空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏。
一、空如來藏：比如我在跟你打招呼"您好"，那麼在我沒有開口講"您好"之前，"您好"，這兩個字就存在於我的心裏，否則我絕對講不出這兩個字，這兩個字雖然存在於心中，卻沒有什麼形狀，無形無相，但它又真實存在，這就叫"空如來藏"
二、不空如來藏：當我將"您好"，這兩個字講出來的時候，"您好" 這兩個字有聲音高低，有文字形狀，即有形有相，這就是"不空如來藏"。
三、空不空如來藏：沒有講話之前就存在的" 您好" 二字，只要我想講，就能變成講出的 "您好" 二字，即空如來藏能隨緣變現為不空如來藏，所以空如來藏也可以叫"空不空如來藏"；當我正在講 "您好" 的時候，講出來的"您好"就是原來無形無相的 "您好" ，故不空如來藏當下就是那個空如來藏，不空如來藏又可叫"不空空如來藏"，和"空不空如來藏"就是一回事，調個位置而已，乾脆都叫"空不空如來藏"。
四、空不空如來藏：也可以理解為真心能夠由空如來藏變為不空如來藏、由不空如來藏變為空如來藏的那個"能"。
五、空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏是一個東西而不是三個東西，是一個真心在隨緣變現而已。
六、一個真心能隨緣變現為空如來藏、又能隨緣變現為不空如來藏、又能隨緣變現為空不空如來藏，但又不住於空如來藏，不住於不空如來藏，不住於空不空如來藏。
七、空如來藏當下就是不空如來藏，不空如來藏當下就是空如來藏，空如來藏當下就是空不空如來藏，空不空如來藏當下就是不空如來藏。空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏，沒有哪個不是哪個。空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏，即三即一、非三非一。
八、空如來藏有幾個？答案是：既然空如來藏無形無相，則你的空如來藏和我的、他的空如來藏則不能分開，因為無形無相的東西是不能分開的。比如說一個房間裏的空氣，你能否區分這是你呼吸的空氣，那是我呼吸的空氣，那是他呼吸的空氣？不能區分。因為空氣無形無相，所以"空如來藏"盡虛空遍法界只有一個，上到佛菩薩下到地獄眾生，旁及山河大地泥巴瓦塊所謂無情眾生都共一個"空如來藏"，這一點很重要。
九、不空如來藏有幾個？既然不空如來藏是有形有相的真實存在，那麼每一個眾生的形象特點都各不相同，則每一個眾生的不空如來藏都各不相同，而眾生有無量個，所以不空如來藏有無量個。且因為每一個不空如來藏都是一個真心所現，故每一個不空如來藏都是其他任何一個不空如來藏，每若干個不空如來藏又是其他若干個不空如來藏，且因為空如來藏即是不空如來藏即是空不空如來藏，所以說：大光明中誰非誰？這一點即是法華經、楞嚴經圓頓大法的最圓妙殊勝之處！！！須切記。
十、一個真心變現出三個如來藏，那麼到底是每一個眾生都有一個真心呢？還是十法界包括無情眾生都共一個真心呢？
答案：十法界包括無情眾生都共一個真心，雖然每個眾生的前六種心（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）、第七識（即靈魂）各不相同，但真心（即第九識，第九種心）大家只共一個，絕對沒有第二個。且第八識（即阿賴耶識）大家也只共一個，沒有第二個。
十一、推而廣之，整個宇宙（十法界一切有情眾生及山河大地、日月星辰、樹木花草等一切無情）都是一個真心隨生相無明之緣變現而有，由無形無相的宇宙變現為有形有相的宇宙，即由空如來藏變現為不空如來藏，無形無相的宇宙當下即是有形有相的宇宙，有形有相的宇宙當下即是無形無相的宇宙，即：空如來藏當下即是不空如來藏，不空如來藏當下即是空如來藏，所以當下即是"一心三藏"。
一心三藏，成佛之本！
法華經、楞嚴經的核心！
佛法之核心！宇宙人生的根本真理！
一心三藏大法，石破天驚，徹法源底，又稱"獅子吼"大法，務必徹底搞懂搞透！
故佛門盛讚雲：石破天驚講法華，風起雲湧演楞嚴！
一心三藏大法又稱"圓頓大法"：
聽經聞法，當下證果，不曆階梯，一步登天！
一旦聽明白此法理，當下即成為圓教明心見性的大菩薩！
最高可當下即證到等覺菩薩的大果位！
所以此法理需倍加珍惜！
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