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楞嚴經曰:『心光密迴,獲佛常凝,無上妙覺,安住無為,得無遺失,名戒心住』。 ◎心光者,自性之光,與法身佛光,密迴一如。則佛光自性光之常凝一合相,常住自性佛位,安住無為,對境無動。涉事無染,無為故無得。既無得亦無失。名戒心住!

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  • 3月 12 週三 202515:49
  • 道家保密幾千年,讓你“百病自治”的根本大法

《太上老君說百病崇百藥經》
老君曰:救災解難,不如防之為易;療疾治病,不如備之為吉。今人見背,不務防之而務救之,不務備之而務藥之。故有君者不能保社稷,有身者不能全壽命。是以聖人求福于未兆,絕禍於未有。蓋災生於稍稍,病起於微微。人以小善為無益,故不肯為;以小惡為無損,故不肯改。小善不積,大德不成;小惡不止,以成大罪。故摘出其要,使知其所生焉,乃百病者也。
老君說百病
喜怒無常是一病。忘義取利是一病。
好色壞德是一病。專心系愛是一病。
憎欲令死是一病。縱貪蔽過是一病。
毀人自譽是一病。擅變自可是一病。
輕口喜言是一病。快意逐非是一病。
以智輕人是一病。乘權縱橫是一病。
非人自是是一病。侮易孤弱是一病。
以力勝人是一病。貸不念償是一病。
威勢自脅是一病。語欲勝人是一病。
曲人自直是一病。以直傷人是一病。
惡人自喜是一病。喜怒自伐是一病。
愚人自賢是一病。以功自與是一病。
名人有非是一病。以勞自怨是一病。
以虛為實是一病。喜說人過是一病。
以富驕人是一病。以貴輕人是一病。
以貧妒富是一病。以賤訕貴是一病。
讒人求媚是一病。以德自顯是一病。
敗人成功是一病。以私亂公是一病。
好自掩意是一病。危人自安是一病。
陰陽嫉妒是一病。激厲旁悖是一病。
多憎少愛是一病。評論是非是一病。
推負著人是一病。文拒鉤錫是一病。
持人長短是一病。假人自信是一病。
施人望報是一病。無施責人是一病。
與人追悔是一病。好自怨諍是一病。
罵詈蟲畜是一病。蠱道厭人是一病。
毀訾高才是一病。憎人勝己是一病。
毒藥鴆飲是一病。心不平等是一病。
以賢噴嗃是一病。追念舊惡是一病。
不受諫諭是一病。內疏外親是一病。
投書敗人是一病。談愚癡人是一病。
煩苛輕躁是一病。摘捶無理是一病。
好自作正是一病。多疑少信是一病。
笑顛狂人是一病。蹲踞無禮是一病。
醜言惡語是一病。輕易老少是一病。
惡態醜對是一病。了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。喜禁固人是一病。
詭譎諛諂是一病。嗜得懷詐是一病。
兩舌無信是一病。乘酒歌橫是一病。
罵詈風雨是一病。惡言好殺是一病。
教人墮胎是一病。干預人事是一病。
孔穴窺視是一病。借不念還是一病。
負債逃竊是一病。背向異辭是一病。
喜抵捍戾是一病。調戲必固是一病。
故迷誤人是一病。探巢破卵是一病。
刳胎剖形是一病。水火敗傷是一病。
笑盲聾喑是一病。教人嫁娶是一病。
教人摘捶是一病。教人作惡是一病。
含禍離愛是一病。唱禍道非是一病。
見便欲得是一病。強奪人物是一病。
老君曰:能念除此百病,則無災累,痛疾自愈,濟度苦厄,子孫蒙佑矣。
老君崇百藥
老君曰:古之聖人,其于善也,無小而不得;其於惡也,無微而不改。而能行之,可謂餌藥焉。所謂百藥者:
體弱性柔是一藥。行寬心和是一藥。
動靜有禮是一藥。起居有度是一藥。
近德遠色是一藥。除去欲心是一藥。
推分引義是一藥。不取非分是一藥。
雖憎猶愛是一藥。好相申用是一藥。
為人願福是一藥。救禍濟難是一藥。
教化愚敝是一藥。諫正邪亂是一藥。
戒敕童蒙是一藥。開導迷誤是一藥。
扶接老弱是一藥。以力助人是一藥。
與窮恤寡是一藥。矜貧救厄是一藥。
位高下士是一藥。語言謙遜是一藥。
恭敬卑微是一藥。不負宿債是一藥。
憨慰篤信是一藥。質言端愨是一藥。
推直引曲是一藥。不爭是非是一藥。
逢侵不鄙是一藥。受辱不怨是一藥。
推善隱惡是一藥。推好取醜是一藥。
推多取少是一藥。稱歎賢良是一藥。
見賢自省是一藥。不自彰顯是一藥。
推功引苦是一藥。不自伐善是一藥。
不掩人功是一藥。勞苦不恨是一藥。
懷實信厚是一藥。覆蔽陰惡是一藥。
富有假乞是一藥。崇進勝已是一藥。
安貧不怨是一藥。不自尊大是一藥。
好成人功是一藥。不好陰私是一藥。
得失自歡是一藥。陰德樹恩是一藥。
生不罵詈是一藥。不評論人是一藥。
好言善語是一藥。災病自咎是一藥。
苦不假推是一藥。施不望報是一藥。
不罵畜生是一藥。為人祝願是一藥。
心平意寧是一藥。心靜意定是一藥。
不念舊惡是一藥。匡邪弼惡是一藥。
聽諫受化是一藥。不干預人是一藥。
忿怒自製是一藥。解散思慮是一藥。
尊奉老者是一藥。閉門恭肅是一藥。
內修孝悌是一藥。蔽惡揚善是一藥。
清廉守分是一藥。好飲食人是一藥。
助人執忠是一藥。救日月蝕是一藥。
遠嫌避疑是一藥。恬惔寬舒是一藥。
尊奉聖制是一藥。思神念道是一藥。
宣揚聖化是一藥。立功不倦是一藥。
尊天敬地是一藥。拜謁三光是一藥。
恬惔無欲是一藥。仁順謙讓是一藥。
好生惡殺是一藥。不多聚財是一藥。
不犯禁忌是一藥。廉潔忠信是一藥。
不多貪財是一藥。不燒山木是一藥。
空車助載是一藥。直諫忠信是一藥。
喜人有德是一藥。赴與窮乏是一藥。
代老負擔是一藥。除情去愛是一藥。
慈心憫念是一藥。好稱人善是一藥。
因富而施是一藥。因貴為惠是一藥。
老君曰:此為百藥也。人有疾病。皆有過惡。陰掩不見,故應以疾病。因緣飲食、風寒、溫氣而起。由其人犯違于神,致魂逝魄喪,不在形中,體肌空虛,精炁不守,故風寒惡炁得中之。是以聖人雖處幽暗,不敢為非;雖居榮祿,不敢為利。度形而衣,量分而食。雖富且貴,不敢恣欲;雖貧且賤,不敢犯非。是以外無殘暴,內無疾痛,可不慎之焉!
太上老君說百病崇百藥經注解
老君曰:救災解難,不如防之為易;療疾治病,不如備之為吉。(解救已經發生了的災難,不如防患於未然更容易,疾病發作了再去醫治,不如平時就積極防治才高明)今人見背不務防之,而務救之;不務備之,而務藥之。故有君者不能保社稷,有身者不能全壽命。(現在有些人不注重預防,不懂的預防疾病的道理,而一味的依賴藥物,像這樣就是皇帝也不能保證國泰民安,一般人也難以長壽天年)是以聖人求福于未兆,絕禍於未有。
蓋災生於稍稍,病起於微微。(所以聖人求福是在還沒有見到吉祥徵兆之前,杜絕災禍憂患是在它還沒有露出端倪之先,一般來說,災禍的發生都是從毫末之微開始的,嚴重疾病的發作是由微小因素積累而成的)人以小善為無益,故不肯為。
以小惡為無損,故不肯改。小善不積,大德不成。小惡不止,以成大罪。(人往往覺得小善事沒有什麼功德,所以不願意去做,又以為做了小的壞事,沒有什麼損失,所以不願意去改正,不積小善,難成大德,小惡不改終究會聚成大罪)故摘出其要使知其所生焉,乃百病者也。(根據這個道理和原則,現摘錄出常見的影響德心、德性、德行修持的弊端使人知道它發生的淵源,這就是所謂的“百病”啊!)
1. 喜怒無常是一病。
注解:肝、肺的陽性不足,仁、義二德不備,正性意志力弱,故易於出現情緒反常,易怒易喜,心性不穩
2. 忘義取利是一病。
注解:只顧自己的私利,便不惜去做違背道義的事情
3. 好色壞德是一病。
注解:追求色相,違背人倫道德
4. 專心系愛是一病。
注解:英雄之氣短,兒女之情長,心過分專一兒女情長
5. 憎欲令死是一病。
注解:憎恨別人,甚至盼人死,想把人置於死地才高興
6. 縱貪蔽過是一病。
注解:放縱自己的貪欲人心,遮掩自己的過錯和罪惡
7. 毀人自譽是一病。
注解:詆毀別人吹噓自己
