一切所無，而將要出定之時，同中午十二點鐘太陽一樣瓦亮瓦亮，也可言光陀陀，圓陀陀！當念一動，這舍玩氣，而念一動即可出定。4，金丹和元丹，雖都光陀陀，圓陀陀，都象太陽光－樣，但最大區別丹的顏色不一樣！元丹象早晨的太陽－樣，為赤色，而金丹象中午的太陽一樣，為金白色！而且結丹程式，過程根本不一樣，可內視元丹運行於十二經中，元丹和金丹的運行路線也不一樣，有的丹士只在定中而見丹光，還在結丹中，而內視到才為結成丹，但如沒證丹的運行路線，隨時會因功力減退，丹被化掉，為什麼叫丹道？！丹的運行路線！（結元丹早有論述日記）
5，此境界在每天中進出，保持了－年半時間。
6，當達能內視到此金丹後，結束了一年半之定，金丹結成。7，當達三田返複運行中，就是金丹的丹道，可內視到金丹從上丹田落中丹田，從中丹田落下丹田，再從下丹田經中丹返回上丹田，往返不停運行中。8，要問什麼時停？！達內金光團而停，而金光團逐步演化為光體小道人！這叫金丹化聖胎過程！
五，丹經書與道經典，從不把這實證過程寫於字面，今字面留給大家看，境界需大家自己實證！
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修命達非想而見性，修性達非非想而明心，兩者不分離，為明心見性，也為照見五蘊皆空，也稱圓明自性，又稱空色一合語證不二也。
人是由性命組成，人的性被色受想行識五藴所迷，人的命被金木水火土所困，所以要性命雙修。修命是無中生有，修性是有中生無，無中生有這個有為生相，有中生無為滅相，所以返本歸－過程，性命雙修是生相與滅相關係。
這個相是從修命時，逐步從命中剝離出來色受想行識的相，通過進禪入定，而逐步把從命中剝離的色受想行的相滅掉。生相就滅相，才有了丹與定層次昇華。
當修命，再也從命中剝離不出生相來之時而見性！當修性，再也從性中無相可滅而明心。這時性命高度和合，叫明心見性。
元丹，紫丹，黍米丹，陰陽，太極丹，此五丹之光是色受想行識破迷後，升起的五種大光明！
而五蘊色受想行識亮起各自光明時，而達無極丹（金丹）而見性。因無極丹根系虛空粉碎中。
實證過程；
1，進定無相為＜空＞，為非非想境界，為明心層次，為無色界定。
2，要出定時同光同體為＜色＞，為非想境界，為色界定。
3，念一動，（欲界定）第一所見時一驚，這啥玩藝，見象中午十二點太陽－模－樣，而且光瓦亮瓦亮，立刻而出定。以後進定為空，見色即可出定。
此境界每天和每夜都在進定出定度過，此境界我共保持了－年半。而後可內視到無極丹，結束了非想非非想境界。在無量大光明常照下修報身成就。
人會問即達此境界，您不是還有眼耳舌身意嗎？！您不是還存色聲香味觸法嗎？問的好！
我前面己講了，明心見性是禪定產物。
當達心經所言是修五蘊皆空境界。
當達大慈大悲千手千眼觀世音菩薩六頭境界層次象時，是修照見過程。
當修成報身成就時，所提問的就不存了，從肉體達光體了。
為何立慧能為六祖？六祖慧能言的是無色界定境界，為明心。為自性，自性為空。而神秀言是色界定境界，為見性。為圓明，圓明為色。雖圓明自性不分家，色即是空，空即是色，但色從空中而，所以最終立明心境界！
明心見性只有通過性命雙修才達到此境界，修性是修定層次，修命是修光明層次。千萬別忘了圓明自性不能分家啊，讓我們用實修而體驗老祖宗留下的禪璣奧秘吧，老祖宗用實踐出真知寫下了真言，足以讓我們備足了精進食糧！
如何理解＜先天氣後天氣得之者常似醉＞
大多數道友對老子所言，＜先天氣後天氣得之者常似醉＞並不莫生，但對這一句話真實含義不一定知。
然
魏晉＜太上經＞曰混然之氣變化為真人。
七候＜第五者＞煉形為氣名曰真人。
都在言老子所說的＜先天氣後天氣得之者常似醉＞之氣，尤其魏晉＜太上經＞曰＜混然之氣＞就是所指＜先天氣後天氣混然（元）過程＞，而第五者＜煉形為氣＞，這煉形所指撮五行合四相的過程，也指混元氣。（腦高極混元之氣｝
我幾年前摘抄網友所言，並寫為格言＜劈開竅內竅中竅，踏破天中天外天，實現了脫胎換骨，跨入了全新的生命。＞，這劈開竅內竅中竅正是老子所講的祖竅！我實證過的祖竅笫三宮，丹田宮！為何對劈開此竅有這高評價？因得到了老子所言的＜先天氣後天氣＞，得之者常似醉，不正是練形為氣嗎？
劈開竅內竅中竅字面含義
劈開為打開，竅內（明堂宮之竅），竅中（洞庭宮之竅）竅（丹田宮之竅）
實證過程
幾十年前，每次半夜練子時功時，都是鬧表鈴聲招呼醒我練臥功，雙手合十平放枕頭上，面對腦門祖竅處而側臥。
當一次在臥功＜進定後＞（無身體，無呼吸，無聽，無內景，）突然神靈見極黑極黑，黑的意神靈都害的不得了內景時，突感＜一股極熱極熱的熱流＞橫貫而來，緊接著春雷聲不斷，而後間歇了一會，＜又一股極熱極熱的熱流＞從下而上到第－次熱流之地後，即刻劈雷大作，越來越響，我神靈在定中急喊＜開合開合＞後而即可出定，看雙手真錯位離開，看鬧表過了50分鐘，前後雷聲在近50分鐘，當時臥功己達＜即臥而定＞層次。
出定後方知第一脫熱流在頭（上丹田），第二股熱流從腹（下丹田）升到頭，是上丹田先天元氣（先天一氣）與下丹田後天元氣，最高極的腦混元過程！這也就是老子言＜祖竅＞，言＜先天氣後天氣＞內在聯繫。
後查有關資料方知度過了一次生死關，也得感謝我自己，夏天與秋天常在雷雨樹中練，練就了神靈的膽量，不至於在此＜雷定＞中嚇破膽，而度過＜生死大關＞！
而後方知＜雷定＞的兩次雷聲，都是兩股熱惹的禍！這兩股熱流才是真人之氣！
切記！論真人之氣或真人，不要忘記＜七候＞最後兩句話＜得道成者，慧乃圓備。＞
所以從丹道角度看真人之氣！而不是從氣功角度看真人之氣！不然永遠看不明白的！
要知真人來歷，為何有名無體，可看下次寫論！
如何正確看待陽神
在上網近四年中，結識了不少好友，道友，佛友，至友，在網洛交談中，很多好友提出共同－個要求：即然您已出過陽神，那您能否看看我手中握何東西？有的好友還提出：看看我穿何衣服？有的好友提出：把陽神在我眼前顯現一下，讓我看看！
很多好友處於對陽神的無知，才會提出如此的疑問，上述看看手中握何東西，用＜慧眼＞功夫可直透手中之物，慧眼是由追眼，析眼，多眼，慧眼組成。看看穿何衣服只需＜天眼＞即可，或元神（資訊體）也可。至於把陽神在眾人眼前顯現一次，那己是化身成就了，非陽神所為了。
根據有關記載，只有達摩老祖師了，己是超光速化身靈魂了，據說觸摸達摩祖師身體時，已無肉體存在。我連光速的報身靈魂還沒成就，而近半年多，光體小道人剛成形，在養聖胎中。
至於大家講的元嬰（元神，可意控之神。）是資訊體，（資訊體：他是您，您不是他。）。資訊體到您跟前，您不開眼界也看不著的，即是開眼界，您定不住也只能看見靈體的光團，而顯現不了人形，他看見您，您看不見他。
于陽神是在接近光速的靈魂，只有出過元神，陰神，陽神，才知三神顏色，出體過程，和歸體過程，之間區別。有的看道書者，連三神區別都不知，談何對聖胎瞭解了？！如同練丹達丹行（丹道），丹經書講過丹左旋右轉和三田往返，此言行而代表了兩種丹的丹行，左旋右轉為黍米丹的丹道運行路線，而三田往返為金丹的丹道運行路線，簡單兩句話代表了不同層次的丹道功夫，不經實證是不懂這過程的。只有修持者達實證，從不會混，而且從不會忘記走過的路程，才知真實內含。
在修持中陽神也有不同層的呈現過程，如陽神出竅，此出竅不是出體，是成胎的過程，叫嬰兒，是在定中而現，達此境界就會知破譯了，＜－個孩兩個抱＞的真實內含，誰達定中陽神出竅，都會破譯＜一個孩兩個抱＞內景。當嬰兒長大成童而定中出體，這時叫＜色身＞！
當陽神達進入虛空粉境界，找回了自己的本源體，無量大光明，當達內視無量大光體時為金丹（我言無極丹），佛家叫摩尼珠。之後逐步演為，可內視到的光體小道人，這時叫＜光身＞！從定中＜赤色＞的陽神，變成＜光體＞的小道人。
當功德圓滿後，棄殼而修成仙或言羅漢體，從地球氣體人，演化為光體的宇宙人。也可稱老成的陽神，佛家稱報身，而後從老成的陽神（光速的靈魂）修化身（超光速的靈魂）。假如這麼言；法身陽神，報身陽神，化身陽神，就對陽神好理解多了。
