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靜功的外在動作

道家修煉，歸根結柢是要修煉內在的精、炁、神三寶。因此外在的姿式動作，並不重要。只求能夠做到頭脊正直、舒適自然，即是最大原則。靜功的姿式，一般採取坐式、站式或臥式，或散步亦無不可。各種姿式的要點如下：

關於仙家能力道行的問題，很多仙緣弟子都很關心這話題，也經常會遇到一些帶仙弟子，仙家上身後自報仙家道行有多厲害，多厲害，有的說千年道行，有的說萬年道行。其實仙家報的道行，只是一個大概的參考，當然了，仙家的修行道行時間不是用人間時間計算的，這個大家要清楚，也是根據不同仙家換算的機制也不完全相同的。所以啊，不能完全按這個來確定仙家的道行高低。往往有些仙家道行不是很高，但在某個方面卻看的特別好，而有些仙家道行雖然很高，知道的也很多，很多方面都會看，但是也許一樣也不精，最多是個全面手而已。

還有個很可笑的問題，也是網上大家發的，有的說仙家道行多少多少頓，具體這頓時怎麼來的怎麼換算的，鼎然是不清楚啊，還有的說仙家修煉的道行基本在500年到3000年左右，有超過3000年的就是上方仙了，鼎然認為這種觀點是不完全正確的，因此也確實證實過修煉道行超過3000年，甚至8000年以上的！舉個例子說明：凡間的普通人，即使是領導是大官，壽命都能到80--90歲，有的還多，難道地方小官或者普通的老百姓就不能活到90歲了嗎，甚至有的小官就是活到70歲了也是不可能有機會到中央去當官的，這個道理就這麼簡單！網上的內容很大一部分內容都是虛擬的，不一定是真實的，所以希望大家不要拿網上那點知識去忽悠那些初級的帶仙的弟子！

精神是什麼，精神沿何而來？

中國自古以來的生靈學就認為，人的生命由靈魂和身體組成；身體只不過是靈魂的載體，靈魂才是真正的生命；靈魂不生不滅，身體不行了，靈魂離體，心臟停止跳動；離體的靈魂，帶著活人時的全部記憶，進入宇宙相對應能量的時空中，可以獨立存在，也可以另尋載體；好比船上掉入水中的人，可以叧上一隻船。

末法混沌時期的磁場、能量、資訊、光速就在咫尺之地，在人間爆發 。整個靈異和靈性的世界打開因果的大門，走向人間的三維度空間和有緣的弟子互動、結緣。而在沒有爆發末法混沌的期間，因果大門沒有打開，靈異和世間的萬靈之緣，走不出因果大門，無法和人體接緣，所以只有因果大門之外的一切散仙，去抓弟子，尋找有緣之人附體靈魂，在他們體內修行和煉道，法力高強可以在人體中爆發，讓有緣的弟子出道出馬，幫世人看事看病，換取他們的名利和威望，得到人們的稱讚。末法混沌時期的今天，靈異世界和萬靈之緣，應天數和末法劫數，名正言順的走出因果的大門來到三維度人間，去導致因果、慧根、緣分的生命之根和生命之緣在人體爆發，使所有帶著緣分的人在此時的末法年中，爆發他們自己的緣分，還有沒帶因果緣分慧根的人，也爆發了靈異和萬靈之緣的緣分。

像這樣的自然現象，是靈異世界和萬靈之緣自身選的有緣人，所謂的有緣人就是人的心態是哪一種，是正的萬靈之緣附體靈魂找到某位弟子，心態是歪的、壞的、邪的，有那些孤魂野鬼，狐魂野魄，鬼靈清風，魔怪精妖去附體靈魂，找到符合它們的緣分中人，去附體靈魂作為它們的弟子，留在它們體內修行煉道，當竄好竅煉成以後，也能夠在人間出道出馬給人看事看病，還有的人帶著各種靈性也爆發了一點點的能量和功力，有些預感，也能夠感應到一些事，但他們沒有一堂仙，也成為不了一堂人馬去給人看事看病，只能是一些靈感而已，身上帶幾個仙，或者是幾個鬼、靈、精、魔、妖，當找人看的時候也是有佛道仙神和萬物之靈的人。但其實他們並不是緣分中人，和正道的修行，這些類別的區分與末法年的緣分弟子和沒有爆發的有緣人，都要區分他們的來歷和正邪，是否屬於末法之年的佛道仙神和萬物之靈緣，出世去救苦救難，普度眾生。邪、魔、妖、靈也都有它們的法力和功力，但無法看事看病， 只能是懂得一些道理去說事和看事，像這樣的情況在末法之年有太多了，但在末法之年中也屬於是正常的現象。