8. 擅變臬可是一病。
注解:“擅變”即自己任意,“臬”音孽,即標準法度,此舉意為隨便改變眾人的是非標準和法則
9. 輕口喜言是一病。
注解:口不慎言,喜歡多說,口無遮攔,易犯口過
10. 快意逐非是一病。
注解:喜歡參與是非,以追逐飛流短長為樂事
11. 以智輕人是一病。
注解:以為自己最聰明,比別人有才能,看不起別人,輕慢別人
12. 乘權縱橫是一病。
注解:利用手中的權力,玩弄權柄,專橫跋扈,胡作非為
13. 非人自是是一病。
注解:否定別人抬高自己,自以為是,固執己見,總以為自己正確
14. 侮易孤弱是一病。
注解:自恃強盛,欺辱孤兒寡母、幼小老弱者
15. 以力勝人是一病。
注解:以強力壓制別人,制服別人
16. 貸不念償是一病。
注解:借貸別人的錢財,不考慮自己有無償還的能力
17. 威勢自脅是一病。
注解:懼怕威脅,膽小怕事,聽從脅從
18. 語欲勝人是一病。
注解:說話總想壓過別人,愛占上風,好勝爭強
19. 曲人自直是一病。
注解:片面地曲解別人,說別人的偏邪,自祤正直,表現自己正確
20. 以直傷人是一病。
注解:自認為自己正確正直,而有意無意的在意識、語言、行為上傷害了別人
21. 惡人自喜是一病。
注解:厭惡別人,自己還沾沾自喜
22. 喜怒自伐是一病。
注解:大喜大怒就是自我損傷
23. 愚人自賢是一病。
注解:愚弄別人還自以為有才能
24. 以功自與是一病。
注解:將功勞歸在自己的名下
25. 名人有非是一病。
注解:助人成名卻生非議
26. 以勞自怨是一病。
注解:因感覺自己勞苦而產生抱怨心
27. 以虛為實是一病。
注解:把虛假的當做真實的去看待、對待
28. 喜說人過是一病。
注解:喜歡議論別人的過錯
29. 以富驕人是一病。
注解:因自己富有而歧視傲慢別人
30. 以貴輕人是一病。
注解:因為自己的地位高而輕慢別人
31. 以貧妒富是一病。
注解:因為自己貧窮而嫉妒富有的人
32. 以賤訕貴是一病。
注解:自己身份低賤,卻去嘲笑誹謗有地位、權勢顯貴者
33. 讒人求媚是一病。
注解:在背地說別人的壞話,在別人面前故意討好取寵
34. 以德自顯是一病。
注解:向人炫耀顯示自己的德性,唯恐別人不知道
35. 敗人成功是一病。
注解:破壞別人的成就和功勞
36. 以私亂公是一病。
注解:為了自己的私利去擾亂、破壞、損害國家、集體、民族、眾生的公共利益
37. 好自掩意是一病。
注解:喜歡擅長掩蓋自己的真實意圖、不說心裏話
38. 危人自安是一病。
注解:把別人推到危險境地,而謀求自己的安穩
39. 陰陽嫉妒是一病。
注解:明裏暗裏都憎恨嫉妒別人
40. 激厲旁悖是一病。
注解:過分激烈的抨擊邪曲謬誤
41. 多憎少愛是一病。
注解:對人憎恨太多,缺少慈愛憐憫之心
42. 評論是非是一病。
注解:喜歡對別人的是非評三論四,說長道短
43. 推負著人是一病。
注解:推脫責任,把責任推給別人
44. 文拒鉤錫是一病。
注解:寫文章不認真修改推敲、不求盡善盡美、草草了事
45. 持人長短是一病。
注解:挾制別人的短處,愛戳別人的傷疤
46. 假人自信是一病。
注解:假借別人的名聲而抬高自己的信譽
47. 施人望報是一病。
注解:施給別人的恩惠,而又希望別人報答
48. 無施責人是一病。
注解:沒有施給別人恩惠,還責怪別人
49. 與人追悔是一病。
注解:送給了別人,自己卻又後悔
50. 好自怨諍是一病。
注解:好抱怨,喜歡爭論
51. 罵詈蟲畜是一病。
注解:咒駡生靈、牲畜
52. 蠱道厭人是一病。
注解:用邪術惑道欺騙、迷惑壓制別人
53. 毀訾高才是一病。
注解:詆毀非議有才幹的人,說別人的壞話
54. 憎人勝己是一病。
注解:憎恨別人勝過自己
55. 毒藥鴆飲是一病。
注解:明知有毒卻貪杯的喝。“鴆”指毒酒,比喻為了一時需要,不考慮後果,待人處事缺乏公正、平等之心
56. 心不平等是一病。
注解:因為勞苦和心存不甘而煩惱不止
57. 以賢憤高是一病。
注解:因為自認為是賢良的人,而嫉妒地位比自己高的人
58. 追念舊惡是一病。
注解:把別人過去對自己的的不好仍然記在心裏,耿耿於懷
59. 不受諫諭是一病。
注解:不願聽取旁人的規勸、建議、意見
60. 內疏外親是一病。
注解:對內疏遠,對外親近
61. 投書敗人是一病。
注解:寫告狀信敗壞別人
62. 談愚癡人是一病。
注解:談論譏諷癡傻之人
63. 煩苛輕躁是一病。
注解:煩怒、苛刻、輕浮、急躁都是病
64. 摘捶無理是一病。
注解:鞭打不講道理的人
65. 好自作正是一病。
注解:喜歡自己標榜自己的正派
66. 多疑少信是一病。
注解:對他人或者事物懷疑多,信任少
67. 笑顛狂人是一病。
注解:嘲笑瘋癲之人
68. 蹲踞無禮是一病。
注解:蹲或坐時隨意劈開雙腿,或者蹺二郎腿,很不禮貌,不雅觀
69. 醜言惡語是一病。
注解:好說污穢、難聽的髒話、粗話、醜話
70. 輕易老少是一病。
注解:以輕慢、不恭敬的態度對待老人、小孩
71. 惡態醜對是一病。
注解:以惡劣的態度,難聽的話去應答
72. 了戾自用是一病。
注解:精明、兇惡,殘暴、暴躁、剛愎自用,固執己見
73. 好喜嗜笑是一病。
注解:心浮易動,喜歡大笑
74. 喜禁固人是一病。
注解:喜歡勸止別人按自己的觀點和意圖去做事行事
75. 詭譎諛諂是一病。
注解:“詭”是狡猾、奸詐之意。“譎”音決,玩弄手段之意。“諛”音於,諂媚、奉承、討好之意。“諂”用卑賤的態度討好巴結。
76. 嗜得懷詐是一病。
注解:貪得無厭,心懷欺詐、欺騙
77. 兩舌無信是一病。
注解:兩面三刀,說話不算數,不講信義
78. 乘酒歌橫是一病。
注解:乘著酒興裝瘋賣傻、蠻橫無理
79. 罵詈風雨是一病。
注解:對自然現象的颳風下雨隨意呵罵、詛咒、抱怨
80. 惡言好殺是一病。
注解:語言好惡,出口愛喊殺言
81. 教人墮胎是一病。
注解:違反常規、非禮唆使別人隨意墮胎
82. 干預人事是一病。
注解:隨意干涉別人的事情
83. 孔穴窺視是一病。
注解:從小窟窿眼偷看
84. 借不念還是一病。
注解:借別人的東西不想歸還
85. 負債逃竊是一病。
注解:欠人欠債逃跑、藏匿、躲避
86. 背向異辭是一病。
注解:當面說的與背後說的言辭不一樣
87. 喜抵捍戾是一病。
注解:好與人抵觸較量,唉逞兇強暴
88. 調戲必固是一病。
注解:喜歡戲弄嘲笑別人,憑空臆斷,固執己見
89. 故迷誤人是一病。
注解:故意迷惑耽誤別人
90. 探巢破卵是一病。
注解:掏摸動物巢,破壞動物蛋
91. 刳胎剖形是一病。
注解:非正常的剖開身體、挖去腹胎,例如剖腹產、墮胎等
92. 水火敗傷是一病。
注解:用水火攻擊傷害,達到敗人的目的
93. 笑盲聾喑是一病。
注解:嘲笑盲人聾啞等有殘疾的人
94. 教人嫁娶是一病。
注解:願嫁願娶是私人的事情,不應議論乃至干涉
95. 教人摘捶是一病。
注解:教唆別人鞭打人、相互鬥毆
96. 教人作惡是一病。
注解:教唆別人去作惡事、壞事
97. 含禍離愛是一病。
注解:包含禍心,離間,挑撥別人相愛和情感
98. 唱禍道非是一病。
注解:高聲宣揚禍患之事,興起無理的議論
99. 見便欲得是一病。
注解:看見喜歡想要的就想弄到手、占為己有
100. 強奪人物是一病。
注解:強行奪取人家的東西
老君曰:能念除此百病,則無災累,痛疾自愈,濟度苦厄,子孫蒙佑矣。
注解:太古至尊太上老君說:能夠常懷著除掉這百病的心念,就不會有災禍累積自身,身與心的病痛疾患也會不醫而愈,能有救度世間一切眾生苦難的心願,子孫也會受益無窮。

