你眼中的世界是怎樣的？
色澤分明，具體客觀，廣袤空間，縱深立體，運動規律。
世界是鮮明的色彩，靈動的生命，豐富的因素，飽滿的資訊。
世界是具體的人物，細膩的感受，豐滿的體驗，清晰的記憶。
世界是物質與精神，意識與現象，感受與物件，規律與思想。
這是普通人對世界的認知。
無論世界是精神的，或者世界是物質的，或者世界與精神與物質的統一。
無論哪一種結論，都未曾脫離人類的認知體系。
無論哪一種結論，都屬於人類認知體系的結果。
結果，無論如何，都是局限的。
因為，人類的認知體系，就是局限的。
修行者，所看到的世界，與常人不同。
怎麼個不同法？
以下所說的，常人很難理解，也會顛覆你正常的人生觀。
儘量準確的予以描述，你盡可能的去體驗，去品味，而非理解。
頭腦，是無法理解生命的。
首先，修行者的看，並非是眼睛，而是心靈。
心靈在身體內，猶如光明在夜空中綻放，面部的眼睛，就好像我們手中拿著的望遠鏡。
我們可以拿著望遠鏡看世界，但是放下望遠鏡，你依舊可以看見世界。
用望遠鏡看到的世界，隨著望遠鏡的功能，固定了世界的現象。
你只能看到，望遠鏡給你傳遞回來的景象。
可是，放下望遠鏡，不使用人體肉眼後，心靈看到的世界。
就與肉身眼睛看到的世界，截然不同，大相徑庭，風馬牛不相及。
修行者在人類世界生存，身體功能受到人類世界因素制約。
可是修行者，之所以不是凡夫，在於他的心靈是蘇醒的。
就好像，你拿著望遠鏡看世界的時候，很清醒的知道，望遠鏡並非是你的眼睛。
放下望遠鏡，你依舊可以看清楚世界，而且看的更加細緻清晰。
因此，世界對於修行者而言，僅僅是一幕景象。
世界對於修行者而言，僅僅是“一幕景象”，連境界都算不上。
因為修行者的心，並不融入景象中，未曾發生交流。
那麼，景象，就只是景象而已。
與此同時，修行者所看到的，是身體中，心靈內，構成生命與宇宙的實際現象。
相對比，人體內在的，無限細膩，無量龐大，浩渺無際的時空，繁華無量的世界。
人世間的現實社會，這一層空間，單薄的只有一張紙的萬分之一厚度。
萬分之一的厚度，都誇張了，因為空間是有邊際的。
而決定空間邊界的，範圍廣度；決定空間縱深長度的因素。
是由構成空間的，微細能量的密度，以及能量純度的境界，所決定了空間的邊界與範圍。
人類這層空間，是由全體人類的意識波，結合人類自身的習氣業障，凝聚而成的“境界”。
相對於人類境界而言，宇宙極盡微觀，極盡純淨，極盡高深的“聖靈”境界中。
聖靈，以靈覺構成的空間，其中的一粒沙的範圍，就涵蓋了無量億億億億兆的，人類認知到的銀河系範圍。
這個沒用辦法去比較，就好像，你無法以光線去比較泥土。
泥土可以累積成山，累計成地球，累計成太陽系，累計成銀河系。
可是無論如何累計，無論何種體積，泥土的品質不會隨著體積的增長，而發生品質的改變。
而一束光，光線的速度，蘊含的能量密度，能量的品質等級，都不是泥土可以相比較的。
於是，無論泥土怎樣擴充增長，只能增長體積，無法改變品質。
永遠無法進入光的範疇。
相反，光線，卻可以隨意破開泥土的境界，在內在其中往來自如。
這就是神靈與人類世界的比擬。
修行者身處這個世界，看到世界，感知世界，理解世界，接觸世界。
心靈聖覺，卻不在這個世界。
就好像你隨著潛水艇下沉到海底，雖然身處海底，你卻並非是海底。
修行者眼中的世界，人間只是極淺薄的一層現象。
修行者看到的，是身心內在的龐大宇宙。
看到宇宙生滅緣起的，一定是在宇宙時空之外的。
世界對於修行者而言，是霧化的，是粒子形態的。
物質現象下面，是能量疊加形態，是未曾發生的混沌，也是已經發生的確定。
這個人類理解不了，量子力學領域，也僅僅是在理論上，推論到了這一步，還無法證明他的存在。
換個角度說，眾生，也包括人類，所謂的活著，都處於一種，能量粒子的重疊，粒子疊加狀態。
粒子疊加狀態，就意味著測不准，就意味著皆有可能。
也就是說，這個人，既是死亡的，也是活著的。
整個宇宙都是如此，所有的生命皆是如此。
除了聖靈以外，因為他們沒有形態。
人類，每一個人，在心意相續，構成的自我境界感知以下，細胞內的微觀能量，都處於粒子疊加狀態。
之所以活著，或者死去，全在於，這個人的心靈，對存在的認知。
在接近人類時空的空間中，微觀能量受人類往昔業障的吸引，形成了近似於固化的軌跡。
被業力與夙緣，牽引塑造的軌跡，就是人類的命運。
個體生命的心靈認知，卻不受心靈本身控制，是被往昔的習氣妄想，川流被動的成為“想”。
因此，一個人的生與死，又可以看作是，前因後果的迴圈現象。
換句話說，是生命對存在的認知，確定了存在的開始。
更進一步，是心靈對認識的體驗，形成了認知的形態。
具體細分，是認知境界的純淨度，決定了生命的表現。
