在宋江征遼回朝的期間，路過了五臺山，拜會了魯智深的師父--智真長老。書中又介紹，這智真長老，原來是故宋時一個當世的活佛，知得過去未來之事。我們都清楚，智真長老送給了魯智深四句偈語：逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。而這四句偈語也是魯智深，在征方臘期間的作為與最終歸宿。
但很多人不清楚，智真長老也曾送了四句偈語給了宋江。其時，宋江征遼歸來，對其前程卻很憂慮，故向智真長老請求點化。智真長老便答偈曰：六根束縛多年，四大牽纏已久。堪嗟石火光中，翻了幾個筋斗。咦！閻浮世界諸眾生，泥沙堆裏頻哮吼。
該段偈語比較晦澀，宋江不能省悟。故再向智真長老請求點化，書中寫道：智真長老命取紙筆，寫出四句偈語：當風雁影翩，東闕不團圓。只眼功勞足，雙林福壽全。寫畢，遞與宋江道：“此是將軍一生之事，可以秘藏，久而必應。”宋江看了，不曉其意，又對長老道：“弟子愚蒙，不悟法語，乞吾師明白開解，以釋懮疑。”智真長老道：“此乃禪機隱語，汝宜自參，不可明說。”
可惜，這事關宋江前途命運的禪機隱語，宋江始終不解。宋江後又拿出該禪語，給盧俊義、公孫勝等人參悟，亦皆不曉其意。其時，這兩段偈語的意思，就是勸宋江不要執迷於功名，而迷途知返，辭官歸隱，才能福壽雙全。
書中有兩回跟此偈語密切相關，一即此90回：“五臺山宋江參禪，雙林鎮燕青遇故”。另一即100回：“燕青秋林渡射雁，宋江東京城獻俘”。《水滸傳》的早期版本是沒有征田虎與王慶的章節的。所以，這第90回的內容原本是與第100回是緊連著的，且故事都跟燕青相關。
雙林鎮燕青遇故，即是燕青遇到了其故交，許貫忠。書中介紹此人應過武舉，燕青對其極為仰慕，其武藝想來應該不錯，但卻是位隱士。燕青勸許貫忠道：“兄長恁般才略，同小弟到京師覷方便，討個出身。”許貫忠歎口氣說道：“今奸邪當道，妒賢嫉能，如鬼如蜮的，都是峨冠博帶；忠良正直的，盡被牢籠陷害。小弟的念頭久灰。兄長到功成名就之日，也宜尋個退步。自古道：‘雕鳥盡，良弓藏。’”燕青點頭嗟歎。燕青在征方臘後，沒有回京，並勸盧俊義與其一同歸隱，其實就是受了許貫忠的很大影響。
而在燕青秋林渡射雁一回中，燕青初學弓箭，見空中一群大雁飛過，偶然射之，不想箭箭皆中，一連射落了十數隻鴻雁。宋江得知燕青射雁之後，見雁聲哀鳴，極為傷感，並說雁有五常（仁義禮智信），並將雁群比作梁山兄弟，這也是為了梁山108將的最終命運作了注腳。可惜，宋江等人在此與偈語相關的兩處地點（雁、林），都無人能參透智真長老的偈語，以致才有了最終的悲劇。
杯空香氣來，心空福祿至。再香的茶，不能隔夜，隔夜則壞；再美的回憶，不要經年，經年必累。時時清洗茶杯，杯有清氣，入茗必香；每天清空心事，心有餘閒，幸福自來。捨不得清洗昨夜的香茗，必然喝壞今天的腸胃；放不下既往的人事，難免有損當下的幸福。空杯心態，讓往事安眠，讓當下幸福。 人生的幸福，一半要爭，一半要隨。爭，不是與他人，而是與困苦。隨，不是隨波逐流，而是知止而後安。爭，人生少遺憾；隨，知足者常樂。最怕該爭時不爭，該止時不止，在糾結中痛苦，隨遇而安，隨緣而止。
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