在修行的道路上很多有緣的弟子，都認為有了佛道仙神和萬物之靈緣就萬事大吉了，一切的能量、磁場資訊，包括靈性、靈氣、靈感、 靈力、感應力、感知力、頓悟、開悟，到最後開五眼六通，都是順其自然的事情，像這樣的心態和想法，都是一種凡心凡念和俗人的觀點。在修行的境界裏，不是有了仙佛就能夠開你的五眼六通和你的功力和法力，或者是得到任何道行，在修行的道路上，不管你修行哪個法門和法道法根，都需要人的境界來承擔這份責任，如果後天人的心念達不到如仙是仙、如佛是佛、如道是道、如鬼是鬼、如靈是靈萬物精怪的感應和靈力，你就不會達到和大宇宙的生命磁場，與九天萬物眾生的磁場，溝通和交流。

人的境界是一種心盤磁場被封閉的靈性潛意識，他的內心意識和潛能，沒有爆發的能量和功力的磁場能量，在這期間需要修行的境界和靈性的溝通，來打開你的心盤磁場，才能夠和外界的靈力和靈性的佛道仙神，以及宇宙星辰萬物能量相接通，去與你的心盤磁場能量交匯，而產生內心世界潛能爆發的負荷量，以及爆發力的能量磁場源，打開你心中的靈性和被封閉的潛能。

第一節 掐指神通

掐指神通是通靈大法中的密修法術，修有成就者手指一掐，料事如神。太上老君、鐵拐李及姜尚薑子牙都善用此術。後來的鬼谷仙師、諸葛亮、劉伯溫等也善用此術。然而人們卻很少知道此術的修煉方法。

金光法，也稱為小金光法，是一種修身、調神、辟邪、占場，方便煉功增陽滌陰和修法的功法。這一功法有利於保護修真者的身心，所需的時間短，每日靜坐或站功時均可抽時間修習。金光法可以每日修煉，火候自行靈活掌握調控。此功法也可以貫穿於任何功法中，持真言萬遍（指平時反復持誦），一般七至二十一天就能體生金光。日久功深金光圈外產生紫光輝，諸邪不侵，可防隱態虛質性兵器傷害，修煉時同道大都能觀察到光場，而且實修者的感知能力將大大提高，即使在睡眠狀態也能感知附近的情況和動靜。舊社會游方各地的游方之士往往籍此趨吉避凶，預先知警。不論社會上還是空間界的干擾，可以預先知警防避。金光形成後可以抵外魔侵體或干擾修行的行為。其中妙用，修煉日久自知。初修、孤修者均應先修好此法，先調動自己身內之心神陽氣，形成防禦場自我保護。此法陽氣頗足，每日修 1---2 次即可，熱力過足時應縮短時間調控好火候。

此功法修持見驗，達到各項效應後最少應鞏固七日。然後每七天中應復習性修持 1 -- 2 次，鞏固效應，直至完成命功修證。

一、元神是什麼

元神是過去式的我們本人、我們轉生到今世、或許曾經歷過一百次、一千次的輪回、而我們在這千百次的輪回中、不可能都是投生在人道、在這千百次輪回中、我們有些世會是大善、當然也會在有些世是大惡、更多的會是中庸之輩。

很多人燒香，不知是否知道怎麼請神，是否知道其中的內函？！

燒香請神（包括所有那邊的人），其實就像人世間請客一樣，請誰，請來做什麼，要說明白！

你眼中的世界是怎樣的？

色澤分明，具體客觀，廣袤空間，縱深立體，運動規律。

第0簽 簽王

佳偶耶？神仙美眷也。夫複何求?

何謂“鬼附身”？

鬼附身也叫“靈魂附體”，是亡者的潛意識微波資訊輻射對他人造成的精神以及肢體和語言影響，也就是說，被附體者的語言和肢體行為完全受控於亡者的生前資訊操控。關於“鬼附身”的現象存在，有很多相關的說法：

"我從哪里來? 要到哪里去?" 人人都在追問，生的眷戀，死的恐懼，時刻縈繞心間。生與死，是人生的首要問題，也是任何一個宗教都必須解答的問題。一切宗教之所以能夠成為人們的信仰，被成千上萬的信仰者癡迷地尊奉，主要原因之一就在於他們都包含了對人類最深沉的，也是最原始的心理隱患--死亡的最終解決的承諾。但不同的宗教因其基本教義、教理之不同，對生與死的看法各異，也就形成了形形色色的生死觀。在中國，儒道釋三足鼎立，而儒者慎言生死，故生死之事多由佛道包攬。二者雖經千餘年衝突交融、異中求同，但差別仍是很大。

