第一不能代人轉業，就是個人的業各人自己受，無法轉給他人。第二不能代人成佛，各人的生死各人自已了。第三不能度無緣眾生。
因為佛力再大也大不過業力。不能替人轉移業障。就是不能將某甲的業轉給某乙來受。尤其是定業屬於必須要報的業障。但是對於一個真心修煉佛法的人來講，佛可以根據他所發願的大小，將重業轉為輕報。比如佛用五眼觀某修佛的人孽障很深，有墮入三惡道的可能，只要他發心修佛，佛可以用神通法力，將其孽障化成重病在今生得報。這就是俗話說：佛力再大也大不過業力，業力再大也大不過願力呀。只要你有大願大行要成佛，十惡不赦的殺人魔，放下屠刀也可立地成佛。
有些屬於人類的共業，如果遇上有不可思議的大菩薩，他以自身的功德力來減輕眾生的業。這是大菩薩的大願大行。
二不能代替別人成佛。修煉成佛是個人自己的事，公修公得，婆修婆得。別人無法代替你修。就算是至親好友，父子情深，輪回路上還是各走各路。要想成佛還得自己修行。但是家中有一個人修佛，其他人也可沾光受益。
三 是佛只度有緣眾生。無緣對面不相逢。
比如：一個得重病或遇大災難快要死的人，只要當他在最危難的時候，不是嚇得失去理智，而是一心誦佛號，感召到佛菩薩來救度他。那也是以救他的慧命為主。如果他的陽壽未盡，或許還可以多活幾年；又比如：有些平時幹了許多壞事的人，由於遇到善知識的開導，一旦他誠心悔悟，發奮修佛向善，他也可以成為佛度化的對象；再比如：一個大家公認的好人，他修佛只為保此一生平安或家人平安，因為他的願望不大，對於自身的修煉不得力，就算他供佛行善再勤勉，頂多是得一般的福報，也不可能成佛。
佛到世間來度人，是用各種善巧的方法告訴人們明白自己正處在輪回的苦海中，貪嗔癡慢疑五毒是無盡的痛苦和煩惱的起因，並教授他們脫離苦海的方法。但是眾生願不願意解脫，願不願意按佛說的法去修呢？
這又取決眾生的覺悟程度了。如果有眾生聽到佛的教化，立志發願成佛，就是業力再大也擋不住願力。所以說，自己有修佛的願望是最重要的，信、願、行是修成佛的三要素。
相反，有一些眾生雖聽到佛的教化，但並不相信因果輪回，你就是跟他磨破嘴皮，他不但不信，反說些誹 謗佛的話而造下大業。還有些人對因果輪回似信非信，學佛只為了顧及眼前利益不受損失，能不能成佛他並不在意，這就是佛所說的增上慢者，他們也不容易被度脫。這就是外因靠內因才能起作用嘛。所以也可以說眾生是自悟自度。
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