＜定中＞＜赤色＞的＜陽神＞，是步入：可＜內視＞到＜光體＞的＜聖胎＞敲門基。
三花聚頂，五氣朝元2。
現在很多達不到三花聚頂五氣朝元層次之人寫三花聚頂，五氣朝元文章中，使三花聚頂，五氣朝元，面目皆非，走了模樣！主要是沒實證到而引起。
一， 何為三花聚頂
1， 大家都知道 ；精花，氣花，神花為三花聚頂。然大多數不知道三花聚頂，是密宗所言的開三脈後，海底輪顯象的一種景象！在定中見到頭頂部三顆花旋轉而動，花葉為四片（又洩密了），顏色；左白，中蘭，右紅。
2， 不是和結上丹的精氣神為三花聚頂，花在何處？結上丹田丹卻實是精氣神集中于上丹田一種結丹條件，上丹田結丹條件；以神為爐，以氣為藥，以光為火，以胎息為水！而結的是黍米丹，而不是結成三花丹。
3，結上丹田丹時必須先開頂（煉丹時保險閥起減內壓作用），立豎三穀就在其中了，（後立橫三穀，而結三丹田丹。）打開煉上丹田保險閥，所以道家結上丹田丹必開中脈和左右二脈！三花聚頂也不足為奇了。
二，何為五氣朝元
是中丹田結五行丹結束時，在定中，見到頭部呈現五顆無根花樹－景，標至著從此五行丹結丹完成。
三，五行丹
1，中丹田結丹條件；以神為爐，以氣為藥，以心為火，以腎為水。
2，打通火道為結五行丹重之重，內經圖紡線車和出線，就是標示通火道之意。
3，火道是；氣從兩腎非常非常慢同時而出，兩條象頭髮絲細，斜交於顫中穴，第－次交顫中穴時，心氣順兩條道交回兩腎中，兩腎之氣被逼回督脈，氣順督脈上升過靈台穴（夾肌）經腦戶穴，過百會穴，到顫中穴，而顫中穴得一口涼氣，從此水火相交而潤五臟，從此煉五行丹開始。（密道之處）
4，五氣朝中，不同時間先觀到每髒顏色。
＜肺＞為白色，象月亮一樣，無亮光，象桔子大，在靜功中，有時在胸部出現，有時在頭部出現。（開始以為是丹呢，因先見到此景。）
＜脾＞為黃色，花生豆大，有點氣光。
＜心＞為紅色一閃而過。
＜肝＞青色一閃而過。
＜腎＞黑色－閃而過。
5，而後五種氣的顏色相抱，而成圈，隨時可內視到，無虛入靜夜晚觀燈也有五層光環，此為五氣朝中。
6，－個多月在定中不見了五色圓。而後出瓦亮瓦亮黑球，葡萄粒大，以逐步黃紅白青之光到齊，形成五色球圓，－環套一環白天觀燈也可見五色光環。
7，隨功夫而進，五色球體成－紫不留球顏色丹球，以後神在那髒，顏色為那髒顏色。在定中出現五顆花樹之景，中丹田結五行丹以成而結束。
三，中丹田結丹過程
1，無需意守中丹田。
2，是在禪定中自然形成，包括打通火道！
4，只需在以精化氣六節段上，＜下功夫＞！
三花聚頂，五氣朝元1。
現在很多達不到三花聚頂五氣朝元層次之人寫三花聚頂，五氣朝元文章中，使三花聚頂，五氣朝元，面目皆非，走了模樣！主要是沒實證到而引起。
一， 何為三花聚頂
1， 大家都知道 ；精花，氣花，神花為三花聚頂。然大多數不知道三花聚頂，是密宗所言的開三脈後，海底輪顯象的一種景象！在定中見到頭頂部三顆花旋轉而動，花葉為四片（又洩密了），顏色；左白，中蘭，右紅。
2， 不是和結上丹的精氣神為三花聚頂，花在何處？結上丹田丹卻實是精氣神集中于上丹田一種結丹條件，上丹田結丹條件；以神為爐，以氣為藥，以光為火，以胎息為水！而結的是黍米丹，而不是結成三花丹。
3，結上丹田丹時必須先開頂（煉丹時保險閥起減內壓作用），立豎三穀就在其中了，（後立橫三穀，而結三丹田丹。）打開煉上丹田保險閥，所以道家結上丹田丹必開中脈和左右二脈！三花聚頂也不足為奇了。
二，何為五氣朝元
是中丹田結五行丹結束時，在定中，見到頭部呈現五顆無根花樹－景，標至著從此五行丹結丹完成。
三，五行丹
1，中丹田結丹條件；以神為爐，以氣為藥，以心為火，以腎為水。
2，打通火道為結五行丹重之重，內經圖紡線車和出線，就是標示通火道之意。
3，火道是；氣從兩腎非常非常慢同時而出，兩條象頭髮絲細，斜交於顫中穴，第－次交顫中穴時，心氣順兩條道交回兩腎中，兩腎之氣被逼回督脈，氣順督脈上升過靈台穴（夾肌）經腦戶穴，過百會穴，到顫中穴，而顫中穴得一口涼氣，從此水火相交而潤五臟，從此煉五行丹開始。（密道之處）
4，五氣朝中，不同時間先觀到每髒顏色。
＜肺＞為白色，象月亮一樣，無亮光，象桔子大，在靜功中，有時在胸部出現，有時在頭部出現。（開始以為是丹呢，因先見到此景。）
＜脾＞為黃色，花生豆大，有點氣光。
＜心＞為紅色一閃而過。
＜肝＞青色一閃而過。
＜腎＞黑色－閃而過。
5，而後五種氣的顏色相抱，而成圈，隨時可內視到，無虛入靜夜晚觀燈也有五層光環，此為五氣朝中。
6，－個多月在定中不見了五色圓。而後出瓦亮瓦亮黑球，葡萄粒大，以逐步黃紅白青之光到齊，形成五色球圓，－環套一環白天觀燈也可見五色光環。
7，隨功夫而進，五色球體成－紫不留球顏色丹球，以後神在那髒，顏色為那髒顏色。在定中出現五顆花樹之景，中丹田結五行丹以成而結束。
三，中丹田結丹過程
1，無需意守中丹田。
2，是在禪定中自然形成，包括打通火道！
4，只需在以精化氣六節段上，＜下功夫＞！
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＜非想＞加＜非非想＞才為真正＜明心見性＞1
很多修禪進定者，在＜明心見性＞上認識不一，說法眾多，而對＜明心見性＞進入一個誤區！
很多修持者也向我提出過，＜明心見性＞不一定在爐鼎丹法的金丹，我言無極丹，而成。也可默念觀世音菩薩，定中與菩薩同體出現，也為＜明心見性＞一種，有的還說在定中七彩光顯現也為＜明心見性＞－種，那我在定中蓮花顯現不也為＜明心見性＞－種了嗎？那我在定中也在無意識情況下，出現不下十幾種光，不也可稱＜明心見性＞了嗎？我代著多種提問在打坐中，悟此事！
我回想我以前進定中的兩種現象，來破譯＜明心見性＞之迷！
－，我在結上丹田黍米丹時，曾定過七天七夜，個體意識與黍米丹光溶為－體！處於無意識狀態！是處於＜非想＞狀態！那可稱＜明心見性＞嗎？
如果您沒證到爐鼎丹法＜金丹＞，我言＜無極丹＞時，就以為＜明心見性＞了，就會進入一個誤！
二，見性之定
1，我在證到無極丹時，在定中－切全無！為＜非非想＞！在不生不滅中！也是心經16種＜無＞所言為＜明心＞！
2，在要出定時一景；象金白色太陽－樣，瓦亮瓦亮，在這時如同守黍米丹光－個境界，無意識狀態！為＜非想＞！
3，當念一動，這啥玩藝！而出定！
4，以後在定中全無！此光－出！而出定！
三，見性與明心
1，那＜非想＞為：圓明，為；色，為；見性！
2，那＜非非想＞為；自性，為；空無－切！
四，見性與明心
1，＜非想＞為；照見！為；色！為；見性！為；身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，忽使惹塵埃！
2，＜非非想＞為；五蘊皆空！為；空！為；明心！為；菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！
五，見性與明心
1，心經言；色不異空，空不異色！＜非想＞和＜非非想＞決不可分家！
2，若分家；＜非想＞落在我見中！＜非非想＞落在頑空中！
六，見性與明心
1，心經言；色即是空，空即是色！
2，只有＜非想非非想＞之定才為真正＜明心見性＞！
七，見性與明心
＜達摩祖師＞論＜明心見性＞言；＜空色＞＜－合＞，語證不二也！
八，見性與明心
實踐而證＜明心見性＞路一條！絕無它路！
如何建立自已煉金丹的太極爐
一，陰陽魚太極圖而今隨處可見
1，道人的道袍背後印有陰陽魚太極圖。2，燒香的大香爐體上也有陰陽魚太極圖。
3，各種道書中也有陰陽魚太極圖。
4，包括佛家寺院也有陰陽魚太極圖，在觀世音菩薩寺廟中的大香爐體上，就有陰陽魚太極圖。5，隨著科學發達，各式各樣的陰陽魚太極圖，走進了網路空間，呈現了網路時代的陰陽魚太極圖大全。，在遼寧省義縣大佛寺中，也有兩千多年前的老式陰陽魚太極圖，是－菩薩手中托舉的老式陰陽魚，今寫日記又破譯兩條魚掛在三條橫條板上，三條橫條板代表了乾卦符號，當時只悟到兩魚（能吃的魚，魚圖，當時看到兩條魚豎掛在三條橫板上，兩個多小時才破譯，為老式陰陽魚，從沒破譯三條板條的含義。）。
