元神,陰神,陽神,之區別
以下丹田為爐,上丹田為鼎,而結丹,出神者有區別,所以不講此結丹,出神之說!
目前分類:丹禪功法 (13)
- Jul 14 Sun 2024 09:18
丹陳功法15
- Jul 14 Sun 2024 08:46
丹纏功法13
念頭一動為玄關,玄關一竅最難明,不得心傳莫妄行,若知念頭從何起,方知道在個中生,陰陽未判原無象,日月相交岜有性,君要更知端的意,中天日午正三更。(此有破示此詩空間日記)此九句詩是實證無相天金丹境界的真實寫照。
五臟神足玄珠現
- Jul 14 Sun 2024 08:31
丹陳功法12
前偶遇[通天]觧譯為;開頂破瓦與開祖竅九宮後逐步形成了通天。我實證覺知百會與祖竅處成一虛一實開合之力,百會虛而祖竅實,祖竅虛而百會實,不停的交替開合中,這是通天之初感。
當氣通喉嚨下四指處經脈要後,通天與四指處經脈聯接後,這股開合力又延伸四肢終點處,形了多個這個開合處,炁通手三陽手三陰,足三陽足三陰經洛時,經主穴時有明顯的開合點而現,這種現象可常存,並伴有丹田火熾兩腎煎湯,這才是真正的通天過程,有別於氣通中脈與開中脈。(雖也波及手腳,但持續不常,也有很多不同之處。)
- Jul 14 Sun 2024 08:05
丹陳功法11
聖胎胎盤_氣囊
胎盤又稱胞衣,是胎兒在封閉的胞衣內生存,胞衣臍帶聯胎兒臍內,一頭聯胎衣內。臍帶含有動脈與靜脈血管,胞衣內長有叢密的絨毛膜,絨毛間質中含有豐富的毛細血管,供胎兒用。所以胞衣是胎兒與母體之間的進行物質交換器官。
- Jul 14 Sun 2024 08:01
丹纏功法10
修命達非想而見性,修性達非非想而明心,兩者不分離,為明心見性,也為照見五蘊皆空,也稱圓明自性,又稱空色一合語證不二也。
人是由性命組成,人的性被色受想行識五藴所迷,人的命被金木水火土所困,所以要性命雙修。修命是無中生有,修性是有中生無,無中生有這個有為生相,有中生無為滅相,所以返本歸-過程,性命雙修是生相與滅相關係。
- Jul 14 Sun 2024 07:47
丹陳功法9
<非想>加<非非想>才為真正<明心見性>1
很多修禪進定者,在<明心見性>上認識不一,說法眾多,而對<明心見性>進入一個誤區!
- Jul 14 Sun 2024 05:51
丹禪功法5
至於奇經八脈的重要性,李時珍引託名張紫陽的《八脈經》中的話說:“……凡人有此八脈,俱屬陰神,閉而不開。惟神仙以陽氣衝開,故能得道。“而要打通八脈,首先要打開任、督兩脈。李時珍又指出:“任、督兩脈,人身之子、午也,乃丹家陽火陰符升降之道,坎離水火交媾之鄉……。”俞琰注《參同契》雲:“人身血氣,往來迴圈,晝夜不停,醫書有任、督,人能通此兩脈,則百脈皆通。”《黃庭經》言:“皆在心內運天經,晝夜存之,自長生。天經乃吾身之黃道,呼吸往來於此也。鹿運尾閭,能通督脈,龜納鼻息,能通任脈,故兩脈皆長壽。此數說皆丹家河車妙旨也。”據上所說,黃道、天經、河車都是任督脈這一迴圈的代名詞;因為人在後天,這條路線中斷了,所以要打通之,以求得長壽。
通了任督脈,其他六脈,乃至十二條正經都能隨之而通。固為根據經絡理淪,任督脈不但與其他各經脈都相溝通,而且“督脈起於會陰,循背行於身之後,為陽脈之總督,故曰陽脈之海,任脈起於會陰,循腹而行於身之前,為陰脈之承任,故曰陰脈之海。”所以任督脈一為統率全身諸陽脈,一為妊養全身之陰脈,都居主導地位。