老君曰:古之聖人,其于善也,無小而不得。其於惡也,無微而不改。而能行之,可謂餌藥焉。所謂百藥者:
注解:太古至尊太上老君說:古時的聖人,他們對善事沒有因為其小而不願意去做的;他們對於過錯,沒有因為很輕微而不改的。能照這樣去實踐,可以說就像吃藥治病一樣。所謂百藥就是指:
1. 體弱性柔是一藥。
注解:身心常在處下不爭狀態是一藥。
2. 行寬心和是一藥。
注解:行事能心地和善,做到寬容忍讓是一藥。
3. 動靜有禮是一藥。
注解:舉手投足、行住坐臥都符合禮貌規矩。
4. 起居有度是一藥。
注解:生活規律,活動休息都有節度。
5. 近德遠色是一藥。
注解:講究道德品質,遠離色欲。
6. 除去欲心是一藥。
注解:滅除各種貪欲之心。
7. 推分引義是一藥。
注解:推究職分,講求道義。
8. 不取非分是一藥。
注解:不拿不屬於自己本份之內的財物。
9. 雖憎猶愛是一藥。
注解:遇到可恨可惡的人和事,仍能和顏悅色地以愛心待之。
10. 好相申用是一藥。
注解:用度求人,好言相告。
11. 為人願福是一藥。
注解:替人民、眾生祈求福分。
12. 救禍濟難是一藥。
注解:救助別人於災禍厄難之中。
13. 教化愚蔽是一藥。

注解:教育點化愚昧蒙蔽之人。
14. 諫正邪亂是一藥。
注解:勸告那些邪曲悖亂的人與事使之改邪歸正。
15. 戒敕童蒙是一藥。
注解:告戒不懂事理的小孩子。
16. 開導迷誤是一藥。
注解:開導那些陷入迷途而犯錯誤的人。
17. 扶接老弱是一藥。
注解:扶持幫助年老體弱及有病的人。
18. 以力助人是一藥。
注解:以體力或財力、物力幫助別人。
19. 與窮恤寡是一藥。
注解:施給救濟窮人,同情幫助寡婦。
20. 矜貧救厄是一藥。
注解:憐憫貧窮,救度遇到災難險境中的人。
21. 位高下士是一藥。
注解:尊重地位比自己低的人及其部下,能給以周全的禮遇。
22. 語言謙遜是一藥。
注解:對人說話謙虛和藹。
23. 恭敬卑微是一藥。
注解:禮貌對待沒有地位的人。
24. 不負宿債是一藥。
注解:借人錢款應及時歸還,不要拖欠很久形成舊帳。
25. 憨慰篤信是一藥。
注解:為人憨厚快慰、誠實信守。
26. 質言端愨是一藥。

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  • 8月 15 週四 202414:56
  • 針法秘笈:扁鵲玉龍歌訣