7，可見陰陽魚太極圖在佛道兩家的重要性。
二，太極爐在道家的重要性
1， 道家結金丹有一重要條件，乙太極為爐。
2，要明白太極爐，首先要知宇宙卦象：無極生太極，太極生兩儀，，，，。還要知宇宙術數，一生二，二生三，三生萬物，從宇宙術數中，知道我們人是宇宙的萬物，達宇宙術數一，需修持者回歸一，於產生了有程式的過程，為人修道的數術，如下： 萬物進三，三進二，二進一。
宙宇術數與卦象：一為無極，二為太極，三為兩儀。
3，我們修持者要乙太極為爐，首先要達到以宇宙卦象太極＜同體＞，此為太極丹。
4，修持者的卦象與數術，陰陽丹為三，太極丹為二，無極丹（金丹）為一。
5，當達無極丹時，個體意識與宇宙絕對本體溶合為一，而自動顯現出了圓明自性，圓明就是無極丹（金丹），就是牟尼珠，金丹與牟尼珠雖異名但同體，都是無量大光明。佛家把這個過程叫返本歸－，道家把這個過程叫返璞歸真。都是達個體意識與宇宙絕對本為同體，才可結成牟尼珠金丹。
6， ＜達太極丹時，己和宇宙卦象太極同體，＞此時就建立了＜自己練金丹的太極爐。＞
三，太極丹與陰陽魚太極圖
1，太極丹演化過程：元丹，紫丹，黍米丹，陰陽丹。
2，當達內視到太極丹時，就會驚奇萬份，原來和陰陽太極圖－樣。
3，而後逐步破譯了陰陽魚太極圖與太極丹的之間的奧秘。
4，陰陽魚太極圖的最外圈為元丹。陰陽黑白體為陰陽丹，在白體的黑魚眼晴是紫丹（紫丹可變五色，黑在其中了）。在黑體的白眼晴為黍米丹，中間S線為任督二脈。
四，金丹乙太極為爐的誤區
1，很多練丹者認為金丹乙太極為爐，為宇宙的太極卦象為爐，＜然不知修道人的卦象太極＞，也就談不上萬物進三，三進二，二進－人的數術了，也就談不上道人的太極卦象與宇宙的太極卦象同體了，談何返璞歸真？！談何返本歸一？！
2， 很多練丹者把黍米丹的爐，認為是金丹的爐，下為爐上為鼎，把黍米當做金丹了。
3，切記 ：黍米丹下為爐，上為鼎。而金丹乙太極為爐，以虛空粉碎為鼎。
如何看待達摩老祖面壁九年
當有網友給我留言；達摩老祖面壁九年就修成了陽神。（老成的陽神即佛家的報身）
我們先看大概記載達摩為什麼面壁九年？
達摩出生于南印度婆羅門姓家庭，據說是香至王的第三子，出家後修大乘佛法，是釋迦牟尼親傳禪宗第二十八祖弟子。
［得道後來中國傳道］，正是中國南朝梁武帝時代，達摩駛航海到今世廣洲，與南朝梁武帝面談不契！逐一葦渡江北上一北魏都城洛陽，後駐蒿山少林寺面壁九年後，方傳衣缽與慧可（傳法成功）。後出離門遊化終身，東魏天平三年（西元536年）卒於洛濱，葬于熊耳山，不久後聽人在別處看見達摩行於返還印度途中，經打開棺木一看，不見達摩本人，只見達摩穿過的一隻鞋！據說達摩來中國傳道初已經是150多歲！所以達摩不是來中國面壁九年才成就道果，只是等待接法弟子！而且達摩老祖道果成就高於報身（陽神）成就，而是化身成就！（菩薩果位）而六祖慧能成就的是報身成就！
當梁武帝達摩面談不契後，梁武帝告訴了寶志法師經過，寶志法師問梁武帝；陛下不知道此人嗎？梁武帝說；不知道。寶志法師說；他是觀世音普薩，是傳釋迦牟尼的心印。
從上資料記載可見，達摩老祖早已成就了化身後，方來中國傳心印！觀世音千手千眼［六頭境界象］正是心印法不傳之密，為最高密法［心印］！
如今少林寺達摩老祖面壁九年打坐處，留下達摩老祖能量副射在石壁上刻畫出了一尊達摩石影！可見達摩老祖功力之大，無人可比！
看看達摩老祖開示二祖慧之言；諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，悲而忍，豈以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤鑽。
從達摩老祖所言可見，諸佛是用劫（時間）修成的妙道！可見網友所說達摩老祖面壁九年修成陽神，在認識上是對達摩老祖一種偏見，是純門外漢，隔行如隔山！我們決不能把小德小智看成佛的無上妙道，不然會住輕心慢心中，不重實修專搬文字弄是非！
達摩老祖來中國傳心印時受阻，受到文字法師多次秘殺而未成，但後來二祖慧可遇喑算身亡！而六祖為保袈裟躲避追殺而盾深山修成報身！達摩老祖傳的是走成佛之道，是多麼不容易！
達摩老祖傳的心印；［以壁觀為中心的二入四行］！
二入；［即理入和行入］。理入；即入是對大乘理論思考。行入；即入實踐。
四行；報怨行，隨緣行，無所求行，法行。
大議之言；通過壁觀安心，達到外止諸緣，（排除外界煩惱干擾）內心無喘（觀照自的本心無障蔽），心如牆壁，（心不動如死灰）而可入道！
二入四行心印禪法的特點；是先在啟發信仰時不離佛教的標準，即所謂［藉教悟宗］，然後不再憑藉言教而不立文字，教外別傳！
達摩老祖在少林寺面壁九年，是等接心印之人，也是傳心印道場！
如何看待慧能與神秀禪定境界對話
性命雙修者多數都知，古五代禪師五祖弘忍為立六祖，考弟子禪定境界可作詩－首，弟子神秀言；身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。慧能言；菩提本無樹，明鏡非亦台，本來無－物，何處惹塵埃。結果慧能被缽衣袈裟立為六祖。
我認為此八句話就是留于後人的禪定璣密處，直指明心見性的實證境界！不達此實修層次，單靠字面是理解不通的。
很多修持者在傳言中誤認，神秀在明心見性鏡界中沒達慧能層次，當實證此境後您就知，神秀與慧能都實證了達明心見性層次，只不過神秀只說了圓明層次，而慧能說了自性層次，圓明自性是不能分家的，如分家後，單獨拿出神秀與慧能各四句話後是什麼狀況呢？神秀四句話就落在我見層次，而慧能四句話就落在頑空層次。您看佛家明心見性詞句；圓明自性，照見五蘊皆空，非想非非想，空色一合，語證不二也。都是言明心見性從不分家。
為什麼不能分家？首先要明白，明心見性是怎麼修出的呢？切記；明心見性是禪定產物，是修性與修命的層次，修命；命歸無極而見性。修性；五蘊皆空而明心。這是性命雙修，修＜禪進定＞＜化氣結丹＞，達性命高度和合，而達明心見性－種境界之言。而是真實的從性命雙修實踐而逐步修出來的，並非是只從看先祖言明心見性的境界悟出來的，評幾句話概述而代替了實修過程。
首先要知道宇宙術數為；－生二，二生三，三生萬物，我們人是宇宙萬物，要想歸於宇宙－，叫返本歸一。返回歸－的過程，而形成了人的數術，萬物進三，三進二，二進－。
再要知道宇宙卦象為；無極生太極，太極生兩儀。
還要知宇宙術數與卦象關係為；無極為－，太極為二，兩儀為三。
人修持層次卦象為；無極丹（金丹），太極丹，陰陽丹。
人的修持層次卦象與數術關係；無極丹為一，太極丹為二，陰陽為三。
丹的演化過程；元丹，紫丹，黍米丹，陰陽丹，太極丹，無極丹（金丹）
性命雙修歸－經禪定層次；欲界定，色界定，無色界定，達非想非非想定。
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氣動之地為玄關一竅
氣動之地為玄關一竅，此氣動之地我所指是空洞無涯玄關一竅，也為下爐上鼎後天返先天的爐鼎金丹玄關一竅。
大家都知；春雷陣陣劈開竅中竅這一句話，命玄關為開關塹竅，而春雷陣陣正是形容命玄關開關塹竅時的境界。
大家會問春雷陣陣也沒寫與氣有關之詞？春雷陣陣劈開竅中竅，這句話是實證者開祖竅第三宮後，以易理知識而寫開祖竅第三宮境界，沒把實證過程全寫，所以隱去了氣動之地。
春雷陣陣是個果，得有引起春雷陣陣的原因，這個因只有實證者方知，永不會忘記，必境是過生死一關。這個因就是氣動之地。
回想實證過程；［ 當臥功進定後，在一極黑極黑的空間，黑的［覺知］都害怕，突然一股極熱極熱的熱流橫貫而來，光閃春雷而現，不知響了多長時間，間息了一會，又現一股極熱極熱的熱流，從下而上直沖第一股熱流到達之處後，光閃劈雷不斷，［覺知］害怕，心靈而念開合開合後而出定。］看鬧表已過50分鐘，［氣動之地］春雷加劈雷最少響了40多分鐘，所以叫春雷陣陣，都是兩股熱流惹的禍。後知熱流橫貫之處為上丹田，此熱流是先天元氣，後從下而上熱流岀自于下丹田的後天元氣。
