天罡神功相傳傳於上清界八景宮，為太上老君點化世上修道之士進入三清玉境而留於世的《天罡樞機》，實乃中國道家修持奇門玄功的必須之課，進入多重空間的不二法門。其以武學、道學、玄學、神學的多重價值，若無天罡神功護體談何舉手投足，笑談之間震敵放敵於丈外的高深內功，談何元神、陰神、陽神的出遊，談何出入三界，溝通萬靈……
天罡神功是中國道家必修之課，是以《天罡樞機》為核心，由武入道的上古內功，以採納天地浩然之正氣，修吾王將之風範，內聖外王的脫俗氣質，直納七星罡氣，化災解難走向人生輝煌的奇功異法
此教材來源於以前收集的功法資料，先轉與此，由於自己孤陋寡聞，對於真正來源無從考究。
天罡神功
當你打開此部教材時，就象我在你面前，我們共同探討，研修此部上古內功，來印證中華武學真面目。
現在咱們不管你修煉過多少氣功，練習過多少家拳腳，有多麼深的功夫，你自己先問一下自己，我的拳腳是幹什麼用的，代表中華武學嗎？你自己一點基礎都沒有，身體素質平常，你有信心，把自己的潛能發掘而出嗎？有恒心進入武學來研修嗎？有時自己反復的給自己提出問題自己再給予回答，反復如此可增強自己對事物的認識和領悟，有益於更深入的研究和發展。中華武學博大精深，淵源流長，絕非一時可以領悟而概全貌，君不見多少武林宗師窮畢生精力，而癡研于武學，可見一層功夫一層理，絕不可得一差十而自視清高，對中華武學來一糟踏，有傷吾心。
吾自有緣得拜吾師，得授無極門各種神功，自己勤奮深悟苦研，而觀世俗均在拳腳徘徊，有的對內功之詞無解而誤認、誤解，更甚者對傳統武學來攻擊，認識觀簡直就是無，其隨波逐流的盲目性更是悲觀，中華武學源流數千年，多少武學宗師畢生精力顧於此道，其古人之智慧之結晶，心血之結果怎料流傳當代科學發達之際不能得以發揚，反而被一些夜郎自大所謂武術大師譏笑真乃可悲可歎!……
現吾征得吾師無極尊者之意可，自不量力，為正武學之真面目而整編此部自修教材，因自古真正的內功大法就在於心傳意會，神授悟得，因而大道至簡至易，真理唯一，但就是如此力圖詳解倒反而著一漏十，難盡人意，也只有同我共同接近，宇宙之資訊的傳導而使我願足得以印證武學上這門奇功。
上古內功不能得以發揚，吾心將有愧中華武學，望我等學子能領吾心，堅定“神”功不神，得到此部資料者都有希望進入武學殿堂，現吾把歷代修持者不傳之秘而盡泄於此部資料，萬望領悟。
天罡神功詳解：
天罡：天地之間浩然之正氣，其精義在於北斗七星之罡氣（修持天罡神功，一、採納天地之間浩然正氣；二、太陽月亮之玄陽玄陰之精氣；三、最主要是採納結引北斗七星之罡氣）。因而在歷代道家都有以罡氣治陰性病（邪魔）之奇傳。由此可見天罡神功在各門各派之中的位置，在本無極門天罡神功修持有兩種：一、以符咒，組場布氣，結引天地之精氣，開天門貫中脈，慧根深者一次功成；二、以內功修持。雖然兩者修持到頭來是異工同曲。但以其一的速效實令人震驚，因而大多數修持天罡神功有成者年齡皆輕，這樣歷代先哲的結晶智慧，讓風華正茂的武學後起之秀得以更充分的發展發揚，兩者的修持層次開始有根本的區別，但到頭來都可達到震敵飛出數丈、千里診治之奇術，因其一是具有較厚的宗教色彩，符咒組場布氣均得有較深道行者所能調動宇宙之精華，函授者在家難道此機緣，再者請特別注意，如果不能得到本門所傳的修持密要，很難成功。故此部大法簡而略過，著重把適合於社會各層次、各種慧根的功夫介紹如下：