扁鵲授我玉龍歌,玉龍一試絕沉屙。
玉龍之歌真罕得,流傳千載無差訛。
我今歌此玉龍訣,玉龍一百二十穴。
看者行針殊妙絕,但恐時人自差別。
補瀉分明指下施,金針一刺顯明醫,
傴者立伸僂者起,從此名楊天下知。
中風不語最難醫,發際頂門穴要知,
更向百會明補瀉,即時蘇醒免災危。
鼻流清涕名鼻淵,先補後瀉疾可痊,
若是頭風並眼痛,上星穴內刺無偏。
頭風嘔吐眼昏花,穴取神庭始不差,
孩子慢驚何可治,印堂刺入艾還加。
頭項強痛難回顧,牙疼並作一般看。
先向承漿明補瀉,後針風府即時安。
偏正頭風痛難醫,絲竹金針亦可施,
沿皮向後透率穀,一針兩穴世間稀。
偏正頭風有兩般,有無痰飲細推觀。
若然痰飲風池刺,倘無痰飲合谷安。
口眼歪斜最可嗟,地倉妙穴連頰車,
歪左瀉右依師正,歪右瀉左莫令斜。
不聞香臭從何治?迎香二穴可堪攻,
先補後瀉分明效,一針未出氣先通。
耳聾氣閉痛難言,須刺翳風穴始痊,
亦治項下生瘰癧,下針瀉動即安然。
耳聾之症不聞聲,痛癢蟬鳴不快情,
紅腫生瘡須用瀉,宜從聽會用針行。
偶爾失音言語難,啞門一穴兩筋間,
若知淺針莫深刺,言語音和照舊安。
眉間疼痛苦難當,攢竹沿皮刺不妨,
若是眼昏皆可治,更針頭維即安康。
兩睛紅腫痛難熬,怕日羞明心自焦,
只刺睛明魚尾穴,太陽出血自然消。
眼痛忽然血貫睛,羞明更澀最難睜,
須得太陽針出血,不用金刀疾自平。
心血炎上兩眼紅,迎香穴內刺為通,
若將毒血搐出後,目內清涼始見功。
強痛脊背瀉人中,挫閃腰痠亦可攻,
更有委中之一穴,腰間諸疾任君攻。
腎弱腰疼不可當,施為行止甚非常,
若知腎俞二穴處,艾火頻加體自康。
環跳能治腿股風,居髎二穴認真攻,
委中毒血更出盡,愈見醫科神聖功。
膝腿無力身立難,原因風濕致傷殘,
倘知二市穴能灸,步履悠然漸自安。
髖骨能醫兩腿疼,膝頭紅腫不能行,
必針膝眼膝關穴,功效須臾病不生。
寒濕腳氣不可熬,先針三裏及陰交,
再將絕骨穴兼刺,腫痛頓時立見消。
腫紅腿足草鞋風,須把昆侖二穴攻,
申脈太溪如再刺,神醫妙訣起疲癃。
腳背疼起丘墟穴,斜針出血即時輕,
解溪再與商丘識,補瀉行針要辯明。
行步艱難疾轉加,太沖二穴效堪誇,
更針三裏中封穴,去病如同用手拿。
膝蓋紅腫鶴膝風,陽陵二穴亦堪攻,
陰陵針透尤收效,紅腫全消見異功。
腕中無力痛艱難,握物難移體不安,
腕骨一針雖見效,莫將補瀉等閒看。
急疼兩臂氣攻胸,肩井分明穴可攻,
此穴原來真氣聚,補多瀉少應其中。
肩背風氣連臂疼,背縫二穴用針明,
五樞亦治腰間痛,得穴方知疾頓輕。
兩肘拘孿筋骨連,艱難動作欠安然,
只將曲池針瀉動,尺澤兼行見聖傳。
肩端紅腫痛難當,寒濕相爭氣血狂,
若向肩髃明補瀉,管君多灸自安康。
筋急不開手難伸,尺澤從來要認真,
頭面縱有諸般症,一針合穀效通神。
腹中氣塊痛難當,穴法宜向內關防,
八法有名陰維穴,腹中之疾永安康。
腹中疼痛亦難當,大陵外關可消詳,
若是脅疼並閉結,支溝奇妙效非常。
脾家之症最可憐,有寒有熱兩相煎,
間使二穴針瀉動,熱瀉寒補病俱痊。
九種心痛及脾疼,上脘穴內用神針,
若還脾敗中脘補,兩針神效免災侵。
痔漏之疾亦可憎,表裏急重最難禁,
或痛或癢或下血,二白穴在掌後尋。
三焦熱氣壅上焦,口苦舌幹豈易調,
針刺關沖出毒血,口生津液病俱消。
手臂紅腫連腕疼,液門穴內用針明,
更將一穴名中渚,多瀉中間疾自輕。
中風之症症非輕,中沖二穴可安寧,
先補後瀉如無應,再刺人中立便輕。
膽寒心虛病如何,少沖二穴最功多,
刺入三分不著艾,金針用後自平和。
時行瘧疾最難禁,穴法由來未審明,
若把後溪穴尋得,多加艾火即時輕。
牙疼陣陣苦相煎,穴在二閒要得傳,
若患翻胃並吐食,中魁奇穴莫教偏。
乳蛾之症少人醫,必用金針疾始除,
如若少商出血後,即時安穩免災危。
如今癮疹疾多般,好手醫人治亦難,
天井二穴多著艾,縱生瘰癧灸皆安。
寒痰咳嗽更兼風,列缺二穴最可攻,
先把太淵一穴瀉,多加艾火即收功。
癡呆之症不堪親,不識尊卑枉罵人,

神門獨治癡呆病,轉手骨開得穴真。
連日虛煩面赤妝,心中驚悸亦難當,
若將通裏穴尋得,一用金針體便康。
風眩目爛最堪憐,淚出汪汪不可言,
大小骨空皆妙穴,多加艾火疾應痊。
婦人吹乳痛難消,吐血風痰稠似膠,
少澤穴內明補瀉,應時神效氣能調。
滿身發熱痛為虛,盜汗淋淋漸損軀,
須得百勞椎骨穴,金針一刺疾俱除。
忽然咳嗽腰背疼,身柱由來灸便輕,
至陽亦治黃疸病,先補後瀉效分明。
腎敗腰虛小便頻,夜間起止苦勞神,
命門若得金針助,腎俞艾灸起□□。
九般痔疾最傷人,必刺承山效若神,
更有長強一穴是,呻吟大痛穴為真。
傷風不解嗽頻頻,久不醫時勞便成,
咳嗽須針肺俞穴,痰多宜向豐隆尋。
膏肓二穴治病強,此穴原來難度量,
斯穴禁針多著艾,二十一壯亦無妨。
腠理不密咳嗽頻,鼻流清涕氣昏沉,
須知噴嚏風門穴,咳嗽宜加艾火深。
膽寒由是怕驚心,遺精白濁實難禁,
夜夢鬼交心俞治,白環俞治一般針。
肝家血少目昏花,宜補肝俞力便加,
更把三裏頻瀉動,還光益血自無差。
脾家之症有多般,致成翻胃吐食難,
黃疸亦須尋腕骨,金針必定奪中脘。
無汗傷寒瀉複溜,汗多宜將合穀收,
若然六脈皆微細,金針一補脈還浮。
大便閉結不能通,照海分明在足中,
更把支溝來瀉動,方知妙穴有神功。
小腹脹滿氣攻心,內庭二穴要先針,
兩足有水臨泣瀉,無水方能病不侵。
七般疝氣取大敦,穴法由來指側間,
腎氣沖心何所治,關元帶脈莫等閒。
傳屍勞病最難醫,湧泉出血免災危,
痰多須向豐隆瀉,氣喘丹田亦可施。
渾身疼痛疾非常,不定穴中細審詳,
有筋有骨須淺刺,灼艾臨時要度量。
勞宮穴在掌中尋,滿手生瘡痛不禁,
心胸之病大陵瀉,氣攻胸腹一般針。
哮喘之症最難當,夜間不睡氣遑遑,
天突妙穴宜尋得,膻中著艾便安康。
鳩尾獨治五般癇,此穴須當仔細觀,
若然著艾宜七壯,多則傷人針亦難。
氣喘急急不可眠,何當日夜苦憂煎,
若得璿璣針瀉動,更取氣海自安然。
腎強疝氣發甚頻,氣上攻心似死人,
關元兼刺大敦穴,此法親傳始得真。
水病之疾最難熬,腹滿虛脹不肯消,
先灸水分並水道,後針三裏及陰交。
赤白婦人帶下難,只因虛敗不能安,
中極補多宜瀉少,灼艾還須著意看。
吼喘之證嗽痰多,若用金針疾自和,
俞府乳根一樣刺,氣喘風痰漸漸磨。
傷寒過經猶未解,須向期門穴上針,
忽然氣喘攻胸膈,三裏瀉多須用心。
脾泄之症別無他,天樞二穴刺休差,
此是五臟脾虛疾,艾火多添病不加。
口臭之疾最可憎,勞心只為苦多情,
大陵穴內人中瀉,心得清涼氣自平。
穴法深淺在指中,治病須臾顯妙功,
勸君要治諸般疾,何不當初記玉龍。