祖竅第三宮為竅中竅，而春雷陣陣劈開竅中竅是命玄關，（開關塹竅） 和二為一為［玄關一竅］，兩股熱流為［氣動之地］，所以［氣動之地為玄關一竅］
這玄關一竅正是裝丹藥之處，是運內藥雷車 ，運先天元氣與後天元氣混元過程！方有而後的結；後天返先天下爐上鼎的金丹！（我叫黍米丹）
從禪定淺言，氣通骨髓未端＜牙＞時難關內含。
一，氣通骨髓時，時間是比較慢長的，從尾呂堆骨起，一節頂一節外突，－節平了，又一節突了，總有一節外突，優其打坐起耒，腰總會彎一會才能垂直而立，平時背後總會酸饑饑的。
二， 好不容易背後通過到上牙床時，上牙整體又變型外翻，牙翹起，吃東西都受限。持續時間比較長，不象通手臂和腿部時，到手腕和腳腕時，突起的苞十幾天可消除。為什呢？
三，氣到到牙之關內含
1，都知道此處是任督二脈交接處，氣下任脈＋二重樓是小難關。
2，氣通骨髓尾牙處，上牙床和下牙床是氣通髓交接處，氣在通手臂骨時，感覺最明顯，酸饑饑的一天基本感覺不出下降速度。所以通牙時會過的更慢了，需憋足真氣力量而下到下牙床。
3，上牙整變型外翻，牙翹起，就是真氣不足，氣受阻而使牙變型！
4，真氣通髓從上牙落到下牙，上牙回愎原狀。
5，下牙變型，不久後可通過此關，下牙也過關，牙也回愎原樣。
四，氣通骨髓到牙時須知
1，牙變型時有個正常心態！
2，不能停止修持，重中重！！！
3，增長修持時間！
4，加強入定，和化氣質量！
5，遠離房事！
五，在自己資訊體內要有寧可練死，不可不練的堅強信念，我們雖沒燃指供佛舉動，但也要遇難而不退的堅強信念！在證果轉化肉身過程中，身體好受與難受都會伴隨終身，只不過身體好受時間長！過關口時難受才伴隨著，不過修持之身體是向健康發展！是向長壽進軍！
淺談＜采藥車＞與＜運藥車＞
功分外藥與內藥，所以有不同的＜采藥＞車與＜運藥＞車。
一，＜采外藥＞車
外藥：是以元精化成後天元氣，通經通脈，開竅穴用的。
大家比較熟習的羊車，鹿車，牛車，是采＜外藥＞車，是在以精化氣中有為法經意控，在陽物無為勃起時，在不同時期的采藥手段，才有這羊車，鹿車，牛車學說。
由於陽物在無為勃起不同時期節段中，外藥初期弱後期強，才變換采藥車，達到采藥時合適的火候。 。否則不是采嫩就是采老，使以精化氣達不到最大收效，尤其采老藥後，易形成體內堆集物，危害身體，嚴重危急生命。
初達陽物無為勃起，可用＜羊車＞任督二脈調息法采之，調七至八次（數秒內時間）陽物即倒，采後封爐意守下丹田，淨化藥物排除陰渣。
隨功夫長進，當任督二脈調息法采不倒無為勃起陽物時，立刻換＜鹿車＞無笛兩頭吹調息法釆之，調七至八次（數秒內時間）陽物即倒，采藥後封爐意守下丹田，淨化藥物排除陰渣。
隨功夫長進，當無笛兩頭吹采不倒無為勃起陽物時，立刻換＜牛車＞奇經八脈呼吸法采之，調七至八次（一分多點時間），陽物即倒，采藥後封爐意守下丹田，淨化藥物排除陰渣。
封爐意守下丹田，心靜氣清氣自運，從下丹田內初跳動，達跳動到會陰處，而量到質變過督脈三關，而後再通任脈，過顫中上行十二重樓，任督二脈二氣相和過尾呂關口，而後通十二經知換經時間，從此才＜打通了運內藥通道＞。
丹道功分外藥與內藥，所以有不同的＜采藥＞車與＜運藥＞車。
一，＜采外藥＞車
外藥：是以元精化成後天元氣，通經通脈，開竅穴用的。
大家比較熟習的羊車，鹿車，牛車，是采＜外藥＞車，是在以精化氣中有為法經意控，在陽物無為勃起時，在不同時期的采藥手段，才有這羊車，鹿車，牛車學說。
由於陽物在無為勃起不同時期節段中，外藥初期弱後期強，才變換采藥車，達到采藥時合適的火候。 。否則不是采嫩就是采老，使以精化氣達不到最大收效，尤其采老藥後，易形成體內堆集物，危害身體，嚴重危急生命。
初達陽物無為勃起，可用＜羊車＞任督二脈調息法采之，調七至八次（數秒內時間）陽物即倒，采後封爐意守下丹田，淨化藥物排除陰渣。
隨功夫長進，當任督二脈調息法采不倒無為勃起陽物時，立刻換＜鹿車＞無笛兩頭吹調息法釆之，調七至八次（數秒內時間）陽物即倒，采藥後封爐意守下丹田，淨化藥物排除陰渣。
隨功夫長進，當無笛兩頭吹采不倒無為勃起陽物時，立刻換＜牛車＞奇經八脈呼吸法采之，調七至八次（一分多點時間），陽物即倒，采藥後封爐意守下丹田，淨化藥物排除陰渣。
封爐意守下丹田，心靜氣清氣自運，從下丹田內初跳動，達跳動到會陰處，而量到質變過督脈三關，而後再通任脈，過顫中上行十二重樓，任督二脈二氣相和過尾呂關口，而後通十二經知換經時間，從此才＜打通了運內藥通道＞。
二，＜運內藥＞車
內藥：結丹用的氣，丹不同藥物不同。
內藥之氣與外藥之氣是不同之氣！內藥是無為＜定中自運＞，所以叫運藥車 。
w，後天返先天運藥車
1，下丹田＜陽光車＞運龍虎肝肺之氣藥物。（元丹藥物）
2，中丹田＜火道車＞運鉛汞心腎之氣藥物。（紫丹藥物）
3，上丹田＜春雷車＞運先天元氣與後天元氣藥物。（黍米丹藥物）
m， 返璞歸真運藥車
A，雪花車運陰陽二氣藥物。（陰陽丹藥物）
B，四相車運太極藥物。（太極丹藥物）
C，空色合體車運虛空大藥物。（無極丹藥物）
前三種丹藥結三種丹，是實證後天返先天過程。
後三種丹藥結三種丹，是實證返璞歸真過程。
六丹法是實證無極丹（金丹）演化過程，是我真實的實踐過的寫照。
運內藥是有節段性的存在，而采外藥是長期性的存在，從有為采，勃起采，景采，神采，握固，清洗，達止漏體後，進入四熱（丹田熱，兩腎熱，命門熱，會陰熱。）直接進入化氣狀態，從人為的有為采外藥達無為采外藥中，此化成的後天元氣不斷在通經通脈，開穴中運行，從通穴到開穴，從通五臟六腑到換五臟六腑達返老還童，開大小周天等等，都離不開以元精化成的後天元氣來保架護航，以精化氣可跟隨終身。
修禪進定，化氣結丹，最根本之修止漏體。以精化氣，以氣化神，神足方入定，定中方運藥，運藥方結丹，丹化方出嬰。
南懷瑾禪師在＜如何修正佛法＞書中曾言：＜不止漏體勉談修禪進定＞。
是啊，結成下丹田元丹，己止漏體，而無極丹（金丹）是在空色合體中而結。所以不止漏體，談結丹與虛空大定，談也是人家的道果，不是自已的道果！
淺言：累世脈承
在自轉的地球圍繞太陽而公轉，形成了時間，只要是地球人就會有生於死輪回。在丹道累世傳道中，修丹人不斷的在輪回中運行，歷代丹士寫下的實踐過程與悟道認識，形成了數量巨大的丹書與丹經書，可稱浩瀚！對於＜研讀＞道教吏丹書與丹經書終身都研讀不完。
對於實修者來說，形成了師傳，言脈承，從古至今在丹道功傳承中分宗與派之說，於是形成了脈承，脈承二字而言，脈對實修丹道者而言毫無實修意義，只有今世師傳有意義，傳您功法。要想找祖脈，您還需拜讀傳丹道歷史和丹道歷史的丹師人物了。
練丹者沒達天仙，照樣有輪回，那您的累世前那丹師傳？那脈那承？您前世何人所來？您的今世師傅是前世何人所來？－切都是無知狀態。
對於自已的脈承而言，根椐實修的境界過程去與宗，派，師，記載去對比了。不能武斷的說啟蒙師傳您－功法而修，您就是那脈承了，如果這樣教條說，定會忘記了根基，與累世的道果，他們不知今世一功法之修可接引出前世的道果，產生了上上根器學說。
對於師傳而言，有兩種，一種是宏觀師傅，肉眼所見，－種是微觀師傅，開眼界所見。人是由宏觀巨系和微觀巨系組成，當然就會存在宏觀世界與微觀世界了，開眼界層次不同，看到微觀世界不同的事物景觀了。
無師自通，都是上上根器者，具有累世脈承，即使無宏觀脈承也可達丹層次之修，即使無陰性師指導，也會各有自已－派實修的累世脈承，獨居一格。
古丹師的丹書，丹經文，即使－脈相承，隨著時間運行，承脈人的論述也不－，更何況每個人的丹道層次不一樣，寫的丹書，丹經文也不一樣。
