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人活在世上，總是有七情六欲的，有無盡的欲望，欲，色欲，肉欲，財欲，權欲……，望，希望，期望，盼望，瞭望……永無止境，才使有的人誤入了歧途，在欲望的驅使下，越走越遠，甚至走上了犯罪的道路。
　　

凡人生於世上，總是受到命運的牢牢束縛，一切名利得失、悲歡離合、種種境遇，無不是受命運所驅使，涓滴都不能跳出命運之神的掌心。也有不少人試圖去改善命運，但大部分人不曉得改造命運的原理，亦得不到正確的改運方法，結果亦是徒勞無功。那麼命運可以改善嗎？怎麼去改善呢？要解答這個題目。首先要明白“命運”的好壞是怎麼產生出來的，更要明白到底誰是命運的主宰。 

曾經，一在外打工幾年才難得回家一次的男孩，當他深夜坐車回到家鄉路口，路見一陌生男子被車撞倒在地，肇事司機早已逃走。急於回家的願望讓他正想離開，忽轉念一想，他的家人是不是也會像自己父母那樣在等待他的歸家?於是他把那人送到了醫院，那人因此得救。後來，得知那人竟是他幾年未曾見過一面的親哥哥。幸虧他當時沒有袖手旁觀，否則到最後於他將會是一生一世的悔恨和內疚。
 

看別人不順眼，是自己修養不夠。

人憤怒的那一個瞬間，智商是零，過一分鐘後才慢慢恢復正常。

修養，指的是一個人的品質、道德、氣質和對生命的領悟等，是必須經過長時間地鍛煉和培養才能達到的水準。一個有修養的人，不是以地位、金錢、容貌來衡量的，而僅僅只是一個真我的人，一個自律的人，一個守靜的人，一個敢於挑戰自己的人，一個自省的人；是一個具有高遠心胸、嚴謹節操、恬澹情趣、高雅氣質的人。在當今這個快節奏的充滿競爭的社會裏，在浮燥的物欲的世界裏，如何鎮守本心，修身韞德，做一個有修養、有品性的人，如何才能安置好自己的心靈，如何在冷靜中自省，如何做到自律修身呢？

一、做一個真我的人

“上善若水”。每一個人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我們天生具備的寶藏，取之不盡，用之不竭。有禪詩說：“撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰競；消缺心中鄙夷，眼前時有月到風來。”擁有真性情，擁有老實的心，對待家人，即可至親至孝、至情至深；對待朋友，即可淡無心機，坦蕩心懷；對待他人，即可寬厚待人、少思計較；對待事物，即可驅除眼礙，尋得本性，自得其樂。

七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源於神話故事，民間習慣稱為天河配，那麼各地在七夕節有什麼習俗呢，是不是在七夕會有一些特別的活動或者吃些特別的食物呢?這裏小編和大家分享下各地七夕節有什麼習俗吧!

有不少人，見到親戚或朋友的運程有種種阻滯之時，都會勸他（她）說：“不如看下風水啦！改一下運程啦！”

　　看風水是否能真正改善命運呢？

總是匆忙沒有時間？總是被各種各樣的事情煩得要抓狂？也許是該冷靜一下了！有些問題我們必須要問一問自己……

拿夫妻關係來講，有位先哲說過一句精闢的話：夫妻是欠。意思是夫妻關係得以維繫的根基，是兩個人彼此相欠，今生才會彼此糾纏，彼此相守。而當夫妻之間兩不相欠時，也就是了無瓜葛的緣盡時分。

人與人之間肯定是存在緣分的，不然在茫茫人海中，大家不可能單單對某個人一見投緣，而對其他人熟視無睹毫無感覺。而一旦被問及你為何對某個人感覺尤其投緣，恐怕你自己也說不出具體的緣由來。扣：壹三陸柒陸玖壹肆玖。這種情況假如你去問一個修佛的人，他可能會告訴你，今生與你相親或投緣的人，前生是你的父母兄弟，夫妻眷屬等人。

人世萬物存在於天地之間，無不受天體運行法則所支配，其生生不息，迴圈不親的特質，故代先哲將之以十天干布於十二地支上令其周行以表示之。十二長生再將萬物德環中的每一週期，不管其久暫，其間必須經過的相同歷程，分十二個階段說明存在當時的狀態，稱之為十二補運生，或十二辰生。

站在鏡子前,鏡子並不需要很大,但應該有相當的尺寸,使你至少能看到身體的上半部分.

　　在部隊服過役的人都知道,這意味著採用立正的姿勢---筆直挺立,後跟靠近,收腹,昂首,再做三四次深呼吸,直到對自己的能力和決心有了一種感覺,然後凝視眼睛深處,告訴自己會得到所要的東西,大聲說出它的名字.要看得見嘴唇的移動,聽得清所說的話語.