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  • 8月 01 週四 202419:27
  • 《佛說鬼問目連經》:十七個鬼問前世因!對照一下你的後世會變成什麼?

“人唯知道有來春,
所以留著來春穀;
人若知道有來生,
自然修取來生福。”
聞如是。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時目連晡時從禪定起遊恒水邊。見諸餓鬼受罪不同。時諸餓鬼見尊者目連。皆起敬心。來問因緣。
  一鬼問言。我一生以來。恒患頭痛。何罪所致。目連答言。汝為人時。好以杖打眾生頭。今受花報果入地獄。
  一鬼問言。我一生已來。資財無量。而樂著弊衣。何罪所致。目連答言。汝為人時。佈施作福。還複悔惜。今受花報果在地獄。
  一鬼問言。我一生已來。宿無常處。恒倚巷陌。何罪所致。目連答言。汝為人時。客來投止。不肯安處。見他客止。方複嗔恚。今受花報果入地獄。
  一鬼問言。我食不啖一斛。而不得飽。何罪所致。目連答言。汝為人時。飯飼眾生。初不令足。今受花報果入地獄。
一鬼問言。我一生已來。腹大如甕。咽細如針孔。不得下食。何罪所致。目連答言。汝為人時。作聚落主。自恃豪強。輕欺百姓。強打拍人。索好美食。今受花報果入地獄。
  一鬼問言。我一生已來。恒患男根瘡爛。痛不可言。何罪所致。目連答言。汝為人時。佛圖精舍清淨之處。行於淫欲。今受花報果入地獄。
  一鬼問言。我一生已來。多有兒子。皆端正可喜。而皆早死。念之斷絕。痛不可言。何罪所致。目連答言。汝為人時。見兒殺生。助喜啖肉。殺生故短命。喜故痛毒。今受花報果入地獄。
  一鬼問言。我一生已來。有一狗體大牙利。兩目赫赤。常來啖我。何罪所致。目連答言。汝為人時。喜將狗獵。殘害眾生無有慈心。今受花報果在地獄。
  一鬼問言。我一生已來。有一人持諸利刀。常割我肉。盡便持去。須臾尋生而複來割。痛不可言。何罪所致。目連答言。汝為人時。喜屠割眾生。初無慈心。今受花報果入地獄。
  一鬼問言。我一生已來。恒患身體處處皆痛。不可得忍。何罪所致。目連答言。汝為人時。好漁獵。所網得魚。投之沙土。令其苦死。今受花報果入地獄。
一鬼問言。我一生已來。頑無所知。何罪所致。目連答言。汝為人時。強勸人酒。令其顛倒。今受花報果入地獄。
  一鬼問言。我一生已來。恒患熱渴。行見恒河冀入其中以除熱渴。方入其中。身體焦爛。肌肉離骨。渴欲飲入。一口之腹。五藏焦爛痛不可言。何罪所致。目連答言。汝為人時。喜焚燒山澤。殘害眾生。今受花報果入地獄。
  一鬼問言。我一生已來。恒患饑渴。欲至廁上取糞啖之。廁上有大力鬼。以杖打我。初不能得近。何罪所致。目連答言。汝為人時。作佛圖主。有客比丘來慳惜不與食。待客去後。乃行與舊僧。慳惜僧物故。今受花報果入地獄。
  一鬼問言。我一生已來。恒處不淨。臭惱纏身。不能得離。饑渴之時還食此不淨。何罪所致。目連答言。汝為人時。作婆羅門子。有一道人。中後來就汝乞食。汝爾時當作是方便。令此道人不復來乞。便取其缽。盛糞著底。以飯覆之。道人得缽。還至本處。著一面澡漱既訖。攝缽欲食。缽中臭穢不可得近。以是之故。墮在地獄。汝將來世墮糞屎彌犁地獄中。
  一鬼問言。我一生已來。肩上有銅瓶。盛滿中洋銅。一手捉銅杓以取之。還灌其頭。痛不可言。何罪所致。目連答言。汝為人時。作僧維那知僧事。有一瓶酥。藏著餘處。不行與僧。待客去後乃行與舊僧。此酥是招提僧物。一切有分。慳惜僧物故。今受花報果入地獄。
  一鬼問言。我一生已來。或登刀山劍樹地獄。或墮火坑鑊湯地獄。種種受苦。無複休已。何罪所致。目連答言。汝為人時。作天祠主。烹殺三牲。祭祀天神。血肉灌灑四方。語眾人言。汝等祠祀。大得吉利。作此魔邪之言妖<薛/女>之語。輕欺百姓。誑惑父母。以是之故。果入地獄。
一鬼問言。我一生以來。常吞鐵丸。何罪所致。目連答言。汝為人時。作沙彌子。取淨水作石蜜漿。石蜜堅大。盜打取少許。眾僧未食盜食一口故。以是因緣。果入地獄。汝將來世。常吞鐵丸。
  爾時目連與諸餓鬼。說往昔因緣經竟。還來在耆闍崛山。一切大會。聞佛所說。稽首奉行。
【白話譯文】
  我是這麼聽聞佛說的。佛住在王舍城迦蘭陀竹園的時候,有一天傍晚時分,目連尊者從禪定起來後,就到恒河水邊經行,看到餓鬼道的眾生,每個都受到不同的罪報。這時諸餓鬼看到尊者目連,都起了恭敬心,向尊者請問自己受報的因緣。
  一個鬼問道:我經常頭痛,到底是什麼原因?目連回答說:你前世為人時,喜歡用手杖打人的頭,所以現在受餓鬼報,將來還要受地獄報。
  一個鬼問道:我財產很多但卻喜歡穿破爛的衣服,到底是怎麼回事?目連回答說:你在世為人時曾經佈施修福,後來又後悔,所以現在受餓鬼報,將來還要受地獄報。
  一個鬼問道:我經常居無定所,老是睡在街邊巷道,怎麼會這樣呢?目連回答說:你在世為人的時候,有客人到來借住,你不肯答應。等到客人已經不想住了,你又很生氣,因此之故現在受餓鬼報,將來受地獄報。
  一個鬼問道:我吃不到五鬥之量,老是不飽,到底犯了什麼過失才會如此?目連回答說:你在世為人時,請人吃飯也總不讓人吃飽之故,所以現在受餓鬼報,將來受地獄報。
  一個鬼問道:我的肚子大如甕,咽喉細如針孔,吞不下食物,以前曾經造過什麼罪,才會受到這種報應?目連回答說:你在世為人時當聚落的領袖,而你卻仗勢欺壓百姓,隨便打人,強迫別人供給你美好的飲食,所以現在受餓鬼報,將來受地獄報。
