行觀人：文初
行觀時間：2014-1-21晚九點
行觀對象：虛釋迦
行觀說明：行觀記錄系列中記錄的文章，基本上都是虛空主動傳達的資訊。文初的行觀從未主動去求虛空給些資訊，給些指示，都是隨緣，不求、不盼、隨遇而安。所以文初的角色就是一個傳達人，一個中轉人，聆瞻的角色也只不過是一個更不足道的記錄人。
聆瞻、文初深知，我們踏入虛空，進入修行領域，將要走的路還很長，不足之處還太多，我們一直都是在路上。。。。。
文初對聆瞻說：“快來吧，虛釋迦有內容要說。從下午開始就不停的對我灌輸這方面的內容，很立體，要給你講。”
聆瞻對文初的這種現象也是非常感興趣，所以問道：“以往也有很多這種情況，虛空是怎麼對你灌輸意念和資訊的呢？是灌輸給你的是一種意念呢，還是一種聲音？”
文初說：“就是心裏面有人在跟我說話。”
聆瞻問：“跟你說話的這個聲音是你自己的心聲還是釋迦佛的聲音呢？”
文初說：“是有一尊釋迦佛的像在傳遞聲音，這種聲音的傳遞都是在我空閒的時候。如果我忙了，傳遞的聲音就沒了，但是會出現連綿的佛音，連綿的誦經聲。虛空對我資訊的傳遞也不會打擾我，比如說孩子有什麼事情需要我照顧了，虛空的傳遞資訊的聲音就沒有了，這樣我也可以專心照顧孩子。如果我腦子一旦空下來，立刻就會塞滿釋迦佛的資訊，包括梵音和語音。”
聆瞻問：“這些虛空的資訊是什麼狀態的呢？”
文初說：“就是忽然間閃給你一個念頭，又忽然間閃給你一個念頭，忽然間閃給你一個名詞，又忽然間閃給你一個名詞，讓我在腦子裏面先有一個印象，然後他說完了，我去悟這些資訊的時候，就會有釋迦佛的聲音傳過來，虛空中就會出現釋迦佛的圖像和各種梵音。”
聆瞻說：“是這樣呀。”
文初說：“我受不了了，腦子要裝不下了，要馬上說。”
聆瞻說：“趕緊說吧。”
文初說：“就是說他想。。。。”
聆瞻說：“還是讓他說吧。”
（聆瞻注：文初可以以行觀的方式，轉述釋迦佛的話。那在記錄中我們會將釋迦佛作為第三人稱——他。但是這種方式不夠直接。文初通過行觀，再對聆瞻進行轉述就比較費事。因此在很多記錄中，都是隱態直接佔據文初的主意識來說。這個時候，文初要用十秒鐘左右將自己的主意識退出去，退到旁邊，讓釋迦佛的主意識來講話。但是這個時候，文初的主意識還是能夠全程的聽到、理解、感悟。這種方式比起傳統的行觀要更加直接——“我”退到幕後，由虛空靈性主導。
靜默了十二秒。。。。
虛釋迦說：“無相、無壽、無意、無識，有相、有壽、有意、有識，無因果、有因果，無意識、有意識，有形時、無形時，是為最終時，最意識，最靈識。”
聆瞻苦笑一下說：“聽不懂，這有些高深了。”
虛釋迦說：“不懂就跟你講，先給你講——一個人為什麼會累？你最近工作忙感受到的這些累，源於什麼？”
聆瞻說：“嗯，您請講。”
虛釋迦說：“身體是次要的，心和意識是主要的。你（聆瞻）貪滿、貪全、貪功，還是在一個貪上。不貪是很難的一件事情。把自己的心放空，把自己的意識放空，空下來你就會覺得——悠然自在。你累，是因為你無時無刻都在貪這個滿、全，而不是去放、去空。”
聆瞻點頭說：“是，有道理。”
虛釋迦說：“你可能會發現——虛空是強行的或是順你的意，或是逆你的意，都在引導你走正途，但是你本身的逆反性，你本身固有的貪念、執念都太重，導致你最近自己知道身體、心理會有一些問題。”