天罡神功修持密要：
此部密要是本門歷代心法，如果不能掌握修持密要，很難有所成就，用此部心法，效果有三。
1、和別人同樣花費時間，得功比別人快的多；
2、自身潛能很容易被激發出；
3、由武入道始於此部，一部高深絕妙的神功，歷代都是由心傳口授而單脈相承，因而並非是多少字句來確定，今吾盡心而整理，根據自身所修所悟，希望此部資料真正的適應於各階層功夫愛好者，能為發展吾無極門之奇門玄功而盡心、盡力。望修持者能根據上部內部資料得悟而出，以印證上古奇門玄功武學，現在把修持天罡神功無上密要介紹如下，希望由此而能入道。
凡修持天罡神功，必須吸納天地之間浩然正氣，養吾王將之風，直收北斗七星之罡氣為我所用，修正身心，從而可達天地人三才相合，把握陰陽，採納天罡之氣必須從北斗之星宿之氣，天地浩然正氣是輔助此部修持方法並非以其氣為主，而是以氣煉功，由功化罡，自身能量一足，自然採納外界高能資訊越快，同時可把自己的胸懷，理智激發的寬廣，高能，只有自心寬廣才能容納一切，而在社會能有一番作為，因而可成王將之風。
天罡神功是以採納外界高資訊、高能量，自身結構的調整，神經系統，骨骼肌肉的特殊調整之後，奇經八脈十二經絡自然流暢，內修陰陽之氣，外練瀟灑飄逸之神態，三易四正：三易（精氣神），四正（身、手、眼、步）通過步法、身法、的調整，就可直收七星罡氣，轉化，從而即可一躍成為武學之奇才，如有上乘天賦，成就無法估量。
天罡壯元行氣樁：
凡修持內功者必須先從養氣、采氣、真氣運行著手，養氣樁：養氣樁主要是把自身元氣集匯于丹田（每個人都有元氣，即先天之氣，把元氣聚存之後才能有希望自納宇宙高能量，如果一開始就採納宇宙之精華很難，如果由此而入手就能自然功成，而達到人練功、功修人，全身何處不太極的神明階段，概是由此而來，希望能把根基做牢，養氣樁不分時間，無固定姿勢，行站坐臥皆可修持，從而可達自然禪，全天二十四小時都在修持，其功力的進展可想而知，經過幾天幾月的修持，絕對能達到別門派，聞雞起舞、披星戴鬥幾載的成就，因而就有一次修持終生受益，並且人不練功、功練人，只上功、不退功的上乘之奇功，把元氣聚集就像一粒種子，放進適應的環境土壤裏，隨著時間就會生根發芽，希望有志于此部武學者，勤奮用功修持，成功之門就向你敞開。）
無論採取什麼姿勢（剛開始時還是把樁架調整好最佳，隨著時間增長，功力深厚之後即可達到無形無相，奇門玄功的另一種無相神功。注：無相神功系無極門的高深功法，天罡神功系基礎功法，無相神功必須入門以後，方可有緣修持，暫不多敘），先以站樁必須做到身心中正、頭頂上頂（虛領頂勁），頭正項梗，嘴下巴微收，舌抵上齶，松肩墜肘，含胸拔背，小腹放鬆，兩跨內夾，收肛提陰，命門穴後頂，兩膝微曲，兩腳跟寬於肩，腳尖於肩等寬成內八字，兩手捂于丹田，意念觀想（臍下三寸），丹田有顆紅色的球，隨著自己的呼吸，呼氣變小、變暗，吸氣變大、變亮（自然式呼吸、吸氣小腹凸，呼氣小腹下凹）。逆式呼吸：主要是修持中丹田（膻中，兩乳根正中點），即吸氣小腹內收，呼氣小腹凸起。