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元神，陰神，陽神，之區別
以下丹田為爐，上丹田為鼎，而結丹，出神者有區別，所以不講此結丹，出神之說！

小藥與活子時和意守
每個修丹之士，在初練下丹田丹時，必須都知道小藥到耒，和知道活子時到耒，這是關建一步。

念頭一動為玄關，玄關一竅最難明，不得心傳莫妄行，若知念頭從何起，方知道在個中生，陰陽未判原無象，日月相交岜有性，君要更知端的意，中天日午正三更。（此有破示此詩空間日記）此九句詩是實證無相天金丹境界的真實寫照。
五臟神足玄珠現

前偶遇［通天］觧譯為；開頂破瓦與開祖竅九宮後逐步形成了通天。我實證覺知百會與祖竅處成一虛一實開合之力，百會虛而祖竅實，祖竅虛而百會實，不停的交替開合中，這是通天之初感。
當氣通喉嚨下四指處經脈要後，通天與四指處經脈聯接後，這股開合力又延伸四肢終點處，形了多個這個開合處，炁通手三陽手三陰，足三陽足三陰經洛時，經主穴時有明顯的開合點而現，這種現象可常存，並伴有丹田火熾兩腎煎湯，這才是真正的通天過程，有別於氣通中脈與開中脈。（雖也波及手腳，但持續不常，也有很多不同之處。）

聖胎胎盤＿氣囊
胎盤又稱胞衣，是胎兒在封閉的胞衣內生存，胞衣臍帶聯胎兒臍內，一頭聯胎衣內。臍帶含有動脈與靜脈血管，胞衣內長有叢密的絨毛膜，絨毛間質中含有豐富的毛細血管，供胎兒用。所以胞衣是胎兒與母體之間的進行物質交換器官。

修命達非想而見性，修性達非非想而明心，兩者不分離，為明心見性，也為照見五蘊皆空，也稱圓明自性，又稱空色一合語證不二也。
人是由性命組成，人的性被色受想行識五藴所迷，人的命被金木水火土所困，所以要性命雙修。修命是無中生有，修性是有中生無，無中生有這個有為生相，有中生無為滅相，所以返本歸－過程，性命雙修是生相與滅相關係。

＜非想＞加＜非非想＞才為真正＜明心見性＞1
很多修禪進定者，在＜明心見性＞上認識不一，說法眾多，而對＜明心見性＞進入一個誤區！

氣動之地為玄關一竅
氣動之地為玄關一竅，此氣動之地我所指是空洞無涯玄關一竅，也為下爐上鼎後天返先天的爐鼎金丹玄關一竅。

一，李道沌達金丹言
1，以虛為鼎

零態丹
如何理解近日我轉載的［進入零態，您本身就是一個丹：］文章，首先弄白什麼叫零態？什麼叫零態丹？

至於奇經八脈的重要性，李時珍引託名張紫陽的《八脈經》中的話說：“……凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開。惟神仙以陽氣衝開，故能得道。“而要打通八脈，首先要打開任、督兩脈。李時珍又指出：“任、督兩脈，人身之子、午也，乃丹家陽火陰符升降之道，坎離水火交媾之鄉……。”俞琰注《參同契》雲：“人身血氣，往來迴圈，晝夜不停，醫書有任、督，人能通此兩脈，則百脈皆通。”《黃庭經》言：“皆在心內運天經，晝夜存之，自長生。天經乃吾身之黃道，呼吸往來於此也。鹿運尾閭，能通督脈，龜納鼻息，能通任脈，故兩脈皆長壽。此數說皆丹家河車妙旨也。”據上所說，黃道、天經、河車都是任督脈這一迴圈的代名詞；因為人在後天，這條路線中斷了，所以要打通之，以求得長壽。

通了任督脈，其他六脈，乃至十二條正經都能隨之而通。固為根據經絡理淪，任督脈不但與其他各經脈都相溝通，而且“督脈起於會陰，循背行於身之後，為陽脈之總督，故曰陽脈之海，任脈起於會陰，循腹而行於身之前，為陰脈之承任，故曰陰脈之海。”所以任督脈一為統率全身諸陽脈，一為妊養全身之陰脈，都居主導地位。

一，在家修禪進定中性欲磨難

1，在初級轉化肉身以精化氣（以液化氣）中，處理不當，會涉及到家庭和諧。

四，＜三丹田＞結丹法易懂，易修。
1，三丹田的爐鼎在各自丹田內。