“這個沒有人，強迫你或者強制你要去做什麼？是你的靈性急於要讓你開悟。最簡單的一件事情，你最近每天會多出一倆個小時在路上，這對於你來說是最好的開悟接通靈識的機緣，你卻把它當做忍受。”
“你如果在路上的時候，把自己的意識、身體拋開、放空，讓自己冥想，讓自己與虛空，與隱態靈性的接通，你不僅不會累，你還會得到能量加持，心境平和，精神百倍。你卻把這個機緣都浪費了，變成填滿你自己了。”
“現代的人，現代的生活方式，就是電子產品佔據了他的一切，除了做夢。這本身就是一個強大的逆阻力。人們沒有機緣，再也沒有意識去——你慢慢就像吸食精神鴉片一樣，把你的精神交付於他人，交付於有形世界。你於無形世界，無形天的距離就會越來越遠。”
“學會擺脫這些束縛。有形世界的一切，於無形天、無形時都是一扇門，一堵牆。聰明的人，會主動去推開牆，或者是邁過去。只有混沌、愚昧的人才會在有形世界以享受的狀態，來耽誤自己的靈性。”
“很多無意識的事情，才是真正的順應宇宙音流、能量流的事情。”
聆瞻說：“這句話不理解，什麼叫無意識的事情？”
虛釋迦說：“越是有意識的去做事情，越有可能是逆流的。無意識，你的靈識才會清醒。”
聆瞻說：“是這樣呀，知道了，那在處理世間凡事的時候，也是無意識嗎？”
虛釋迦說：“就是說，你追求的那些技巧、技術，那些所謂的人世間的學歷證明、技術職稱都是有意識，當你的無意識開悟之後，那些都不重要。也就是說，當你把一個人做好了之後，你做事情，小事、大事都能成。”
“當你的靈性開了之後，如果你還有因果、有因緣、有意識，在有形世界有所為，你也無往不利。也就是說，修行的人，修、再去修，再去面對有形世界，有意識流的時候，要跳出這一切束縛。”
“要主動尋求屬於自己的那一份寧靜和靈性，尋到了之後，所有的因果迴圈，有因果、無因果，有形世界的有意識的有作為都無往不利。”
聆瞻說：“有些明白了，逐漸在理解。”
虛釋迦說：“不著急，你也不要著急，你先學會空下來。空下來，空下來，如是，如不是，如如不動。有相、無相只有一個‘一’。”
聆瞻問道：“只有 ‘一’，為什麼不是‘零’呢？”
虛釋迦說：“‘零’是一個圓。沒有回歸到九層天以上，都沒有‘零’只有‘一’。”
聆瞻說：“妙師傳了一種——觀香調零法，實際上不是調零，而是調一呀。”
虛釋迦說：“對。所謂的調零是讓你的意識空下來。你的有形時，有意識，全部退去。這個退去的過程——觀香只是集中、集訓。觀香的這種集中、集訓只是速食式的，這種形式的並不一定能夠頓悟、開悟。”
“因為每個人的機緣，在漫長的宇宙音流裏面其實是平等的。你要想追求自我的突破、完善，往前邁那麼一小步是很難的。所謂的觀香調零，只是一個技巧。技巧都是次要的。無論任何法門、法術，人類世界流傳至今的所有的學術，積澱下來的所有的文化、知識，技巧都是次要的。”
聆瞻說：“您今天跟我說這些，我能夠理解，如果您前幾天跟我說，我不一定能夠理解，或者是理解的沒有現在這樣深入。正是因為最近正好面臨這些情況，經歷這些際遇，正好有瓶頸難以跨越的時候，您一說，我能夠感悟到方向了。”
虛釋迦說：“你一定要珍惜。有的時候很多人都會覺得不平衡——為什麼看見很多人沒有積福澤，但是在享福報？像你身邊的這個人（文初）待遇就非常不一樣，她吃什麼都沒事，你吃一點兒不讓你吃的東西，你就會生病。因為什麼？”
“因為你（聆瞻）的因果你要了，她（文初）在這方面無因果不用了。在這個層面上，沒有。。。。佛經有雲——幾世修行的好人，你怎麼能確定人家在第幾世已經修行了好人呢。”