具體的說，一個人自我命運生死，是心靈儲存的習氣與記憶，在客觀世界的投射與回饋。
深層微觀空間中，構成生命的細膩資訊微粒，處於疊加狀態。
由個體生命的主觀意願，導致生命未來的形態。
這也就是三界六道眾生，昇華與墮落的根本原因。
我們活在“想”之中。
我們被“想”所活著。
眾生是被“想”出來的。
你敢相信嗎？
在修行者眼中，內在宇宙浩渺深邃，但卻能一目了然。
宇宙的基礎，是心靈與意識之間，川流不息的，宛如瀑布一樣的細膩妄想習氣構成。
極盡細膩的念頭，極盡微觀的習氣，猶如鋪天蓋地的瀑布一樣，從上往下，由下往上，迴圈而成的瀑布流。
這個鋪天蓋地的瀑布流，緣起於基礎空間，也就是覺知。
超越覺知，成為覺性，才可以見到瀑布流的本來面目。
人類物質世界現象下面，能量疊加狀態的根本基礎，就源於覺知誕生的，細膩妄念瀑布流。
同時，在胸口內在，有一個緩慢盤旋著的，龐大無限的宇宙星雲。
那就是眾生的生命源頭，也就是靈魂累劫輪回，累積的習氣滄海。
雖然凡夫永生永世也觸及不到這個範疇，但是對於渴望解脫的修行者而言，這是必須知道的領域。
在人類頭腦意識，與心願感知相續，交融交織構成的世界現象，時空範疇微觀下。
會觸及到人類的心靈細膩體驗。
體驗是由，人類靈魂認知，在輪回億兆兆劫中，儲存習氣而成的，暗沉欲沼大海。
在修行者的胸口部位，形成一個浩渺無限的，緩緩轉動的星雲宇宙。
六道眾生，皆誕生於此，皆無力超脫，無論是神靈，還是凡夫。
皆因“想”源於習氣，習氣是想的根源。
你能找出一個，脫離了心靈體驗的，頭腦記憶概念嗎？
你絕對找不出任何一個，脫離了心靈體驗的，頭腦概念出來。
這是因為，在頭腦意識形成之前，在心靈體驗凝固之前，生命就已經形成了，細膩微觀的“想”。
因為“想”，生命具有了自我主體。
自我就是眾生。
眾生皆因想而成，故而生命皆有習氣。
為何三界高層的神靈，依舊受到時空的限制，在神靈國度經歷億萬萬年後，依舊會墮入人間。
就是因為他們，沒有能力徹底淨化，心靈深藏的，習氣與妄想。
當自我隱退，消融在心靈深邃的安寧中，表層的生死輪回就消失了。
但安寧的覺受，依舊是存在妄想的呈現。
神，之所以成為神，是因為脫離了自我，覺性以覺知綻放光芒，而在三界時空中，成為高層的神靈。
無我之神靈，具有普照的靈覺。
靈覺的對境，就是空間與世界。
既然有普照的智慧，就一定有被拯救的眾生。
於是，墮落與昇華，困難與拯救，輪回與永生，黑暗與光明，神靈與眾生。
對比迴圈的“境界”閉環，就此形成。
所覺即覺者。
這是神也不知道的。
他們以為億萬年一次的輪回轉生，是為了拯救眾生，為了真理歸正。
其實，僅僅是因為，他們無法探尋到的，生命深處深藏的，三界業習未曾除滅。
受習氣所累，神靈，雖然脫離了分段生死，不入輪回生滅，卻依舊無法解脫無明。
習氣很可怕，神靈都無力脫困，更何況是常人。
你覺得，我意志堅定，持戒嚴謹，可以淨化習氣。
你能夠將自己，從地板上抬起來嗎？
你就是習氣的產物，如何能夠通過習氣，淨化習氣？
只有通過超越習氣的，才能從根本解決，瓦解習氣。
習氣的根本是什麼？
是幻現存在。
對存在的執迷，凸顯出空間；對存在的分辨，幻現出時間。
時間牽引覺知，形成靈覺；靈覺認知空間，形成世界。
世界分割空間，空間阻隔靈覺，折射靈覺形成眾生。
眾生對世界的認知經驗，就是妄想的初始。
眾生對時空的細膩感知，就是習氣的最初。
眾生，源於妄想，生於習氣，故說眾生活在無明黑暗中。
只有正覺者，熄滅存在眯盹的聖人，不受三界六道幻境之苦。
于諸法生滅間，如如不動，智慧圓滿，明曉三世，普照十方，
故而，佛法可以破無明。
能以心印佛法，不貪戀自身者，可脫三界輪回。
單純的虔誠之心，虔誠到單純唯一，唯一與靈魂相融，融化的靈魂流入佛法中。
生命中，靈魂融入佛法，佛法取代靈魂，身心中失去了自我，覺知的蒼茫就會浮現。
覺知中，久遠的億兆兆劫，只是刹那間。
空間中，無限的微塵世界，只在當下間。
久而久之，覺知不再分辨，空間出現裂痕。
覺性自外而內穿透，覺性由內而外呈現，三界之夢粉碎。
法界諸佛顯前。
修行者留下此路，是見證，是饋贈，是激勵，是誓願。
未曾想要回報，未曾想要讚歎，未曾想要膜拜，只是一心慈悲。
但是，請對修行者的親歷道路，保持基本的尊重。
同時，請不要買賣佛法，將其作為自我標榜資本。
你未曾親證的境界，卻故弄玄虛，誇大其詞，說自己已經證得何種果位。
這種罪過，是非常嚴重的。
是對覺者的褻瀆，是對神靈的侮辱，是對生命的摧毀，是對靈魂的放棄。
不要這樣。
諸佛，只看一顆真實的心。
你心靈最渴望的，就是你的未來。
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