隨著呼吸自身的元氣徐徐流注到下丹田，小腹變的充實，行站坐臥都可按此要領去做，時間不限，根據不同的素質都可有效。采氣樁：在養氣樁有一定火候兩三天，小腹能發脹，充實之後）兩手在下丹田成抱球狀，兩手心相對，隨著呼吸一開一合，感覺手心勞宮穴的感覺，有無被推拉，熱涼麻脹跳的感覺（有上敘的一種即可），一手不動，另一手虛對不懂的手劃圓，感覺有無氣感，再一個方法，兩手掌相合，以手掌掌根橫紋為標準，兩手相合，比較一下哪個手掌長，絕無相同的，把短的，加意念，變長變長……三兩分鐘後以剛才比較法再做一次比較，手指變長時有無氣沖的感覺？自己沒事的時候即可修比較。
有上敘的氣感之後，即可進入到采氣，各個門派都有些采氣的方法，方法不同也就產生的功效不同，但其最終目的是一樣的都是為了修持自身功力，本門所授天罡采氣法。是本門秘而不宣的一門玄學，可在任何功法之中起著舉足輕重的奇效，也可單獨做為一門武學來修持，也是進入無極門必須要修持功夫之一，本門歷代門人，都在年少之際修出一身高超功力，無不借助於此部采氣秘法，望有緣得者精研深悟，功力自是不同凡響，雖然各門派都有其精義，但象本門如此直收宇宙高能增功，快速激發自身潛能實屬罕見，世俗聽之必疑，實乃愚夫之見也。
前面已經介紹，天罡神功的修持必須採納七星罡氣為主，天地浩然正氣為輔，現先把采氣之根宗介紹如下，按此部可舉一反三，採納宇宙多種高能（根據自身所需而定），先以站樁式（北斗七星罡陣容後詳敘），姿勢和養氣樁相同，兩手結成蓮花印（拇指與中指相抵其餘三指自然伸開）分別垂於兩體側，自然呼吸片刻，自然一片真靜（清淨、舒適），吸氣兩手上抬，抬到頭頂成抱球狀，呼氣下放，經體前落到原位，注：兩手上抬時從體側，逆式呼吸法，意念觀想，宇宙之間高能量資訊在雙掌上抬時聚匯頭頂上方，呼氣時沿身體中脈，下落下放到丹田，全身毛孔都要打開，一齊吸采宇宙高能量把自身肉體修煉成宇宙高能量的化身，宇宙資訊的中轉站，超越世俗得果證位。
天罡真氣運行樁：
在上述采氣完成後，身體內部自有氣機，丹田元氣也足，此時即可進行真氣運行樁，樁架同上（姿勢：自然站立片刻，兩腳分開腳寬於肩、腳尖于肩齊，扣成內八字，腳趾抓地，腳心湧泉穴上收，兩小腿外撐兩膝蓋前頂，兩大腿內夾，收肛提陰，臀部下坐，松腰、頂腰（命門穴後抵），含胸拔背，松肩墜肘，兩手前抬，手腕于肩平，手部自然下放，兩手部使用內攏，兩臂外撐，兩肩內收，頭正項梗，舌抵上齶，兩目平視，百會上頂，整個身體處於屈松狀態，自然呼吸（吸氣小腹凸起，呼氣下凹），意念：等到小腹有熱脹感可意守設想，一顆紅色的球隨吸變大，呼變小，吸變亮，呼變暗，以意引導在丹田旋轉，一段時日後可把真元（丹田元氣）上調至膻中穴，上下升降，直至吸氣時丹田真元下行會陰－尾閭－命門－夾脊－大椎－腦戶－百會；呼氣，百會下降印堂－承漿－鵲橋－天突－膻中－丹田，至此已達一呼一吸一太極。到周天迴圈，剛開始修持時可用意念，等待真氣充足後自是水到渠成，古語言：“人（炁）過三關必成聖賢，真氣周天運行如達到，即具武學天賦，武學境界自是飛躍，此成效非筆墨所盡，希望學者能認真修持，用真氣打通周天，印證上古奇門玄功。