聆瞻說：“沒聽懂。”
虛釋迦說：“也就是說，你見過（當世）不積福報，就享有福澤的人，其實是往世修來的，不是現世修來的。而你一定不許嗔，不許怨，無嗔無怨才得平靜。”
“修書，傳下來，傳到你們的手中。。。。。。太多的人，買櫝還珠。就像把一本易經拿來問蔔一樣，將先天的卦象，用來問生死，問吉凶，求財求報一樣，這就是焚琴煮鶴。對修書所有的到目前為止的理解，都還存在在這個層面。”
“修書裏夾雜了，人意識，有意時，有形世界的很多東西，因為你們沒有脫離出來，看不清，看不透這很正常。越來越多的人開悟，靈性開啟，會慢慢的抽絲剝繭，將修書中最精華的部分拿出來為其所用。但是，太多人卻抵觸這個過程。”
聆瞻不理解問道：“為什麼會抵觸呢？”
虛釋迦說：“因為他的意識形態，他的意識流，有意識，有形世界這所有的一切，他還沒有剔除掉，沒有擺脫這種束縛。”
聆瞻說：“就是靈性還沒有開啟嗎？”
虛釋迦說：“真的開啟靈性，我給你做個比喻吧。普通人認為善良和軟弱是近義詞，蒙昧的人認為善良和軟弱是同義詞，真正的開啟了靈性的人認為善良和軟弱是反義詞。”
聆瞻回味道：“善良和軟弱是反義詞？！”
虛釋迦說：“對。世界上最有力量的是大善。善這一個字，在歷史長河中積澱下來問題的解決中，善的力量是最大的。”
聆瞻說：“您講的確實有道理。”
虛釋迦說：“我只是舉一個小例子，讓這些到目前為止還不太明白，在這個層面上對於理解的瓶頸還無法突破的這些人走出來。”
聆瞻說：“我自己也有這樣的體會，往上走一個臺階很難，很煎熬，尤其是在理解上處於瓶頸的時候找不到突破口，往上走很吃力，在過程的積累要很長。”
虛釋迦說：“前幾天有人在跟你講舍，捨得之間，還是有形時，有意識。大善是無形時，無意識，無意識流的。如果你真正達到無意識的善，你就是佛。如果你能夠達到有意識的善，你就是聖。講給有緣人聽，佛度有緣，無緣自苦。”
聆瞻說：“您說的真好，我正是處於目前的瓶頸，找不到方向。包括今天晚上坐車回家的時候，入靜冥想，真是感到通體舒泰，整個中脈都是滾滾的熱流，唾液大量的分泌，眉心摩尼珠放光芒，好舒服，時間一下子就過去了。靜心相應虛空冥想，確實是感受到了能量的加持，下車之後精神煥發。通過您講，我意識到，將在車上的時間當做一個入靜的機緣。”
虛釋迦說：“對。有的人看，污水濁妮。有的人看，它是孕育生命的源泉。”
聆瞻說：“您現在說的也正是我不知道腳往哪里走的時候，不知道怎麼上這個臺階。”
虛釋迦：“不要再刻意的在意——這個釋迦佛是真是假，是虛是幻。”
聆瞻說：“是要聽道理，聽講得有沒有道理，不用在意是誰？”
虛釋迦說：“對。”
聆瞻說：“您講得太對了，您今天說的論點是我在其他資料中看不到的，但又切合我們自身情況。我們現在這個群體之所以還是亂，主要是沒有善，很多人還是想用有形的東西去左右無形的世界。”
虛釋迦說：“善對於一些人還是說太難。先學平等和尊重，這都是人與人之間的事情。平等和尊重不是別人不給，是自己不要，自己不要的，那他離著真正的平和、寧靜還太遠。”
“平等和尊重都不要，你何來平和和寧靜呢？你自己都不要，怎麼可能找到自己的靈呢？任何一個靈性，高低貴賤都是不分的，就是因為你不要，你才找不到。”
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