無論那脈承，金丹的太極爐是－樣的，非宇宙卦相的太極，是修丹者的卦相，自己的太極與宇宙的太極同體後，方為立了太極爐！金丹乙太虛為鼎是一樣的，虛是達定的境界層次，為虛空粉碎境界，金丹是無為丹法。
圓陀陀，光陀陀，不－定是金丹！元丹也圓陀陀，光陀陀，不過是有區分的，元丹象早晨的太陽，而金丹象中午的太陽，顏色有區別！而元丹是有為丹法！
我的丹法講演化，爬丹梯，元丹，紫丹，黍米丹，陰陽丹，太極丹，無極丹（金丹）並取佛道兩家之修法之優為我用，取道家丹法，佛家禪定法，而修。取佛三德之修！我只講累世脈承，無固執教與派之分，仙與佛都是人修成的，層次而己，我相信累世的脈承！
淺言，內經圖含義。
內經圖是道家對修持三丹田結丹經過，圖之示意，和煉丹－路在定中之景，並用隱慧語留於丹士驗證破示！此內經圖是道教逐步完善以修煉三丹田為宗旨，但對結丹只是輕描淡寫，沒有具體把結丹條件產明，和三丹之名，但也基本上展示了三丹田之奧秘之處！真仍為；天地人盤是奇經，玄機陰陽蘊其中，修道－悟奧妙理，身帶三寶返天宮！
尾閭下關，主要示意此地是地獄之門，順著成人，逆者成仙之道理！象閘門一樣，開閘門精氣流失，可使人早死下地獄，關閘門使精氣逆行可成仙！很多修士誤認為此尾閭穴超命門之穴，誤認為後三關之一！這裏只是含義！（但要說關，是過大藥時是崩爐之地，下橋漏藥，必死之地！）甚者此處內裏為下丹田！結果和密宗七輪中，海底輪混為－談！下穀怎立！真實結下丹後就知何處是下丹田！就能理解何為氣海，何為命門了！
一，下丹田
1，下丹田產藥之地，是生理能與意念能共振的人體統一場能之地，下丹田結丹四個條件是，（1，以身為爐，（2，以氣為藥，（3，以呼吸為火，（4，以精（精氣）為水。丹為金丹。
2，下丹田按子午，卯酉四大時辰生火產藥，用羊鹿牛采藥，運藥，稱之河車運轉！只有在定中達到＜陽光三現＞才進入結金丹開始，在結金丹過程中，得刀圭陰陽丹，為鐵牛耕地為雙士，刀圭也！
二，中丹田
1 ，紡線車，織女運轉此為識意圖，此圖為隱慧圖！沒在打通火道，不可能結五行丹！這也是結中丹田丹重中之重！此圖織女運轉之線條畫反了，氣是從雙腎出，從雙腋下斜交於顫中穴到中丹田，心氣順雙腎氣來路而回，逼腎氣從督脈上行，下任脈到顫中穴入中丹田，這時在顫中部位得涼氣一口。結五行丹開始！
2，初打通火道時，象圖中織女運轉之線，有頭髮絲細，以後通道逐步變粗，不亞於督脈之行！
3，五棵樹是代表，在定中出現五棵花樹，表致著五氣朝元。中丹田從五氣朝中，（五氣色相抱圓）到五氣朝元，（五光相抱圓）後成紫不流球丹球！結中丹田丹完成！（以後，神在那髒出那色光球。）
4，圖中北斗勺子七棵星，是內視到七顆藍色北斗勺子星，一模一樣，保持見此景近一年！可能和北斗勺子星對人體振波，7點5赫赫有關！（人受北斗勺星振波所控，以前見過此報導。）
5，北斗勺子星下邊那幾圈，和那個毛邊圈，是在定中飛白雪一景。
6，開督脈上之穴，中丹田後大門靈台穴後，方知夾脊關存在！
7，中丹田結丹四條件；以身為爐，以氣為藥，以心為火，以腎為水！丹；五行丹。
三， 上丹田
1，＋二重樓是在任督二脈相接時，真氣下樓經過，真氣在下十二樓臺時，在這之處停留不下，嗓子內象長火疙瘩似的，還有痛感，嗓子內還有異物感，非常難受！用意念可以提上去！不過意念松之，（往下領不動）此難受現象又回，持續盡－天而通過！
2，玉京上關，實為開上丹後大門腦戶穴，方知玉枕關的存在！
3，靈台井為天門開！煉丹保險閥之稱！
4，九峰為祖竅九宮。
5，祖竅內笫三宮，上丹田。
6，祖竅內笫九宮，太皇宮內一粒黍米藏世界！（春雷陣陣得丹田，也稱釆牟尼！煉丹四條件；以神為爐，以氣為藥，以光為火，以胎息為水，而結上丹，定中守丹光七天七夜，出定後黍米丹成，也稱牟尼珠！）
7，兩個老子代表；上陽下陰，督脈裏頭之景＜紅球＞代表！（太陽）！那黃球是錯的，應是白色球！＜白球＞是任脈裏頭之景，代表月＜月亮＞！在定中見到日月同出一景！為道家鐵壁合圍之稱！真正通任督二脈！
8，氣喉是代表煉丹開關！
四，大慈大悲觀世音菩薩千手千眼六頭層次象，和內經圖，大同小異而一樣！都是修命歸無極而見性過程！都在定中進行！只不過見性後，剛剛邁進修果之路，無色界定，和滅盡定，需修！
陰陽丹，金丹，五行丹，黍米丹。四丹組成陰陽魚太極圖，從太極回歸宇宙無極！從中可見，三個丹田結丹為正宗！符合小宇宙與大宇宙同體之理！要問陰陽丹在何處為丹田，
心下，臍上，正中間！此地有丹坑可證！
此內經圖在修道之中不為上上乘！離還五液，換骨，換肉，換五臟六腑，開小周天，開大周天，返老還童，活著時逃脫五行，了死！還差之十萬八千里！
淺言三神歸一結聖胎實證過程
回想以氣化神過程，我在初修到現在30年的修持中，從沒追求過出神境界，而一直喜歡修禪進定，難怪在修禪進定，初定時我被點化，出定後璣緣到密宗廟才知，叫禪定法輪寺，而終生與修禪進定相伴。
在修定中，逐步通精通脈開穴結丹，從此與丹行影不離，對丹之愛而舍去了在以精化氣，以氣化神時的各種神通，才有了今天結丹的成就。
－， 在三丹田結三種丹，而實證了三種神的過程；
1，下丹田元丹，（金紅色）丹結成後不久，元丹而化氣胎，無眼耳鼻，色白，能動。
2，中丹田紫丹，（紫不流球色）丹結成後不久，無需結胎過程，紫丹化陰神，定中出神，色黑。
3，上丹田黍米丹，（金白色）丹結後不久，無需結胎過程，黍米丹化陽神，定中出陽神。
4，當無極丹（金丹）成後，陽神找回自己本源體，陽神和光體合體後，隨功夫長進，無極丹化金黃色光體小道人。此為三神歸一而結聖胎實證的＜演化＞過程。
三，三神歸一＜實證＞過程
1，當陰神在定中出遊多次後，記得最後陰神從遠到近，由大變小，最小變成花生豆那樣大的黑色小人而入祖竅內，從此結束了陰神出遊。
2，當下丹田結成氣胎以後，當在－次定中，春雷陣陣得竅中竅過程中，把氣胎抽入了祖竅第三宮丹田內。
3，當上丹田定中陽神（色紅）出竅後，（出丹田竅）方知道了一個孩兩個抱真實含。隨功夫長進，當在定中陽神（色紅）出祖竅大門，立地不久後，而歸回祖竅。
四，結聖胎過程
1，當陽神進入虛空粉碎中，找回自己本源體無極丹（金丹），隨功夫長進，無極丹化為金黃色光體小道人，此為陽神與光體合體。不用入定，可內視到金黃色光體小道人。
2，有道友問小道人會走動嗎？我說不會走動。
3，我只是在陽神與光體合體過程中，還不穩定，在光體小道人與無極丹交替中，無極丹化聖胎，結聖胎中。
4，當再也看不到無極丹時，金黃色光體小道人聖胎結成。道友所問小道人走動應不成問。
5，在打坐中，內視到金黃色光體小道人，是在顫中穴下肚臍上的位置，是身體近三分之－，不正是有的道友所說，小道人一尺多長嗎？
6，此也為 陽神下遷庭結聖胎過程。再上遷庭為出體了。
五，根基決定了層次
1，有的道友在以 前文章留言中；您丹禪30多歲才練丹而金丹成，童 子功往那擺？我留言；相信輪回嗎？知接前世果而修嗎？
2，為什上上根器人可無師自通，根基決定了層次之修，世世累基的道果。
＜非想＞加＜非非想＞才為真正＜明心見性＞1
很多修禪進定者，在＜明心見性＞上認識不一，說法眾多，而對＜明心見性＞進入一個誤區！
很多修持者也向我提出過，＜明心見性＞不一定在爐鼎丹法的金丹，我言無極丹，而成。也可默念觀世音菩薩，定中與菩薩同體出現，也為＜明心見性＞一種，有的還說在定中七彩光顯現也為＜明心見性＞－種，那我在定中蓮花顯現不也為＜明心見性＞－種了嗎？那我在定中也在無意識情況下，出現不下十幾種光，不也可稱＜明心見性＞了嗎？我代著多種提問在打坐中，悟此事！
我回想我以前進定中的兩種現象，來破譯＜明心見性＞之迷！
－，我在結上丹田黍米丹時，曾定過七天七夜，個體意識與黍米丹光溶為－體！處於無意識狀態！是處於＜非想＞狀態！那可稱＜明心見性＞嗎？
如果您沒證到爐鼎丹法＜金丹＞，我言＜無極丹＞時，就以為＜明心見性＞了，就會進入一個誤！
二，見性之定
1，我在證到無極丹時，在定中－切全無！為＜非非想＞！在不生不滅中！也是心經16種＜無＞所言為＜明心＞！