一個鬼問道:我的男性生殖器生瘡發爛,痛得無法形容,到底曾犯了何罪以致如此?目連回答說:你在世為人時,曾在佛寺這種清淨地方行淫,所以受此報應,將來還會受地獄的果報。
  一個鬼問道:我有很多兒子,長得都很端正令人喜愛,但是全都早死,我一想起來就肝腸寸斷,到底是什麼原因?目連回答說:你在世為人時,見到自己的兒子殺生心裏很歡喜,還和他們一起吃被殺眾生的肉。由於殺生的緣故,兒子都得到短命早死的果報,而你由於心喜他們殺生,所以現在得到哀傷之痛,將來還要到地獄受報。
  一個鬼問道:有一條牙齒銳利、兩眼發出赤光的大狗,經常來咬我,到底怎麼回事?目連回答說:你在世為人時喜歡帶狗打獵,殘害眾生,沒有一點慈悲心,將來還要受地獄之報。
  一個鬼問道:有一個人老是拿一把利刀,來割我的肉,一直到把我所有的肉都割盡為止,而不一會兒,我的肉又再生出來,這人又會來割我的肉,真是把我給痛死了,究竟我犯了何罪?目連回答說:你在世為人時,喜歡殺割眾生的肉,沒有一點慈悲心,所以受此報,將來還要下地獄。
  一個鬼問道:我全身到處都疼痛不堪,到底是怎麼回事?目連回答說:你在世為人時,喜歡捕魚,而且往往把網捕到的魚,丟到沙土上讓它們受很大的痛苦而死去,所以現在受到這種報應,將來還要到地獄去受苦。
  一個鬼問道:我一直都很笨,什麼都不知道,為什麼會這樣?目連回答說:你在世為人時,喜歡半勸半強迫灌人酒,令人喝醉而糊裏糊塗,所以現在很笨,將來還會受地獄之報。
一個鬼問道:我常常覺得又熱又渴,走在路上見到恒河,就想投入河水以消熱渴,但是我一走入水裏,身體馬上就被燒得焦爛,而且焦爛的肌肉還會掉下來露出骨頭。雖然很渴,但是只要喝一口水,腹內五臟就會被燒得焦爛,實在痛得無法忍受。我究竟犯了什麼罪?目連回答說:你在世為人時,喜歡放火焚燒山林川澤,殘害眾生的命,所以現在受此報應,將來還會到地獄受罰。
  一個鬼問道:我常常覺得又餓又渴,想要到廁所拿大便來吃,但是廁所的大力鬼總是拿手杖打我,讓我沒辦法靠近廁所,為什麼會這樣呢?目連回答說:你在世為人時是佛寺的住持,有其他的比丘來作客,你很吝嗇不請人吃飯,等客比丘走了之後,才和其他舊住寺的比丘用餐,因此獲得這種報應,將來還要到地獄受罰。
  一個鬼問道:我身上到處粘著一些又臭又髒的東西,當我饑渴得沒有辦法的時候,就會自動去吃這些污穢之物,我曾經犯了什麼罪嗎?目連回答說:你在世為人時是修梵天法的婆羅門族,有一天,有一個修行人,過了中午吃飯的時間之後,來向你乞食。你就想了一個法子,讓他以後不會再來向你乞食。於是你就把他的缽拿來,先把大便裝在下面,上面則用飯蓋住。這個道人就把缽拿回住處,把手臉洗乾淨之後,準備用餐,而這時缽裏的飯已經髒臭得令人不敢靠近了。因此之故你現在得此報應,將來還會墮入糞屎彌梨地獄受罰。
一個鬼問道:我的肩膀上老是有一個銅瓶,裏面裝滿了銅汁,我的手會自動捉著銅勺把銅汁舀出來,往自己頭上澆,真是痛苦不堪,究竟是何原因?目連回答說:你在世為人時是當佛寺管僧事的維那,你把一瓶酥藏起來,等客僧走了之後,才拿出來和舊住僧分享。要知道這瓶酥是寺廟的公產,一切的人都有分的,由於你吝惜僧伽的共有物,所以受此報,將來還會到地獄去受報。
  一個鬼問道:我一直不是登刀山劍樹地獄,就是墮到火坑或沸騰的湯鍋地獄裏,不停地受種種苦,這是什麼原因?目連回答說:你在世為人時是天神廟的住持,你經常烹殺牛、羊、豬三牲來祭祀天神,你把三牲的血肉灌灑四方的時候,向眾人宣稱說,你們也這樣祭祀天神的話,就會大吉大利。由於你散佈這種邪魔妖孽之語,欺騙父母百姓,所以墮入地獄受罰。
  一個鬼問道:我經常不停的吞鐵丸,究竟是為什麼?目連回答說:你在世為人時是個沙彌,有一天你拿乾淨的水做石蜜漿。趁工作之便,你偷偷把堅硬大塊的石蜜,敲打了一小塊下來,就是因為僧眾未食,而你先盜食了這一口,而獲得吞鐵丸的地獄之報。
  目連尊者和餓鬼說完了他們的前世因緣之後,就回到耆闍崛山。佛陀就把目連和餓鬼之間的問答,說給弟子們聽,大家聽了之後,向佛陀頂禮告辭,並謹記教誡,不敢犯同樣的錯誤。

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  • 2月 07 週三 202413:34
  • 陸 地 仙 經

陸地仙經序
入手
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  • 11月 27 週一 202313:33
  • 咒語的奧妙

咒語的奧妙
近年來,美國密蘇裏大學研究人員在研究咒語和腦電波,腦磁場的關係,取得長足的前進。他們驚人地發現,當人在默想一個咒語時,可以從不接觸被試者的超導磁強計上,測到一個相對應的腦磁圖。測了27個詞語,就發出了27個詞語的腦磁圖 ¬
“嗡嘛呢唄美吽”的咒文是一切文字和聲言的精華。于藏區中,經常可見左手持念珠,右手轉吉祥如意轉經輪(輪中裝有“嗡嘛呢唄美吽”的咒文),口中喃喃念誦著六字大明咒的人們。有人認為這只是宗教的行為,其實即使是不信佛的人,如果能經常心無旁騖地念誦,體質也會逐漸增強。這其中的原理並沒有什麼神秘,生命在於運動,而念誦咒語也是一種運動。聲音是由於震動產生的,咒語的健身功能就在於能夠使身體內的氣脈產生震動。我們每個人體內都有一個內在的能量系統,六字真言,一字一音,各有所屬,針對人體相應的部位,從上到下,層次分明:
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  • 3月 14 週二 202318:11
  • 左青龍右白虎定宅秘傳!