注：此樁是萬功之宗祖，因內部經絡真氣自結，身體已具超能量，自有場的存在（呼吸七次，丹田充實，以丹田發炁上行至鼻噴出，全身繃緊、抖放，自有一種波動，傳遍全身，發音、噴氣時可用拳擊打胸窩等不抗打處，親自體悟以波組成場佈滿整體，抗擊，健康，充滿氣機，一般七天即可背、胸、腹、四肢經得起同等素質者拳打腳踢，真元運行周天后即能產生反彈震傷力，望認真修持。注：如果想把天罡神功練好，必須明白意念於元氣的相互關係，意於氣在人體內是無聲無息的，是看不見摸不著的，氣在人體內佔有極為重要的地位，人體內的氣不只是元氣，而另有先天元氣（兩腎所生的真氣），後天元氣（含有物質性並帶有磁感的外氣），食五穀經過脾胃臟腑的運化而生成的水穀精微之氣，這些氣總稱內氣，也叫丹田之氣。
內氣在丹田形成，確實成為人生命的根源，始終貫通於周身，無處不達，否則，則是病變。若氣流於臟腑則為臟腑之氣，如心氣、肺氣、脾氣、胃氣等，若流於經絡則為經絡元氣，流於脈中與血共行則為營氣，行於肌膚毫毛則為衛氣，都知道血是人體中最為寶貴的，然而血於氣相比，氣更寶貴，氣為主，血為副，氣為陽，血為陰，氣為衛，血為營，氣為血之帥，氣行則血行，氣血調和，陰陽平衡生機旺盛，自古道家都把丹田認為煉製玄丹的丹爐，因而本部真氣運行自是可成一部，而上功之速，絕非筆墨所言。
天罡陰陽樁：
先在地上劃一條直線，先以右勢：右腳上前一步，右腳尖內扣45度緊貼直線，左腳內側貼直線正直，兩腳分在直線兩側，姿勢要領，前腳腳尖內扣，膝蓋前頂，外撐，後腳正膝蓋下跪，上體端正，如前式要領，全身重量前三後七自成玄機，右手上抬食指于鼻平，于腳尖成垂線，在身體的正前方，後手食指尖置於前手肘部下約一寸，守住中線，自然式呼吸片刻，在整個身體骨架均已處於含蓄待發狀態，即意念觀想，自己變的高大無比，呼氣時，身體重量前移前腳，全身繃緊，鼻噴氣要迅速，噴氣後身體恢復原位，噴氣時意念想像一座山象自己傾倒壓來，噴氣時把山震飛、震碎。此部功最主要是在修持時，採納北斗七星罡氣，以期罡氣護體，功力通玄，此部機妙，在於玄樞，三七之數須用心細慮，左右兩勢靠自己勤奮揣悟，抗活性擊打，發力放人自有奇效。
天罡行樁功：
天罡行樁功又名天罡陰陽步，此行樁是以禹步（結合星宿地磁）採納七星罡氣，激發自身潛能，從而以武入道，功達地行仙。“史傳禹步、蓋是夏禹所為術，召設神靈之行步，為萬術之根源，玄機之要旨，昔大禹治水……。屆南海之濱，見鳥禁咒，能令巨石翻動，此鳥禁時，常作是步，禹遂模寫其行，令之人術，自茲還術無不驗”。足見行樁功的修持玄妙之處絕非筆墨所述，天罡行樁功，是首先以內氣為主，採納七星罡氣，古人雲“夫步罡者飛天之精，攝地之靈，運人之真，使三才合德，九氣齊並……九步象九靈萬罡之祖力……凡步星之際，先運出三元五行之神，然後攝履也”。《玄罡真旨武道心語》中有拙著：“步罡踏鬥”以此法得之一二，本能發力，震敵飛出，不難辦，暫先把天罡陰陽步敍述下：
先以天罡兩儀樁姿勢，以左腿在前為例，右腿抬起，重量移至前左腳，右腳腳尖內扣，落步樁穩，成右勢，如此反復行樁，體內真氣自是佈滿全身，七星罡步：有以上基礎後，即可修持七星罡步，如行樁式，在要落地時，後腳蹬地，前腳劃行約一步，後腳立即跟上，成天罡兩儀樁，此步主要是，前腳前滑步對重量前沖在前腳，剛要落穩時後腳即跟，重量轉移後腳，前三後七，動時前七後三，其中的陰陽轉化，玄妙之機在於自身中樞。意念：在修持此部功時要注意形松意緊，外松內緊，抬腿上步時，意想面前一座山在自己上步抬掌之際震飛天邊，身體始終協調一致，手足配合默契，體悟體內陰陽轉化之玄妙。