2，在要出定時一景；象金白色太陽－樣，瓦亮瓦亮，在這時如同守黍米丹光－個境界，無意識狀態！為＜非想＞！
3，當念一動，這啥玩藝！而出定！
4，以後在定中全無！此光－出！而出定！
三，見性與明心
1，那＜非想＞為：圓明，為；色，為；見性！
2，那＜非非想＞為；自性，為；空無－切！
四，見性與明心
1，＜非想＞為；照見！為；色！為；見性！為；身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，忽使惹塵埃！
2，＜非非想＞為；五蘊皆空！為；空！為；明心！為；菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！
五，見性與明心
1，心經言；色不異空，空不異色！＜非想＞和＜非非想＞決不可分家！
2，若分家；＜非想＞落在我見中！＜非非想＞落在頑空中！
六，見性與明心
1，心經言；色即是空，空即是色！
2，只有＜非想非非想＞之定才為真正＜明心見性＞！
七，見性與明心
＜達摩祖師＞論＜明心見性＞言；＜空色＞＜－合＞，語證不二也！
八，見性與明心
實踐而證＜明心見性＞路一條！絕無它路！
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一，李道沌達金丹言
1，以虛為鼎
虛是虛空粉碎這一定。我寫的空間日記文章；＜金丹根系無極結在太虛＞。
2，乙太極為爐
當四丹：元丹，紫丹，黍米丹，陰陽丹，演化組成太極丹層次，而進入練金丹，所以叫乙太極為爐。我寫文章；＜簡述丹道小周天與丹道大周天＞
3，以清靜為丹基
這時修持者早已外不著相，內不動念，常出入虛空粉碎這一定中，（這種狀態我保持了－年半，而結成金丹。（我言無極丹））我寫文章；＜從禪定淺言，明心見性與實證＞。
4，以無為丹田
無丹田之丹田，無需采藥，無需意守，無需丹藥！只需達虛空粉碎中。我曾寫過；＜金丹根系虛空粉碎中空＞空間日記文章！
5，以性命為鉛汞
修命；命歸無極而見性。修性；五蘊皆空而明心。性命高度合和，叫見性而明心，明心而見性，我言；性命合體，為歸一。我寫的；＜性命雙修直通明心見性＞文章。
6，以定慧為水火
此定為虛空粉碎，此慧為無量大光明！虛空粉碎為本源（空），無量大光明為本源的體（色）。我寫的；1），＜從禪定境界淺言見性過程與明心過程，見性境界與明心境界。＞。2），＜非想加非非想才為真正明心見性＞。3），＜從禪定淺示觀世音菩薩頭現六層次之象＞。
7，以三元混聖胎
以三元混聖胎，從元神，陰神，達陽神，當達無量大光明之時，陽神找回了自己本源體，可隨時隨地內視到自已金黃色光體小人，此是己結聖胎，上丹田的定中所見陽神，已遷居到了顫中以下與肚臍以上空間之處，不用進定，隨時可在黑處內視到的陽神昇華，＿聖胎！我寫的；1），＜達陽神出體後，再修什麼？＞。2），＜金光體就是轉化本體碩果＞。
8，性命打成－
性命打成一，為本源體，本源為空，體為色，空色一合語證不二也！我寫的；1），＜從禪定境界淺言命歸無極而見性＞。2），＜從禪定境界淺言，明心見性與實證。＞
9，身外有身為脫胎
當陽神進入虛空粉碎後，找回自己本源體，無量大光明，金丹（我言無極丹）後，在定慧為水火，性命打成一，以無丹法，逐步內視到金黃色光體小道人，（我現在層次）此小道人同資訊體合體後，此聖胎小道人出體進體自如，為身外有身，為脫胎。（我沒達此境界）我寫的文章；1），＜跳出三界外，不在五行中＞。2，＜淺談；大爐大鼎，金丹法＞。
10，打破虛空為了當
當達出聖胎陽神的昇華，實證身外身後，已把生命體從宏觀巨系（人是由宏觀巨系與微觀巨系組成，凡人生命體在宏觀巨系中生存，而仙人生命體在微巨系中生存。）移入微巨系中，從此我命在我不在天，真正實現了，打破虛空為了當！我寫的文章；1），＜淺言；金丹大道天外天。＞。2），＜淺言；下手法，轉手法，了手法，撒手法。＞。3），＜性命雙修中的雙返層次＞。
歸無極而見性，修五蘊皆空而明心。
1，從李道純最上一乘丹法中，提到了禪宗幾位祖師，也脫離不了性命雙手下手法，對於修命更是秘而不傳，靠自悟。
2，要想達上乘丹－法，必須從李道沌所講的漸修法三乘最基礎一法修起，也就是從下丹田元丹修起，爬六丹梯，達直證－乘丹法金丹！我言無極丹！
3，只要選對適應自已功法，就需要大量時間同功法度日！舍去名利之貪心！精進于修持中，即使有所成就也不能停止修持步伐，更不可偏於外道！
4，在初期性命雙修中，一要修禪進定，二要采藥化氣，三要意守開竅穴結丹。
5，以＜金丹大道天外天＞文章運行，這叫；名門苦練結碩果，這個碩果是修命歸無極而見性！這叫；正宗修行得大道，這個大道是修性五蘊皆空而明心！達明心見性而實證了自己本源體！只要本源體與正知正覺的資訊體合體，己達；跳出三界外，不在五行中，真正實證了我命在我不在天，聖胎也罷，自如身也好，都為身外身，只不過是異名同體而己！
命玄關與性玄關區別
論玄關是有區分的,大至分為兩種玄關層次,一種從[氣功]角度講玄關，一種從［丹道］角度講玄關，氣功玄關主講［修命］時開關塹竅。丹道玄關主講［修性］時明心見性。氣功玄關能在肉體中能感知體驗，丹道玄關能在性體中內景顯現，性命雙修玄關層次離不開命玄關與性玄關！
一，命玄關論述很多，初修者都有機緣驗證。命玄關層次有小有大，小則氣通後三關（肉體難受），大者過崩爐鼎這一關（危及生命），一聲炸雷開頂破瓦得玄竅，春雷陣陣開祖竅拜九宮，都會波及生命，在修命中時時會有身體磨難體現，多為沖關塹竅跟隨，沖關多為氣行過路障，塹竅多為開穴得竅。
二，性玄關論述較少，極少人有機緣驗證。性玄關有低有高，［低層次］：築基玄關，黃庭玄，空洞無涯玄關，此三種性玄關家居圓性定中。［高層次］：念頭一動為玄關。此性玄關家居自性定中。
從上述命玄關和性玄關是我實修後所悟而寫，有緣者看後必定明白玄關之論，會有命玄關與性玄關區分，當看到言命玄關與言性玄關論述不同時就不會大驚小怪了！
女人練丹必經過的［形與藥］
不管何宗何派何丹功法，男人與女人練丹有不同之處，這不同之處是；男人是［先練藥後練形］，女人是［先練形後練藥］，這是最關建不同之處！
藥；
這個藥是指結丹的內藥。
形；
這個形是指止漏體的過程。
男人是先得內藥，結丹時方達止漏體。女人是先止漏體，後得內藥而結成丹。
為什麼呢？
先從三個丹田關係講起，三個丹田結丹過程，是後天返先天過程，所以練三個丹田丹順序不能錯，從下丹田結元丹起步，經中丹田結紫丹，而後方達上丹田結金丹，上丹田結金丹之時也是三田合一過程！
古老下爐上鼎金丹法，從不講三田丹法，只講下爐上鼎金丹法，但講龍虎，鉛汞，先天一氣，丹經書與丹書只露枝條，不見真根，丹道真傳只師傳徒，根本不上道經典。
那龍虎，鉛汞，先天一氣是怎樣得？而我上網七年整寫空間日記，泄盡天機寫了這三個秘密在日記中。今重點寫一下，供有緣人參考！
下丹田結元丹內藥是龍虎，中丹田結紫丹內藥是鉛汞，上丹田結金丹內藥是先天一氣（也是三田合一過程），而六根振動是上丹田大藥服氣過程，也全是下丹田中丹田結丹時所顯現的現象，而上丹田得結金丹內藥，必經春雷陣陣劈開竅中竅這一生死大關，達最高極腦混元，方可逐步通過與粒子置換過程，再經大定七天七日後，而結成金丹，結成金丹後，丹是活的，能運動！能內視到丹球左旋右轉運行路線，叫下爐上鼎金丹的丹道！
關於三個丹田結丹具體細解可看所有日記！
從我上述三個丹田結丹內藥不同，所以先從龍虎內藥入手，必經練下丹田起步，從下丹田起步對於女人練丹有一大難關，叫塹赤龍，也為止漏體，也叫練形！如不先塹赤龍，而修練下丹田最容易產生血崩危機生命！這也是女人練丹過這一大關必要性！
為什麼古老女丹師極少，多數得傳練丹不按練丹後天返先天順序走，打亂了後天返先天之道！也有更多人不懂；女人練丹［先練形，後練藥。］這一重要環節！（內藥）
破示＜白頭老子眉垂地與碧眼胡僧手托天＞