龍勢住,看左右,一手不回終有咎,左龍右虎兩邊齊,兒孫興旺多田土。
左有龍,右有虎,此地須教厚福久,左右龍虎有凹風,寡母主家男夭壽。
龍要隆,虎要伏,虎馴龍蟠方是福,若還龍虎不相饒,兄弟相爭難共屋。
虎要灣,龍要關,龍虎包藏似玉環,此是福龍來結穴,家中金玉積如山。
龍要昂,虎要降,穴如閨女守蘭房,此是真龍來作穴,下之必定出朝郎。
龍首低,虎雄欺,虎高龍矮不相宜,長子貧窮小子富,蓋緣山水不相齊。
虎如弓,龍如峰,龍虎灣灣似有容,更得財祿山勢徤,其家富貴福興隆。
龍為瓠,虎為匙,左右環抱一兩枝,此是橫財山作勢,其家厚積旺蠶絲。
青龍貴,起峰尖,疊疊排來勢插天,產出子孫多富貴,為官食祿位三公。
青龍高,起樓臺,兒孫官職此中來,定出長房人及弟,馬前喝道狀元回。
青龍灣,似樓船,宛轉如弓欲上弦,定主因商得財寶,家中萬頃置莊田。
青龍尖,如按劍,橫在面前人惡見,兒孫定主法塲下,尺出割喉人不善。
龍山凶,勢粗惡,帶石巉岩似牛角,長房必定出凶人,年紀週年瘟火作。
青龍竄,擺轉頭,向外隨流水不收,定生兒孫離鄉土,三年五載走他州。
龍上路,縱橫行,定主年年災禍生,兒孫定主懸樑死,只因龍上有人行。
龍尖斜,似茅葉,此是神龍帶鬼劫,家招盜賊此中生,更出凶 敗家業。
青龍倅,三兩片,崩碎切忌穴前見,兒孫貧之受孤寒,定主提籮覓食遍。
白虎貴,牛角灣,又似銀匙搭飯山,此是官砂人罕見,佐輔佐社稷入朝。
班虎山鳳如半月,又似銀梳來向穴,此是貴砂人罕識,三房及第朝金闕。
白虎吉,有秀峰,磊磊排來似覆鐘,定主小房人發積,門闌喜氣鬧匆匆。
虎山雄,三貓兒,回頭望穴欲卸凡,定主兒孫遭虎咬,時師遇此要先知。
白虎嘴,如人指,災生官非來點紙,兒孫賭傅賣田園,又主婦人花酒苑。
白虎頭,似縄長,主人自縊吊高梁,若是斷坑頭落水,子孫遭溺喪鄉泉。
虎山竄,如反手,又似娥眉風擺柳,婦人淫亂有風聲,花酒喪身人夭壽。
虎嘴長,似持鎗,兒孫破敗盜凶強,鎗頭向外外鄉苑,向內家中自殺傷。
白虎尖,如把筆,切忌尖隨流水出,兒孫把穴賣田莊,婦女隨人逃走失。
虎山高,生惡石,穴內見時終不吉,兒孫掛甲去投軍,必在中子房中出。
龍虎兩平正,富貴天然定,龍虎似樓舡,典積放生錢,龍虎兩分飛,父子各東西。
龍虎兩直處,兒孫損妻室,龍虎兩純和,子息便登科,龍虎兩尖射,兒孫遭樹打。
龍虎兩低落,賣田無丘角,龍虎兩腰低,子媳受孤恓,龍虎屈曲去,游食路死是。
龍虎尖射墳,內返自家迍,龍虎欺玄武,子孫常受苦,龍虎兩排衙,富貴達京華。
龍虎拳頭起,追胸應哭子,龍虎兩交鎗,法死命須償,龍虎如垂掌,乞食常遊蕩。
龍虎兩門丫,賭博不歸家,龍虎似連珠,家門富有餘,龍虎如瓜瓠,資才常追取。
龍虎直下坑,少死入黃泉,有虎又無龍,長子受孤窮,有龍無虎應,路死茅叢定。
龍長虎直促,賣田並賣屋,龍短虎直長,賣屋及賣塘,龍畔三尖入,三子命中急。
虎畔三尖長,媳婦受災殃,龍畔山微出,家有鼠頭賊,虎畔見微微,常被賊人欺。
虎低龍頃黏,衣食其家貴,龍眠虎口高,口舌鬧嘈嘈,龍尖來射虎,刺面他鄉去。
虎尖射龍頭,還是配他州,龍外一山隨,養子定奸非,虎外一山隨,養女被人迷。
青龍若直去,斷定賣田筸,虎出似拖鎗,暗地被人傷,龍上尖筆起,子息登科第。
虎上兩尖峰,無子把孫拱,只可龍欺虎,不可虎欺龍,龍畔重重起,長男多富貴。
虎畔疊峰高,小子盡英豪,青龍隨白虎,連並賣田莊,白虎趕龍行,何虎有營生。
龍山廻抱虎,尊卑淫欲事,白虎抱龍頭,淫欲不知羞,青龍生惡石,長子遭惡死。
白虎頭昂藏,小位主瘟蝗,龍上起尖峰,長子結錢籠,虎上起尖峰,養女似芙蓉。
青龍為吉神,宜起庫而蜿蜒,白虎為凶神,宜俯伏而馴睿蘖v左邊,無虎,要水居右畔,先到後到,灣環抱穴,遮蔽八風,勿令吹散,生氣始佳,自本身生出圓淨,逆水插上者力重,順水弓抱者力輕,逆水不忌雄強,順水最嫌弱軟。
十吉格曰:降伏比和,遜讓排衙,帶印,帶笏,帶劍,帶牙刀,交會開睜是也。
十凶格曰:相鬥,相吞,相射,飛走,推車,折臂,反背,短縮,順攛,交路是也,更有高壓強硬擺面,斷腰都屍,嫉主破碎,巉巖粗惡生石,瘦弱露筋,插落投河,內抱員墩,腋下夾尖砂者,皆忌之,虎手尤可畏。

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  • 3月 09 週四 202311:31
  • 《吉祥經》