天罡太極雙環功：
此部功法主要時修持自身于宇宙融會一體，自身百脈開通達到天地人合一，採納宇宙高能資訊，由氣轉化成功，修持超能量，接受高資訊，激發自身潛在素質，外修飄逸，瀟灑大度的形貌，內修精氣神，神光內含，武學上乘天賦素質的氣質，此中功簡意遠，還望得此法緣者體悟印證，早日步入強者之林。
姿勢：先以天罡混元樁站立片刻，右腳逐漸蹬地，身體重量慢慢轉移至左腳上，上體左轉體90度，兩腳原位不動，重量全部著落左腳時，左腳蹬地，上體緩緩轉體，重量移至右腳上，右轉體90度（轉體度數是以正面為准），體悟兩腳的力量轉移，其中的陰陽虛實轉化。注：如，左腳蹬地，膝蓋內扣，重量轉移至右腳時左胯內含，右腳蹬地時，左胯外展，膝蓋外撐，重量全部轉移至左腳時，再重複上述，右腳要領相同，兩腿的膝蓋運行路線劃圓，兩膝蓋一虛一實劃圓，腳趾抓地，整體的各個關節鬥活動運轉，兩胯重量轉移直接通過內收。外展而使腳功踢擊時的速度增快，高度力量提高，此中修持是內家武學有別於其他各門功夫，不用硬壓、強制、死拍、蠻打、拉筋、壓腿，而超過世俗的練法，其在搏擊之中的靈活，攻擊力的威力，以及透力、殺傷力絕非世俗所比擬。把上述的下盤掌握住後，就開始兩手於兩腳的配合，如，左轉體時，右手下壓轉至90度時右手的位置于丹田平，左手上抬至鼻尖平，兩手掌始終相對，距離不變，兩手抱球狀，左腳蹬地，身體重量右移，右轉體時，右手慢慢上抬，移至右腳時轉體亦隨著轉到90度，右手相隨至於鼻平，右腳蹬地，右手下壓，左上上抬，要領一樣，如此反復練習，仔細體悟身體于宇宙合一的感覺，特別指出，兩手始終相對，距離不變，每只手所行路線均是圓形，兩個圓在正體位時有重疊，故稱太極雙環功，古人雲，千招萬變不如胸前一轉，此部功法是修持出全身何處無太極的神明之境的必修之功，其真正的內涵，養生煉丹，天人合一，陶冶性情，修持風格，神光內含，功高歸真的太上妙門。
天罡太極雙環功掌握住，其全身關節無有不動，百脈自開，胯的虛實變化直接激發丹田之元氣，帶動人體中脈，身體各部協調一致，以腳蹬地催動身體、膝部，膝部運動傳至胯部，以胯催腰，以腰帶身，以體促使兩臂，以肘帶手，其中內涵，望自己體悟，象風吹拂柳，至柔至靈，全身無處不太極，無有著象，大道至簡，著象剛僵，無形無意，至虛至靈之境界。
剛開始修持時，可用意念（本部天罡神功不傳之密就在於剛開始時以意領氣，注重用意念，到一定境界之後，無需用意念，因而功夫界上有火候之說，功至大境，必經自己心血汗水，體悟而得，各門各派為什麼都難修持到前代高手的境界，是因為注重功法把自己封閉起來，這裏指出，望緣者得之大悟）。
天罡太極雙環功修持時可用意念，強大的對手沖過來，身體轉動，兩手劃圓，以四兩撥千斤把他拋出或對手沖過來，身體重量一到，意想對方一挨上即震飛，再次修持時，自行體悟柔而不浮，剛而不僵，至空至靈，清虛無拘的感覺，在轉動時，做到慢而不停，一呼一吸於自身一開一合協調一致，拳練千遍其義自見，無需我多言。
天罡修丹納能功：