“男戴觀音女戴佛”實際上是民間的一種祈願，一種民間的風俗。 “男戴觀音”，主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，並且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，“男戴觀音”則是希望男子能夠柔和。 “女戴佛”，“女戴佛”的“佛”指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，並且是大肚彌勒菩薩的造型像。扣扣：一三六七六九一四九。因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此“女戴佛”則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達心胸。 

關於女人為什麼有貧富貴賤和妍媸之分，在佛經中有這樣的記載：勝鬘夫人是舍衛國波斯匿王之女，也是逾闍國的王妃。勝鬘夫人地位尊貴，但面貌卻長得不太好看，她心裏經常因此生起迷惑。有一次，當釋迦牟尼佛在舍衛國只園精舍時，她來到佛前頂禮佛陀之後，很恭敬地向佛陀提出幾個問題：

為什麼有些女人面貌醜陋，體態粗劣，望之可怖，而且窮苦卑賤？

《禮記·大學》原文“古之欲明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。” 大意是說：古代那些要使美德彰明於天下的人，都是先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整頓有序；家庭整頓好了，然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然後天下平定。

佛珠的作用

　　佛珠，本稱念珠，是指以線來貫穿一定數目的珠粒，於念佛或持咒時，用以記數的隨身法具。是念佛時紀錄的工具, 而念佛是修行佛道基本方法之一, 掐撚念珠誦經持咒念佛, 能生諸種功德, 而中國民間一般非佛教徒亦有配戴佛珠, 因為非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。

自古以來，水晶寶石被所有的神秘家、宗教家、巫師、祭師等等當成一種護身符（Talisman）、辟邪物（Amulet），是有其深刻道理的。

　　我們知道，宇宙間的萬事萬物都是由能量所構成的，包括我們人體也是。而所謂的「邪」，應該指的是那些「振動頻率比人類還低、且帶有知覺的能量團」，也就是一般所謂的「鬼、靈、精、怪、妖、魔」等等；至於，相對上「振動頻率比人還高的有知覺能量團」，指的就是「神、佛、菩薩、天使、高靈」等等。

人總有倒楣的時候，你有沒有遇到以下的事情呢？是否感到心神不寧，似乎有災難來臨的感覺？

命運這個話題伴隨著人的出生而存在一世，有時候遇到人生的挫折，我們可能在哀怨命運的不公，說自己命不好。但究竟命運是什麼呢？是所謂的“迷信”嗎？我們做為一個平凡的人能不能改變自己的命運呢？這個話題牽涉我們無數代人的一個大問題。星雲大師是現代臺灣佛教臨濟宗的一名大德長老，以一位敏銳和深邃的佛學造詣，通徹的告訴我們人生與命運的關係。不論是否是佛陀的信仰者，聆聽一位學者的人生所識確有“勝讀十年書之歎”，耐心的讀下去可能會改變你以前的想法。

很多人喜歡去算命，也經常將“命運的安排、命中註定、我的命不好”等等的話語掛在嘴邊。而不曉得命運是自己造成的，怎樣造的呢？是我們的“心”造成的。

經常想好事，自然來好事；經常想壞事，也會來壞事；心想事成嘛！不管好事壞事，只要你想，按照因果法則，因緣成熟一定能成。假如想好事會成，想壞事就什麼都不會發生，那叫做自己欺騙自己。自己認真想想都覺得沒有這個可能時，就不要再自欺了。

隨著社會的高速發展及生活節奏加快，人們都在追求各自不同際遇和利益，但有的人卻是在費盡心血的同時，也是無法達到目的，也有的人，在萬般努力下，結果卻是往往的不如意，也有的人實際上也不用怎麼的努力，但效果卻是明顯的好，這一點我們可以用個比喻來說明，在處理某一件事情的時候，我們假設有ABC三個不同的人，當我們A去處理的時候，結果就會往反的方向進行，但我們用B去處理的時候，結果可能會相對好一些，但我們用C去處理的時候，這時候結果就起到作用，達到了相當好的效果，從這一點上，我們可以明顯的看出，三個不同的人生際遇，也就有三個不同的結果，在同樣努力的情況下，結果也出現極大的差別，這樣也就說明，人的運氣好壞往往在起到不可估量的作用力，我們不可能否認能力的大小，但處理結果的反差，也就能證實運氣好壞的結果。在當今的社會背景，假如我們長期處在於運氣不佳的狀態下，很快的，我們就會被社會淘汰出局，更別說是建功立業了。