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天眼其實特別簡單，也是所有靈體生命都具備的，就是天魂的眼睛，它的特點就是可以看到所有的靈體，不只是鬼，如果只能看到鬼，那叫陰陽眼，那不叫天眼，天眼是具備可以看到神佛仙的能力的。（當然，如果人家靈級比你高，不想讓你看，你也就看不到）一般來說都是沒問題的。
第二可以看到靈氣和靈力，就比如說我們身上有很多光，你有天眼全開（記住是全開）然後人家身上有什麼光，身上的靈氣等級，光的強弱，光的成像是完全可以看得到的。所以我們修行的時候，比如說你修行佛法，如果你修了半天佛，身上連金光都沒有，那是很成問題的一件事。比如說你做了很多功德，你身上連功德光（淡藍色的光）都沒有，這個時候你就要琢磨琢磨你做的功德是不是天地認可。別你認可，你認可沒有用。比如你到菜市場買了很多東西放生，結果老天並不認可，那這事恐怕就稍微有點麻煩。
還有靈氣，就是你看水晶有沒有能量，或者水晶能量裏包含什麼樣的東西，它是不一樣的。比如說，像咱們中國的水晶球，就用那個粉色的水晶球來說，中國產的水晶球它能量是暖的，它發出的光也是暖光。但巴西的水晶球，同樣是粉色的，但它產生的光是冷光，而且它能量也是冷的。這個都是可以用天眼看到的，這種都是靈氣的展現。包括說這棵樹它是成精的沒成精的，你看它身上放不放光，或者說它有沒有成型，有沒有成靈，都能看到。包括你看一些水晶洞，不是人家商家說這東西有用就有用，最主要的是它必須成像，它的能量聚集在一起然後能成形，如果能化氣成形的話，這種東西就很厲害。如果能化氣成形並成靈的話，那這種級別就超級牛了，基本上萬中無一，碰到的概率很低。像水晶，有的水晶是有雜質的，不是說它的上面有雜質，是它的氣有雜質。比如說你看那個水晶脈，就是它前面那個山它這個水晶是可以的，後面那個山，實際上水晶脈是被污染的。這也是天眼很重要的一個應用，可不只是看鬼的。
天眼的第三個功能叫有跡可查，比如說有個人有沒有從這走過去，你用天眼是能看到痕跡的。比如說你自己在紙張上，你用手指在上面寫一個字，你寫完字之後會在上面留下痕跡，因為會留下你的氣，你這個氣你用天眼是可以看到的。像臺灣的那個做民間實驗，讓人寫完字之後，擱在一個信封裏，如果有天眼，可以直接看到這個字是什麼。還有我們看佛像開沒看光，首先它得放光才行，但放的這個光不是肉眼可以看到的，所以還有些人，開完光之後還拿那個鏡子去照，你不閑的嘛。這個此光非彼光。它不是物質界的光。
第四就是天眼的另一個重要功能，就是轉視，可以遠端看風水或者遠端勘測經常會用到。比如我不想去這家太遠了。我可不可以派個靈體生命到他們家轉一圈，這靈體生命它看到的所有東西，他們家的所有物質景象和氣場景象直接傳到我的眼睛裏，可不可以？是可以的。但在物質界的話很難想像，而在法界這種是司空見慣的。如果你想測個人有沒有轉視天眼，你就給他一個位址，問他我們家是什麼情況，如果他說的出來就證明他有，說不出來就是水貨。
第五就是風水地契的堪輿，你記住如果是拿著羅盤過去的，就一定是水貨，他最多只能通過人間的方式方法去測算，說白了就是推算出來的，但不是說他自己看出來。所以這是測風水，不是看風水。
我們最後再說下天眼特徵。一：天眼不需要用肉眼去看，睜著眼睛，閉著眼睛都能看到。二：天眼也分視力好壞，越好看的細節越多。三：也會出現色盲，成像顏色不太對的情況。
修道人內觀清淨，禪定導致心發光，便顯現出天眼功德。清淨心所發的光是寂滅光，此光不同于日月光。日月光是輻射光，寂滅光則是內斂光。
　　肉眼依賴外在的輻射光見萬物，超越不了光速屏障。入禪定者以內斂光觀一切，就可以把膨脹出去的空間收攝回來，於是便達到了超越光速的效果。用現代人的術語表達，天眼能在第四個幾何維度把空間給折疊回來。
佛家認為，如果一個人開了天眼，就會有遠視、微視等奇特的能力，還可以看見我們平常人看不見的東西。
能夠看到過去和未來的事，可以說是上知五百年，下知五百年。
道家也有自己的說法。
《太乙金華宗旨》中有記載：“眉心即天目，乃為三光會歸出入之總戶”，開啟天眼後可以獲得超自然的視覺和感知能力，能夠洞察事物的本質和真相。
無論是哪種說法，得到天眼只有兩種方式：
一種是修德，通過平時修行積累才能得到。
另一種是報德，也就是平時多做好事，得到的回報就是開天眼。
所以，開天眼的前提是做好事、管束自己。
如果心裏有欲念甚至壞念頭，是不可能開天眼的。