宙心的演化從總體上分為兩個方面，一是精神，二是物質。
或者是說，一是有情，二是無情；
或者說是，一是心，二是能量；
或者說是，一是性，二是命；
或者說是，一是陰，二是陽。。。
這些說法都有其道理，關鍵是在哪個角度去理解。將來寫易經與宙心演化的時候，這方面的內容會詳細闡述。
我們先寫心的演化。
宙心之真心的演化實際上是由密到多的一個過程。這個過程如下表：
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心的 名稱 |
心所在的時空位置 |
佛學名稱 |
心所具備的能力 |
果位 |
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大日之心、真我 （真心、真我、大日之我、真如心、自性清淨心、淨菩提心、實相心） |
位居十二級能量場之上，大日之內。 |
阿摩羅識： 庵摩羅識，是第九不動識。若分別之，即是佛識。 |
菩提、涅盤、真如、佛性、庵摩羅識、空如來藏、大圓鏡智，是七種名，稱謂離別，清淨圓滿，體性堅凝，如金剛王常住不壞。 |
大日 之佛 |
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九天之心、本我 （初心、初我、第一心、神心、佛心、虛空演化之心、本心、本我） |
位於十級能量場之上，十二級能量場之下。 |
阿賴耶識： 又作阿羅耶識、阿黎耶識、阿剌耶識、阿梨耶識。略稱賴耶、梨耶。舊譯作無沒識，新譯作藏識。或作第八識、本識、宅識。，阿賴耶識亦稱初刹那識、初能變、第一識。因宇宙萬物生成之最初一刹那，唯有此第八識而已，故稱初刹那識。而此識亦為能變現諸境之心識，故亦稱初能變。由本向末數為第一，故稱第一識。 |
意謂執持諸法而不迷失心性；以其為諸法之根本，故亦稱本識；以其為諸識作用之最強者，故亦稱識主。此識為宇宙萬有之本，含藏萬有，使之存而不失，故稱藏識。又因其能含藏生長萬有之種子，故亦稱種子識。 |
九天 之神 |
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天人之心、自我 |
位於6.5級能量場之上，十級能量場之下。 |
末那識： |
天人、天仙 |
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凡心、 凡我 |
位於6.5級能量場之下，0級能量場之上 |
眼、耳、鼻、舌、身、意六識 |
前六識是以外境為物件，由外境而反諸內心，心受外界影響極大，受紅塵欲望所牽制、蒙蔽，不能超脫，不能接觸親近到自我、本我、真我。 |
凡人 |
可以簡化為以下表格：
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果位 |
心 |
我 |
時空層 |
名稱 |
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凡人 |
凡心 |
凡我 |
0-6.5級 |
凡我六識 |
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天人天仙 |
仙心 |
自我 |
6.5-10級 |
末那識 |
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九天諸神 |
神心 |
本我 |
10-12級 |
阿賴耶識 |
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宙心大佛 |
佛心 |
真我 |
12級以上 |
阿摩羅識 |
修行是修心，凡人修心的實質是什麼？
是通過相應、行觀去體悟自己的大靈，去印證自己大靈累世記憶中的末那識、阿賴耶識、阿摩羅識，以心印心，以超脫凡我的三心，來帶領自己的俗世紅塵之心的提升。
心最為重要，當心的次第達到了那個層次，自然而然與高層次的能量和合，與三魂和合，達到超越凡界的目的。
修心最為重要的是內求，向自己的凡心深處隱藏的更為重要的心靈境界去邁進。
當我們開啟了行觀的能力，開啟了與自己內心的溝通的能力之時，我們才剛剛站在修行的門檻上。
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