實修層次不同對內經圖所畫圖破示各有不同，以前我從結丹實證角度，重在破示三個丹田結丹時內景之圖示寫了－遍日記。而今我只破示＜白頭老子眉垂地與碧眼胡僧手托天＞之秘。
白頭代表元氣，（元氣色白），眉垂地，代表通督脈達任脈交接處，（上橋），督為陽，陽為乾，乾為天。
碧眼代表眼觀藍天，手托天代表任脈在交接（上橋）處接督脈而下行，任脈為陰，陰為坤，坤為地。
任脈與督脈，天地關係。
驚奇發現，任督二脈運行正如地球下雨具備的條件相同，＜天氣下降，地氣上升，兩氣相接。＞方可下雨，而雨水潤大地。
而＜督脈下行，任脈上升，兩氣相接。＞方可氣通任督二脈，氣通而自運行後，方可＜常飲甘露水＞，而甘露水潤身體。
這就是人這個小宇宙與天地大宇宙相似的奧秘之處。
切記！我們平時舌抵上軟顎處（牙堂前），如在任脈接督脈下行時，舌需抵硬顎處（牙堂後）。通後以後平常舌抵上軟顎處。
氣通任督二脈過程細解，可看我日記＜意通任督二脈＞，實際是氣通過程，由於氣通任督二脈有四種路線（我早己寫四種路線專有這一篇日記），所以把此路線寫成了意通任督二脈了。
很多人把通督脈過後背三關（命門，夾肌，玉枕。），（白頭老子眉垂地）認為通任督二脈了，卻不知通任脈需過胸前兩關（顫中，十二重樓。），（碧眼胡僧手托天），接督脈下行！
接督脈下行時方經下橋過＜尾呂＞這一關，很多人認為通督脈時把尾呂當成後三關之一了。
古老丹經典書中有把氣通任督二脈上下橋時為險關，有崩爐漏鼎學說，特介紹過上橋時用木夾，過下橋時用木塞，助過險關！根椐我實證過程此方法不可取。
為什麼會造成崩爐漏鼎？我認為過去不宣導＜導引術＞，不讓練任督二脈調息法，讓下丹田氣足後自轉！正是這樣誤導，當丹田氣足後，氣象洪水一樣從細窄通道中峰湧而過，當達上下橋時不漏才怪呢，木夾木塞好使嗎？能阻的住嗎？
我實踐經驗，以精化氣初期是意念能與生理能共振而產生元氣，而通經通脈，必經導引術調息法，此最佳調息法＜奇經八脈呼吸法＞（練久了八脈內有氣，會自動充實十二經。），再者任督二脈調息法，使逐步得的元氣，逐步使細窄的任督二脈通道變粗變寬，不至於有崩爐漏鼎之危！＜通上橋時舌抵硬顎處＞，＜通下橋時提肛夾緊肛門＞，利於氣通橋過關，無危險！通任督二脈後會自動通十二經，奇經八脈等等，何來險關，只有過關。
奇經八脈呼吸法，任督二脈自帶，而且在過無為勃起采時不可缺少的功法！常練此功法利於開海底輪。
當初期化氣時，達清濁相分層次時，（脾之氣上升，胃之氣下降。）經常會在練功幾分鐘放屁，千萬別以為是從下橋漏氣，有屁就放，因是濁氣！真氣是不會跑的！氣通任督二脈和十二經，只是打通運下丹田元丹內藥通道！
奇經八脈呼吸法循脈傳感
奇經八脈呼吸法是千峰老人創編功法，長期習練此功法可達強身健體，延年益壽效益。奇經八脈是十二經大周天的庫，十二經氣滿後，可流入奇經八脈中，所以直接調息奇經八脈也同樣代替了十二經洛大周天調息。奇經八脈得氣快，直接可受益。
奇經八脈呼吸法也是在勃起采藥不可缺少的功法。奇經八脈呼吸法還可在臥功或打坐入定中的絕好功法，習此功法可一舉三得。
尤其對女修煉者更是受益非淺，可直接受益，奇經八脈中含任脈，沖脈，帶脈，此三脈通了，女修持者有病可去病，逐步直達全身無病。
－， 練習奇經八脈呼吸法循經傳感如下
1，初意領氣行八脈時，無任何感覺，只做到配合呼吸，意在熟習八脈路線。
2 ，在這個節段身體會出現身體無力感覺，此是處於意念能和生理能共振過程，而產氣過程，微量氣往脈行的過程，也叫＜換力＞過程，笨勁換內勁過程。
3，有微量氣在動，但在要穴處受阻，需積能量過關而通過，此節段走走停停。
4，在意領轉八脈過程，渾身有焦熱感，可多次達渾身出汗，此時正是排毒過程，汗液可染衣物，色微黃，洗不掉，斷斷續續練功者不出汗，但肉體毒素出現在皮膚表皮為黃泡，或黃色棵粒，後可逐步消失。
5，在這個節段睡覺曾加，飯量增大。
6，當意領通後，氣足後八脈可自轉。
7，當四熱（氣海，命門，兩腎，會陰四處。）達不到時可隨時配合呼吸領轉八脈。
二，停頓點與感覺強烈點
1，心窩熱，下丹田溫熱，下丹田飽滿，會陰溫熱，會陰跳動，尾呂跳動，命門跳動，兩腎湯煎，項背發硬，玉枕阻痛，環頭拘緊，印堂跳動，玉枕轟隆，沙沙耳嗚，頭皮奇癢，百會靈動，印堂拘緊，舌頭顫麻，頦下滴水等。
2，傳感多呈現細條狀外，督脈命門處至大椎處上行傳感線有時寬大如脊柱徑並有一定深度。
3，任脈頦下至胸處有細線條狀下行傳導。
4，腹部至會陰處幾乎全為彌漫性熱流下注感。
5，身體常伴有－種彌漫性熱流流注感或往復竄電感。
6，勞宮，湧泉，百會處，常出現氣流旋轉感。
7，全身常有蟲爬（麻癢），及滴水（涼）知程傳感。
8，傳感勻速，或行行停停，速度有快有慢。
9，傳感強烈與清哳程度因人而異。
10，有時皮膚疤痕處，傳導受阻，且伴強烈痛感。一旦通過此現象消失。
三，形體傳感
1，會伴隨某－部位的肌肉抽動。
2，不自主肢體運動。
3，身體後仰，前傾，左右搖擺，彈跳。
4，脹大，縮小，沉重，飄浮等。
四，奇經八脈呼吸法，在我空間日記專有介紹此方法。
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零態丹
如何理解近日我轉載的［進入零態，您本身就是一個丹：］文章，首先弄白什麼叫零態？什麼叫零態丹？
做為一個真實從結丹實踐走過來的人，無論在結丹文章中詞句術語多變幻，一看便知，因金丹多名子，如同您認識的親朋好友熟人，無論他著裝變化無窮，但您一眼看到他就知是您的親朋好友熟人，外皮永遠代替不了內瓤。
我記得和一位丹師屈成春的弟子交談中，這位弟子曾說過；［他師傅屈成春說過，還有更高丹法，零態丹，沒露世面。］連這位弟子也不知。
一，何為零態？
真正達零態層次只有一個境界，［虛空粉碎］境界，心經言；［亦無無明盡］。這種境界光都不容，那來內藥與外藥，那來結丹過程？這個零態境界也可稱五蘊皆空境界，也是非非想境界，是修命歸無極而見性境界，這個見性為［空］。
二，何為零態丹？
當達虛空粉碎這一境界，決不是頑空，所以有光相伴，這個光；佛家叫無量大光明，道家叫金丹，我叫無極丹，心經言；照見五蘊皆空的照見。心經言；無無明。也是非想境界，也為修性五蘊皆空而明心，這個明心為［色］。
零態丹；是在一個定中性命相見的碩果，這種定，叫自性定！這個丹，也叫性命丹！所以當達［進入零態，您本身就是一個丹］，所言極是零態丹。都為異名同姓。
我曾寫過［金丹有二］日記，此零態丹；就是道家的［乙太極為爐乙太虛為鼎的金丹］，此丹有修持的返還數術與卦象，是返璞歸真過程。
零態丹先從後天返先天的下爐上鼎金丹法修起，（三丹田法）因達乙太極為爐，是立自己的太極爐，這個太極爐是由三丹田丹加陰陽丹組成的。
三，佛家零態丹
佛家達虛空粉碎境界前，也先要過五蘊每一藴虛空，方可達虛空粉碎境界。虛空粉碎境界是空色合體過程，不可分家！所以佛家零態丹叫法多樣；圓明自性，明心見性，照見五蘊皆空，空色合體，返本歸一。
四，零態丹的玄關
零態丹也叫無相天金丹，全為心法，零態丹的玄關；［念頭一動為玄關］。
［念頭一動為玄關，玄關一竅最難明，不得心傳莫妄行，若識念從何處起，方知道在個中生，陰陽未判原無象，日月相交岜有性，君要知端的意，中天日午正三更。］
五，實證零態丹而悟
1，［修命歸無極而見性，修性五蘊皆空而明心。］2，［個體意識與宇宙絕對本體容合為一，而自動顯現出了圓明自性。
六，零態丹重在零態境界
零態丹高於下爐上鼎的三田丹法，所以念動為玄關高於；下丹田的築基為玄關，中丹田的黃庭為玄關，上丹田的空洞無崖為玄關。
關於；［進入零態，您本身就是一個丹。］只是在結丹時的丹相，也為玄關，因為丹結成後丹是活的，能內視到此丹球往返三田中，叫丹道，丹的運行路線。
七，零態丹累世之道果
零態丹是累世道果所現，無論結何丹，止漏體是最基本條件，沒有這一條件，講自已結成丹是一種妄念，前些日子我轉載的［九位高憎的當頭棒喝，淫不斷難離娑婆。］文章，不已經警示修行者返本歸一最基本條件止漏體了嗎，如不出欲界定，那來的色界定（圓性定）？那來的無色界定（自性定）？那來的滅盡定（光化自如身，宇宙再造獨立體）？
