t458686999的部落格

1、終於明白，有些路，只能一個人走。那些邀約好同行的人，一起相伴雨季，走過年華，但有一天終究會在某個渡口離散。紅塵陌上，獨自行走，綠蘿拂過衣襟，青雲打濕諾言。

1、永遠不要向任何人解釋你自己
      因為喜歡你的人不需要

我是一個腿模，可能是一個永遠都火不起來的腿模。
　　因為這個行業中總有這樣一些喜歡掰開你雙腿的男人。

1、秋季，飄灑滿地愁緒。
　　

仙：分上方仙（天仙，位列仙班）和下方仙（地仙，沒名沒分）。
        無論是上方仙還是下方仙，在三界中都起到一個非常重要的作用。能通天，能入地。可以說是無所不能，能知前三年後五載，能知前世今生，在修行中，仙的位分較低，但，修來的前途無量。因為，仙辦事說一不二，只要弟子想到，仙必定能辦到。所以，仙的修行，還是比人容易一點的。

一個家庭組合十年，愛情就老了，剩下的只是日子，日子裏只是孩子，把雞毛當令箭，不該激動的事激動，別人不誇自家誇。全不顧你的厭煩和疲勞，沒句號地要說下去。

總有一件事，一輩子不會忘記，卻一輩子不再提起；總有一段情，一生時不時想起，卻一直銘記在遙遠的腦海裏。總有一個人，一世常常記起，卻永遠生活在孤寂的心底。總有一杯酒，未飲人先醉；總有一句話，欲語淚先流。每個人都有一段情，或深或淺；每個人都有一個夢，或幻或真。彙集流年的點滴，無論冷暖，靜靜收藏；悠然歲月的絲縷，無論好壞，默默珍惜。有一種最可怕的老去，不是容顏而是心境；有一種最美麗的成熟，不是青春而是思想。忘不掉的是過去，緬懷的是記憶，人生，註定有諸多坎坷要過，生活還得繼續，生活，總會有得失；人生，總會有苦樂，很多事情，放下，放不下；很多世態，看穿，看不穿。

護法品第九

行者：武則天下詔請六祖。六祖回信說年老多病推辭，薛簡問：“京城的諸禪德都說，若想得道，必須坐禪習定，不這樣得解脫者，沒有。你怎麼看呢？”六祖：“道是用心悟出來的，不是坐出來的。”經中說，如果說如來是坐是臥，是人行邪道，為什麼呢？因為沒有來，也沒有去，沒有生也沒有滅，就是如來的清淨禪，諸法空寂就是如來的清淨坐，究竟的“地方”是無證的，何況坐呢？這時薛簡說：“我回去後，皇上必問，請法師說出修法心要來，傳奏兩宮及京城學道者，就像一燈點燃無數燈，讓暗者皆明，明明無盡。”六祖回復說：“道無明暗，明暗是代謝詞，有明就有暗，明暗就是生滅，所謂明明無盡，還是個盡，相對立名而已。經中說，法無有比，沒有對立相待。”薛簡說：“明是比喻的智慧，暗比喻的煩惱，修行人如果不以智慧照破煩惱，憑什麼得到解脫？”六祖說：“什麼是大乘見解？明和無明是凡夫見，有二相，智慧人一目了然，只不過是一張紙兩個面而已，其性無二，無二之性就是實性，實性不變。你是凡夫，實性不會減；你是賢聖，實性也不會增，有了煩惱的時候也不會亂，處在禪定中也不會寂。其性，不斷亦不常，不去亦不來，也沒有中間和內外，沒有生也沒有滅，其性也不動不變，相也不動不變，名之曰道。”薛簡問：“你說的不生不滅和外道有什麼區別？”祖曰：“外道的不生不滅是用滅來滅生，以生顯滅的存在，如能顯滅，滅就沒有滅，沒有滅就是生，有生不說生。我說的不生不滅，本自就沒有生哪來的滅呢，因此不同外道。你如果想知道修法心要的話，對所有的一切事都不去思量它，很自然的就會得入清淨心體。就是一塵不染清清淨靜地長期這樣，呈現出無量的妙用來。”武則天的詔書內容，就不明白什麼意思了。

第二十六分 法身非相分

行者：佛問須菩提“可以三十二相觀如來不？須菩提言：如是，如是，以三十二相觀如來”。須菩提知道“凡所有相皆是虛妄”，他為什麼還要回答“如是，如是，以三十二相觀如來”呢？

112、愚仁話聊《西遊記》

行者：老師，西遊記說的是什麼？

96、呂洞賓提劍斬黃龍

行者：呂洞賓提劍斬黃龍是何意？

78、要明白佛祖想讓你幹什麼

行者：閉關要有什麼基礎嗎？

70、為什麼出關後覺得很累

行者：有師兄問，他出關兩個月了，出關後為什麼一直覺得很累，心累身也累？

愚仁：出關後人會比較清淨，不應該覺得累的。

45、修行何時是個頭

行者：很多修行人到處跑廟，還有一些天南海北地聽課，花了很多錢，我想問修行修到什麼時候是個頭呀？

38、閉關是怎麼回事

行者：閉關是怎麼回事？

25、修行是降服其心，自淨其意

行者：怎麼才是佛教正確的修行方向？

11、供佛的目的

行者：供佛的目的是什麼？

2、如何理解空性

行者：如何理解空性？