原文
 如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已夜深,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,以偈白佛言:“眾天神與人,渴望得利益,思慮求幸福,請求最吉祥?”
 世尊如是答言:
 勿近愚癡人,應與智者交,尊敬有德者,是為最吉祥!
 居住適宜處,往昔有德行,置身于正道,是為最吉祥!
 多聞工藝精,嚴持諸禁戒,言談悅人心,是為最吉祥!
 奉養父母親,愛護妻與子,從業要無害,是為最吉祥!
 佈施好品德,幫助眾親眷,行為無瑕疵,是為最吉祥!
 邪行須禁止,克己不飲酒,美德堅不移,是為最吉祥!
 恭敬與謙讓,知足並感恩,及時聞教法,是為最吉祥!
 忍耐與順從,得見眾沙門,適時論信仰,是為最吉祥!
 自治淨生活,領悟八正道,實證涅槃法,是為最吉祥!
 八風不動心,無憂無污染,寧靜無煩惱,是為最吉祥!
 依此行持者,無往而不勝,一切處得福,是為最吉祥!
釋義:
勿近愚癡人,應與智者交,尊敬有德者,是為最吉祥!
解說:不要親近愚癡人,輕則成事不足,敗事有餘;重則破國亡家,喪身失命。佛開示我們,要擁有吉祥的人生,首先是要遠離愚癡,尊重有德行的人,做一個智慧與道德完美結合的人。
居住適宜處,往昔有德行,置身于正道,是為最吉祥!
解說:“置身于正道”。所謂正道,就是順應天時的道業。佛陀先說人和(勿近愚癡人,應與智者交,尊敬有德者),後說地利(居住適宜處),再說天時,是順應事物生成的客觀規律的。要成就眾事,第一是人,第二是地方,第三是時機。不過,這個天時不是黃道吉日,而是我們身、口、意三業的定位。
多聞工藝精,嚴持諸禁戒,言談悅人心,是為最吉祥!
解說:老百姓有句話,叫“業多好遮身”,佛陀教我們“多聞工藝精”。就是要博聞強識,勤學苦練,擁有廣博的知識,掌握多種精湛的技藝。“嚴持諸禁戒”,即是戒作惡;而“言談悅人心”就是進而利及他人,更戒不作善。所以從五戒的不妄語戒中再引伸出:不兩舌、不惡口、不綺語與不妄言,合為口業四戒。
奉養父母親,愛護妻與子,從業要無害,是為最吉祥!
解說:家和萬事興,一個家庭裏,孝敬父母是首要,其次家庭和睦,再次呵護和教育好兒女,這樣的家庭也必然會成為事業的堅實後盾!
佈施好品德,幫助眾親眷,行為無瑕疵,是為最吉祥!
解說:“萬法唯心造”、“一切法從心想生”,只要我們能夠各自“善用其心”,也可成就不可思議的功德。如此種種,可以獲得大吉祥。
邪行須禁止,克己不飲酒,美德堅不移,是為最吉祥!
解說:戒除一切不良喜好,學習一切良好美德,在戒除和學習的過程中,幸福便會一點點走進。很多時候,為了享受我們沾染了很多不良嗜好,很多時候為了私欲,我們遠離了那些美德,這些都是阻礙我們走向內心幸福的不好的東西。
恭敬與謙讓,知足並感恩,及時聞教法,是為最吉祥!
解說:待人謙和禮讓,對於別人的幫助知道感恩,親近善知識,尋求良師,這樣的待人待己的態度,想不幸福也難!
忍耐與順從,得見眾沙門,適時論信仰,是為最吉祥!
解說:做事情要學會忍讓和聽從,時時把握自己的心念,就不會受環境的干擾!
自製淨生活,領悟八正道,實證涅槃法,是為最吉祥!
解說:保持一個潔淨的生活習慣,遠離污穢之地,注重內心和思想的修養,保持思想的敏銳性,是為最吉祥!
八風不動心,無憂無污染,寧靜無煩惱,是為最吉祥!
解說:思想不因接觸世事而動搖,擺脫憂愁,不染塵垢,安穩寧靜,這是最高的吉祥。
依此行持者,無往而不勝,一切處得福,是為最吉祥!
其實,這301字也是10條為人的原則,細細品來,這10條真的是所有所謂的雞湯文裏天天熱炒的老雞湯。這部《吉祥經》又被稱為《幸福經》,佛陀認為,能做到這十條,幸福吉祥的生活就會隨之而來,想做的事情必定會成功!

 
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  • 1月 31 週二 202309:55
  • 玉皇祝由經

三界導師 人天領袖 功化無盡 德被蒼生
無極大道,大道無極。無形無名,無始無終。生育天地,養育群生。一切有生無生、有形無形、有色無色、有想無想、有欲無欲、有質無質。一切胎卵濕化、飛游爬走諸道皆不出其中。
十方無極金光大道聖母及無上玄元三清三聖真人告諸大眾曰:玉皇大天尊統馭三界萬教,總宰宇宙諸天,教化人民眾生,掌管天地人神、仙佛聖凡、山河大地、鬼怪精靈諸事,以正綱維紀、賞善罰惡、運行布化、渡生救苦、濟物利人。
十方無極金光大道聖母及無上玄元三清三聖真人告諸大眾:凡天地人神聖凡仙佛及一切生靈俱應恭親禮敬玉皇大天尊。凡有不恭不敬玉皇者,是為不敬天地、不敬大道之罪,是輩修行不成,求事不應,罪不得赦,福不得生。
三界內外,凡成神、成佛、成仙、或欲升至某天及至人間官祿、財富、壽夭、妻妾、子孫、田宅、功業、順逆諸事,必待玉帝據其功過而定之。絕無玉帝不准而人能升仙成佛或有人間功業富貴者。
玉皇神德,福佑無窮
若有眾生善信至心奉行,自可求官順暢,求名遂心,求利豐厚,求婚美滿,求子聰明,求家和睦,求身健康,求人平安,求壽延長,求事如意,求道成真。
凡一切官非,口舌,小人,疾病,困苦,災厄之不利事俱得消滅。別有或誹或謗玉皇者,無任其居何門中,無任其居何國土,無任其修為幾何,必報應其身或其家人乃至其子孫後輩。世間凡夫不明真相,以癡心愚見妄議大道諸真,自討報應,誠可哀可歎哉!
斯門典要誠心誦讀、廣說、宏度、造像、結幡、流布,力行,玉帝定以其功或滅其罪,或賜其福。
昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至尊玉皇大帝(三拜)
天律森嚴 自心莫欺

 
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  • 10月 24 週一 202214:45
  • 鬼穀子天髓靈文

經名:鬼穀子天髓靈文。撰人不詳。二卷。底本出處:《正統道藏》洞神部方法類。
鬼穀子天髓靈文卷上
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  • 10月 14 週五 202205:13
  • 完整《榮枯鑒》原文及譯文

《榮枯鑒》是一本經典的謀略著作。由五代宰相長樂老寫成。五代宰相馮道一生仕唐晉漢週四朝﹐相六帝﹐因自號"長樂老"。《榮枯鑒》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角,至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人、讀者可以仁者見仁,智者見智。
用曾國藩的話說:“一部《榮枯鑒》,道盡小人之秘技,人生之榮枯,它使小人汗顏,君子驚悚……”其實,從《榮枯鑒》中可以發現,小人不是“惹不起”就能“躲得起”的,小人並非不可戰勝的,小人的秘跡是有跡可循的,可以破解的,只有瞭解他,才可戰勝他;洞悉其奸,才能防範在先,這是一部《榮枯鑒》給我們的啟發。
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