所以我們練丹者重在止漏體為基礎，因達零態丹是金丹大道以虛入道層次，以虛入道的虛是虛空粉碎，而前有；以精化氣，以氣化神，以神還虛，此三個以正是後天返先天下爐上鼎金丹法。所以先從下丹田修起。
六根振動大藥服氣不是結上丹田金丹的內藥
練丹者對六根振動大藥服氣過程並不莫生；1，丹田火熾，兩腎湯剪。2，耳後生風。3，腦後鷲鳴。4，身湧。5，鼻搐。6，眼吐金光。很多道友誤以為這六根振動大藥服氣過程為結上丹田金丹（黍米丹）內藥。
然上丹田內藥丹經書所寫；春雷陣陣劈開竅中竅。而丹書沒泄結上丹田內藥過程。
然我在日記［氣動之地為玄關一竅］文章中，已把天機泄盡，都是兩股熱流惹的禍，此兩股熱流才為結上丹田的內藥，也就是雷車運上丹田金丹內藥。
六根振動大藥服氣的大藥是外藥（後天元氣）所為，是打通運上丹田金丹內藥通道過程，六根振動服氣過程為打通上丹田運內藥通道現象。
6，眼吐金光；開祖竅明堂宮後，進入光的世界。
所以結丹者必需知內外藥所為，方在練丹中不入誤區，您具備了練上丹田的內外藥了嗎？
六陰六陽符火圖
醉翁至友弟，妙語靈圖現，悟實來求真，實證定中見。
木中砂汞水中金，漫向離宮坎位尋。只就乾坤分五客，還依龍虎定浮沉。太極黑白始分，陰陽升降可尋。七輪養育七魄，三脈成就三魂。左脈天魂龍飛，右脈地魂虎沉。中脈命魂沖和，阿賴七轉識神。一魄末那識頂，二魄眼識眉心。三魄意識在喉，四魄舌識心輪。五魄耳識太陽，六魄鼻識臍位。七魄身識海底，圓滿十二消息。亥時十月坤卦丹頭在手少陽三焦經，位在海底輪。子時冬月複卦丹頭在足少陽膽經，戌時九月剝卦丹頭在手厥陰心包經，此二卦時位在臍輪。丑時臘月臨卦丹頭在足厥陰肝經，酉時八月觀卦丹頭在足少陰腎經，此二卦時位在太陽輪。寅時正月泰卦丹頭在手太陰肺經，申時七月否卦丹頭在足太陽膀胱經，此二卦時位在心輪。卯時二月大壯卦丹頭在手陽明大腸經，未時六月遁卦丹頭在手太陽小腸經，此二卦時位在喉輪。晨時三月g u a i 卦丹頭在足陽明胃經，午時五月g o u 卦丹頭在手少陽心經，此二卦時位在眉輪。巳時四月乾卦丹頭在足太陰脾經，位在頂輪。直徑二十一，周長六十四。十二圓中顯，七輪上下通。黑白兩相合，六色混沌生。此是真太極，五行八卦空。太虛一金鼎，爐火赫赫紅。丹在虛無處，性命造化功。
名門苦練結碩果，正宗修行得大道。
關於我把李道沌三乘丹法轉載後並例入我空間日記為首，是讓修丹之士選入正宗丹法而修持，這叫起步於名門入于正宗，必然有大道碩果！
當我讀完李道沌三乘丹法後，我認為練丹者首先要瞭解金丹秘處，李道純最上一乘，無上至直之妙道！李道沌把無上至直妙道秘處直泄之秘處！
李道沌三乘丹法最上一乘金丹修練；以虛為鼎，乙太極為爐，以清靜為丹基，以無為丹田，以性命為鉛汞，以定慧為水火，以三元混聖胎，性命打成－為丹成，身外有身為脫胎，打破虛空為了當！
從李道純最上－乘丹法，和我近期寫的；1），＜淺談大爐大鼎金丹法＞，2），＜淺談；跳出三界外，不在五行中＞。除文字有不同之處，但金丹的層次，金丹的境界相同！李道純三乘丹法，與我用實修之證金丹（我言無極丹）演化過程，路途相同！無極丹演化；下丹田元丹，中丹田紫丹，上丹田黍米丹，陰陽丹，太極丹，最後達無極丹！
一，李道沌達金丹言
1，以虛為鼎
虛是虛空粉碎這一定。我寫的空間日記文章；＜金丹根系無極結在太虛＞。
2，乙太極為爐
當四丹：元丹，紫丹，黍米丹，陰陽丹，演化組成太極丹層次，而進入練金丹，所以叫乙太極為爐。我寫文章；＜簡述丹道小周天與丹道大周天＞
3，以清靜為丹基
這時修持者早已外不著相，內不動念，常出入虛空粉碎這一定中，（這種狀態我保持了－年半，而結成金丹。（我言無極丹））我寫文章；＜從禪定淺言，明心見性與實證＞。
4，以無為丹田
無丹田之丹田，無需采藥，無需意守，無需丹藥！只需達虛空粉碎中。我曾寫過；＜金丹根系虛空粉碎中空＞空間日記文章！
5，以性命為鉛汞
修命；命歸無極而見性。修性；五蘊皆空而明心。性命高度合和，叫見性而明心，明心而見性，我言；性命合體，為歸一。我寫的；＜性命雙修直通明心見性＞文章。
6，以定慧為水火
此定為虛空粉碎，此慧為無量大光明！虛空粉碎為本源（空），無量大光明為本源的體（色）。我寫的；1），＜從禪定境界淺言見性過程與明心過程，見性境界與明心境界。＞。2），＜非想加非非想才為真正明心見性＞。3），＜從禪定淺示觀世音菩薩頭現六層次之象＞。
7，以三元混聖胎
以三元混聖胎，從元神，陰神，達陽神，當達無量大光明之時，陽神找回了自己本源體，可隨時隨地內視到自已金黃色光體小人，此是己結聖胎，上丹田的定中所見陽神，已遷居到了顫中以下與肚臍以上空間之處，不用進定，隨時可在黑處內視到的陽神昇華，＿聖胎！我寫的；1），＜達陽神出體後，再修什麼？＞。2），＜金光體就是轉化本體碩果＞。
8，性命打成－
性命打成一，為本源體，本源為空，體為色，空色一合語證不二也！我寫的；1），＜從禪定境界淺言命歸無極而見性＞。2），＜從禪定境界淺言，明心見性與實證。＞
9，身外有身為脫胎
當陽神進入虛空粉碎後，找回自己本源體，無量大光明，金丹（我言無極丹）後，在定慧為水火，性命打成一，以無丹法，逐步內視到金黃色光體小道人，（我現在層次）此小道人同資訊體合體後，此聖胎小道人出體進體自如，為身外有身，為脫胎。（我沒達此境界）我寫的文章；1），＜跳出三界外，不在五行中＞。2，＜淺談；大爐大鼎，金丹法＞。
10，打破虛空為了當
當達出聖胎陽神的昇華，實證身外身後，已把生命體從宏觀巨系（人是由宏觀巨系與微觀巨系組成，凡人生命體在宏觀巨系中生存，而仙人生命體在微巨系中生存。）移入微巨系中，從此我命在我不在天，真正實現了，打破虛空為了當！我寫的文章；1），＜淺言；金丹大道天外天。＞。2），＜淺言；下手法，轉手法，了手法，撒手法。＞。3），＜性命雙修中的雙返層次＞。
歸無極而見性，修五蘊皆空而明心。
1，從李道純最上一乘丹法中，提到了禪宗幾位祖師，也脫離不了性命雙手下手法，對於修命更是秘而不傳，靠自悟。
2，要想達上乘丹－法，必須從李道沌所講的漸修法三乘最基礎一法修起，也就是從下丹田元丹修起，爬六丹梯，達直證－乘丹法金丹！我言無極丹！
3，只要選對適應自已功法，就需要大量時間同功法度日！舍去名利之貪心！精進于修持中，即使有所成就也不能停止修持步伐，更不可偏於外道！
4，在初期性命雙修中，一要修禪進定，二要采藥化氣，三要意守開竅穴結丹。
5，以＜金丹大道天外天＞文章運行，這叫；名門苦練結碩果，這個碩果是修命歸無極而見性！這叫；正宗修行得大道，這個大道是修性五蘊皆空而明心！達明心見性而實證了自己本源體！只要本源體與正知正覺的資訊體合體，己達；跳出三界外，不在五行中，真正實證了我命在我不在天，聖胎也罷，自如身也好，都為身外身，只不過是異名同體而己！
名門苦練結碩果，正宗修行得大道。
關於我把李道沌三乘丹法轉載後並例入我空間日記為首，是讓修丹之士選入正宗丹法而修持，這叫起步於名門入于正宗，必然有大道碩果！
當我讀完李道沌三乘丹法後，我認為練丹者首先要瞭解金丹秘處，李道純最上一乘，無上至直之妙道！李道沌把無上至直妙道秘處直泄之秘處！
李道沌三乘丹法最上一乘金丹修練；以虛為鼎，乙太極為爐，以清靜為丹基，以無為丹田，以性命為鉛汞，以定慧為水火，以三元混聖胎，性命打成－為丹成，身外有身為脫胎，打破虛空為了當！
從李道純最上－乘丹法，和我近期寫的；1），＜淺談大爐大鼎金丹法＞，2），＜淺談；跳出三界外，不在五行中＞。除文字有不同之處，但金丹的層次，金丹的境界相同！李道純三乘丹法，與我用實修之證金丹（我言無極丹）演化過程，路途相同！無極丹演化；下丹田元丹，中丹田紫丹，上丹田黍米丹，陰陽丹，太極丹，最後達無極丹！
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