此部以打坐靜修，把外界的氣採納，在自身體內轉化成功，成為超能量，以功煉丹，直達大道，直出世俗，脫骨換胎，具上乘，根器天賦，此功善養浩然之罡氣，速合天地，悟參玄奇無上大方便法門。
修持時可採用散盤、單盤、雙盤，根據自身的情況而定，上體端正，頭部虛靈頂勁，頭正項梗，含胸拔背，調正身心，自然呼吸，兩手心向上放於膝蓋上，或兩手重疊放于丹田部，或一手掌放于丹田，一手抬起，食指於拇指相抵，結成蓮花印，指尖于鼻平，整個身心處於恬靜浩然狀態之中，呼吸細慢勻長，入靜後即有彩虹或紅光、白光在天目閃爍，不要強求，做到勿求勿忘，松靜自然，體悟自身于宇宙合一的感覺，自身變大空無的感覺，如果身體出現，熱麻、涼脹、酸、痛、沉、重等感覺，不必去理，如果某部位有病的感覺亦屬正常。
意念：天地浩然正氣，齊集身體周圍，從毛孔進入骨髓，再從骨髓匯在丹田，丹田如火球，發光發亮，最好修持此部功時選擇晚上，採納七星罡氣，一般修持幾次即有明顯的氣感，丹田氣充足即可意引打通小周天，遊走十二經絡，百脈即開，修持此部功法面授者均打開天門，而進入大道，函授實難述清，望我學子把握此部法緣，如有機會可親到我處打通天門也好早進入大道，特別說明，此部資料是吾親自編著、習者修持此部功法時如能接通師門資訊，把吾修真照放於面前，在吾法身加持下也可打開天門，天門即百會穴，可用手摸到凹坑（打開後）也有本身是開的，希望由此而得悟玄機。
霹靂試威：此部是把體內能量外放的重要環節。古人早就發現，人體感應論，認為人身是小天地，人體各部分皆與大天地相符相應，其頭象天、足象地，四肢象四季，五臟象五行，其精氣神無不與天地相通相感，此相同相感是建立在先天元氣基礎上的，人一降世，即入後天，其精氣神便逐漸染上種種情欲滓質，不能與天地相感，必須通過修煉，去除其滓質，回復到先天純淨的狀態中去，即大道內丹修煉的最高境界，才能起到感應作用，即以我之氣合天地之氣，以我之神合天地之神，人身以氣而呼吸，道法以氣而感通，善行持者，知神由由氣，氣由神，外想不入，內想不出，一氣沖和，歸根複命，行站坐臥綿綿若存，養其浩然正氣。
霹靂試威有一定內功基礎後即可進入此部修持，此是把站樁所的來的整體內勁外發的重要環節，此部是以行樁功為根本，達到至虛至靈的內功外放，在行樁功中已經說明行法，在此略多述，《天罡神功》中已經簡介，怕學者不能詳解領悟，現盡力詳述，恐難盡意。
以行樁功上步，面對一堵牆或者一顆大樹（剛開始時，上步後腳緊跟，呼氣，全身隨呼吸變緊，注意，丹田以場所傳動的感覺，外松內緊，曲中求直，直中求曲，內氣外放）。以手腳一起到，以手掌擊樹，後腳緊跟，注意雙臂無論如何都不能彎曲，一旦彎曲內功傳遞則受阻，氣力則不完整。
如果對樹發出100公斤的力量則樹對你反作用力是多少？相等！如果你發的整體力越大越會被反震或反彈除去，因力的作用力與反作用是相等的，你如果以內功發力，則會被反彈出數丈則不為奇，請注意體悟發力時的感覺，如果一旦掌握住則可用於多樣發力，單指、手背、胳膊、腿等部位，盡力求得何處不太極，何處不發力之境界，此功一般經過數次則可掌握住，此部資料吾以盡力詳敘，但仍有不足之處，忘見諒。
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