人在生下來之後，就拿到了一張死亡的通行證，所以東晉時代的抱朴子葛洪，在他的著作中說，人生就像是一隻被牽到市場上屠宰的羊，每走一步就會接近死亡一步。這就是人生，生老病死，有生就有死，這也是一切痛苦的根源。

“身發育”大約從十到二十歲，十年期限，即一般所說的“青春發育期”。這是肉體發育的階段，一般人都知道；

“心發育” 大約從二十到四十歲，二十年期限，有了成熟的肌體作為基礎，心智開始逐步趨於成熟，在三十歲左右會明確人生方向（志向）故有“而立”之說；接著再來十年的發育達到“不惑”的成熟點；

俗姓李，八九年三月皈依佛門，拜海空法師為師，取法名寂空。入佛門後，天天禮佛，參撣打坐，雖然對佛法瞭解不多，但常常看佛學書籍；對學佛、成佛堅信不疑，心地虔誠。

一九九二年八月二十五日晚，禮佛後靜坐，在十方三世一切諸佛的加持下，約晚十點鐘左右知道自己的宿命。當時傷心地大哭了一場，下決心好好學佛。

01

老子曰：“大音希聲。”最強烈、最感人、體道而發的大音是耳聞不到的，只能“聽之以心，聽之以炁”。

《般若波羅蜜多心經》全文

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

基督教是“有神教”，佛教是“無神教”。

基督教認為，神創造了天地萬物和人類，並掌握著世間的生殺大權。世間的一切都在神的掌握之中。

娑婆世界

我們這個世界，也叫娑婆世界。娑婆，是梵語，中國話的意思是會忍耐的意思，就是說我們這個世界上的人，會忍耐種種的苦，我們所住的地方，叫做南贍部洲，在須彌山的南邊，須彌山的四周圍，總共有四個洲，東邊的叫東勝神洲，也叫弗婆提，南邊的就是我們住的南贍部洲，也叫閻浮提，西邊的叫西牛貨洲，也叫瞿陀尼，北邊的叫北俱盧洲，也叫郁單越。

在書中寫出許多關於肉體、心靈及靈魂的字眼，也許比較瞭解肉體和靈魂為何物，及其之間所存在的互動及影響為何？可是對於靈魂到底是什麼，雖然之前有比較過各種宗教對靈魂有著不同的定義與見解，然而我們對於靈魂仍然處於一知半解，因此我想就我個人的體悟，來詮釋什麼是靈魂，並且用第一人稱的方式站在靈魂的角度去表達，所以以下我將用第一人稱的“我”來代表靈魂，寫下我所領悟到的一切。

“我”已經存在很久了，在這宇宙形成之初，“我”就存在了，只是那時候的存在“我”無法看到我，為了“我”能看到我，及證明“我”的存在，所以“我”創造了我，一個可以讓“我”看到的存在體，那就是我，於是“我”與那個存在體之間，開始有了存在空間，所以“我”創造了空間，為了與那個我溝通聯繫，所以“我”又創造了能量，而為了記錄我們溝通的順序及移動的軌跡，於是“我”又創造了時間，而那個存在體的我，就是所謂的物質，這四樣元素整體融合起來，即形成了我們的宇宙，換言之，這個宇宙即由時間、空間、物質、能量所構成，偏偏“我”所創造的我，也跟我一樣，不甘寂寞的創造出更多的我出來，然後又形成更多更多重的宇宙來，每一個我都存有時間、空間、物質、能量，因此每一個“我”都是一個宇宙，而“我”跟每一個我之間又共同存在著不同的宇宙，所以有許許多多大小不同的宇宙存在著，只因為“我”，所以佛陀很有智慧的看清楚這些後，才說出所謂的三千大千世界，他是指佛土的世界，到底三千大千世界有多大？如果以日月系統計算一個單位，那麼一千個日月系統，等於一個小世界，就是所謂一個小千世界，一千個小千世界就叫中千世界，一千個中千世界就叫大千世界，所以有三個千即是大、中、小千，才叫做三千大千世界，用數學角度來計算就是1000x1000x1000=1000000000 十億，這十億個太陽系即是三千大千世界，所以我們所講的銀河系就有十億個恒星系統（即太陽系），佛陀所說的佛土世界即是如此，而那就是“我”。